INFINITY 𖧾
الذهاب إلى القناة على Telegram
قناتي التدريسية : https://t.me/alialhashimi511 Bot: @AliAlhashimi313_bot
إظهار المزيد
الشبكة:📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام INFINITY 𖧾
تُعد قناة INFINITY 𖧾 (@infinity511) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 27 601 مشتركاً، محتلاً المرتبة 7 028 في فئة التعليم والمرتبة 4 224 في منطقة العراق.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 27 601 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 09 يوليو, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 2 069، وفي آخر 24 ساعة بمقدار 17، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 38.01%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 26.50% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 10 496 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 7 319 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 0.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل أُستَاذ, إِسقَاط, مُرَاجَعَة, مِلَفّ, حِين.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“قناتي التدريسية : https://t.me/alialhashimi511
Bot: @AliAlhashimi313_bot”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 10 يوليو, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة التعليم.
27 601
المشتركون
+1724 ساعات
-1717 أيام
+2 06930 أيام
أرشيف المشاركات
27 593
Repost from ִ ֺ ︎ ˖ ﮼سُرّة ˖ ࣪ ˖ ࣪
بخصوص هايه
هذا الأستاذ مثال نادر في زمن صارت بيه المعرفة تُقاس بالمردود المادي. يقدم العلم بروح كريمة وعطاء بلا حدود، يهمّه يوصل المعلومة قبل لا يفكر بأي ربح. دوراته بأسعار رمزية، وملازمه متاحة للجميع بدون مقابل، لأنه مؤمن إن العلم حق لكل شخص، مو سلعة.
الدراسة وياه مو بس مفيدة، بل مُلهمة. تحس وأنت تتابعه إنك تكدر توصل، تنجح، وتتميز. عنده، الشرح سهل، الأسلوب راقٍ، والدعم مستمر، وكأنك تدرس عند شخص فعلاً يؤمن فيك قبل ما تؤمن بنفسك.
إذا جنت تبحث عن دافع، أو محتار من وين تبدأ، صدقني هالأستاذ راح يصير بداية خير ودافع كبير
من جنت بالثالث متوسط جنت ادعي يبقئ علمود اكون عنده بالسادس
وحان الوقت....
