INFINITY 𖧾
Open in Telegram
قناتي التدريسية : https://t.me/alialhashimi511 Bot: @AliAlhashimi313_bot
Show more
Network:📈 Analytical overview of Telegram channel INFINITY 𖧾
Channel INFINITY 𖧾 (@infinity511) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 27 593 subscribers, ranking 7 032 in the Education category and 4 224 in the Iraq region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 27 593 subscribers.
According to the latest data from 10 July, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 2 031 over the last 30 days and by -15 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 39.21%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 25.30% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 10 821 views. Within the first day, a publication typically gains 6 982 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as أُستَاذ, إِسقَاط, مُرَاجَعَة, مِلَفّ, حِين.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“قناتي التدريسية : https://t.me/alialhashimi511
Bot: @AliAlhashimi313_bot”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 11 July, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Education category.
27 593
Subscribers
-1524 hours
-1477 days
+2 03130 days
Posts Archive
27 593
Repost from ִ ֺ ︎ ˖ ﮼سُرّة ˖ ࣪ ˖ ࣪
بخصوص هايه
هذا الأستاذ مثال نادر في زمن صارت بيه المعرفة تُقاس بالمردود المادي. يقدم العلم بروح كريمة وعطاء بلا حدود، يهمّه يوصل المعلومة قبل لا يفكر بأي ربح. دوراته بأسعار رمزية، وملازمه متاحة للجميع بدون مقابل، لأنه مؤمن إن العلم حق لكل شخص، مو سلعة.
الدراسة وياه مو بس مفيدة، بل مُلهمة. تحس وأنت تتابعه إنك تكدر توصل، تنجح، وتتميز. عنده، الشرح سهل، الأسلوب راقٍ، والدعم مستمر، وكأنك تدرس عند شخص فعلاً يؤمن فيك قبل ما تؤمن بنفسك.
إذا جنت تبحث عن دافع، أو محتار من وين تبدأ، صدقني هالأستاذ راح يصير بداية خير ودافع كبير
من جنت بالثالث متوسط جنت ادعي يبقئ علمود اكون عنده بالسادس
وحان الوقت....
هذه الروح الطيبه يشرفني جدا اتبرك بيها واني ادرس
27 593
وراح ابقى مساند الكم 🤎.
قال الرسول (ص)
أوصيكم بالشبان خيراً؛ فإنهم أرق أفئدة، ألا و أن الله بعثني شاهداً ومبشراً ونذيراً، فحالفني الشبان، وخالفني الشيوخ
27 593
بس شوف الله اشلون راح يعلي من شانك ودكرني والله راح تتوفق توفيق مو طبيعي مادام هدا شغلك للناس الفقره 🤍 احبك علي اكلك علي لان احسك اخ اكثر من استاد
27 593
اني نشرتها علمود ماادخل باحراجات مع المنصات وهيج
بس يااخي شفت تعليقات منكم
متتصورون شكد فرحتني ♥️
27 593
Repost from الاستاذ علي الهاشمي 𖧾
أتمنى من أصحاب المطابع والمنصات التعليمية ما يتواصلون وياي لغرض التعاون أو الانضمام،
لأنني ما أعتبر نفسي “ورقة رابحة” من ناحية الربح التجاري.
دوراتي بأسعار رمزية، وملازمي أحرص دائماً على نشرها بشكل مجاني،
ولهذا السبب دخولي بأي شراكة ما راح يحقق لكم الفائدة المادية المرجوّة.
أشكر تفهمكم وتقديركم
27 593
يمة ذوله اهل القصر ما لعبوني
يمة من شافوني اجيت تنادسوا واستغربوني
يمه ماسموني بسمي
وكالو هذا ابن الفقير وشتموني
وكالو هذا ابن الصريفه وعيروني
يمة جا هو الفقير اشسوه من نجله ابعمرهم ؟
يمه جا هيه الصريفه شماخذه وخايف قصرهم
يمه كالو لاتمر منا بعد بالك تشم ريحة وردنه
وكالو بجدمك الحافي نخاف يترب عكَدنه
يمه عدهم كلشي عدهم واحنه بس الماكو عدنة ..
يمه لعابات عدهم مدري شنهي , وانه لعاباتي طين
يمه حته ثيابهم مستغربتني يعاتبن ثوبي الحزين
يمــــــه دين الفقره متعب خل نبدله بغير ديــــــن..
27 593
من منظور فلسفي، يمكن فهم الحنين هنا على أنه إعادة استدعاء للألم، لا لكونه محبوبًا، بل لأنه مُشكِّل للذات. نحن لا نشتاق فقط إلى لحظات السعادة الماضية، بل حتى إلى لحظات الألم التي ساهمت في بناء وعينا، نضجنا، وذاكرتنا الوجودية.
فالحنين، إذًا، ليس مجرد حنين إلى المكان أو الأشخاص، بل إلى الذات التي كنّا عليها حينها، حتى وإن كانت مجروحة. هذه العودة ليست للتمجيد، بل للتصالح، للفهم، وربما لإعادة تشكيل المعنى في الحاضر
27 593
1. “كُنْ ذَا دَهَاءِ وَكُنِ لِصًّا بِغَيْرِ يَدٍ
تَرَى الْمَلَذَّاتِ تحتَ يَدِيكَ تَزْدَحِمُ!”
• دعوة رمزية للذكاء والحيلة في اغتنام فرص الحياة، كأنك تسرق دون أن تمس شيئًا. تصوير مجازي للفطنة في نيل الملذات دون الإضرار.
2. “فالْمَالُ وَالْجَاهُ تِمْثَالَانِ مِنْ ذَهبٍ
لَهُمَا تُصلِي بِكُلِّ لُغاتِهَا الأُممُ”
• نقد لهيمنة المال والجاه، إذ صارا أصنامًا تُعبد من قبل الأمم. تصوير بليغ يُظهر مدى تعلق الناس بالماديات.
3. “شَكَوَاكَ شَكْوَايَ يَا مَن تَكْتَوِي ألْمًَا
ما سال دَمْعٌ عَلَى الْخَدَّيْنِ سَالَ دَمُ”
• تعاطف إنساني عميق، حيث يتجاوز الألم الدموع ليتحول إلى دم، في تصوير مكثف للمعاناة.
4. “وَمِنْ سِوَى اللهِ نَأْوِي تَحْتَ سِدْرَتِهِ
وَنَسْتَغِيثُ بِهِ عَوِّنَا وَنَعْتَصِمُ”
• تحوُّل نحو الروحانية، واللجوء إلى الله كملاذ أخير وأعظم. السِّدرة رمز قرآني للسكينة والمأوى.
5. “كُن فَيْلَسُوفًَا ترى أنَّ الجميعَ هُنَا
يتقاتلون على عَدَمٍ وهُم عَدَمُ!”
• نظرة فلسفية وجودية ساخرة، ترى في صراع البشر عبثًا، فهم يتصارعون على لا شيء، وهم في حقيقتهم لا شيء
27 593
كُنْ ذَا دَهَاءِ وَكُنِ لِصًّا بِغَيْرِ يَدٍ
تَرَى الْمَلَذَّاتِ تحتَ يَدِيكَ تَزْدَحِمُ!
فالْمَالُ وَالْجَاهُ تِمْثَالَانِ مِنْ ذَهبٍ
لَهُمَا تُصلِي بِكُلِّ لُغاتِهَا الأُممُ
شَكَوَاكَ شَكْوَايَ يَا مِن تَكْتَوِي ألْمًَا
ما سال دَمْعٌ عَلَى الْخَدَّيْنِ سَالَ دَمُ
وَمِنْ سِوَى اللهِ نَأْوِي تَحْتَ سِدْرَتِهِ
وَنَسْتَغِيثُ بِهِ عَوِّنَا وَنَعْتَصِمُ
كُن فَيْلَسُوفًَا ترى أنَّ الجميعَ هُنَا
يتقاتلون على عَدَمٍ وهُم عَدَمُ!
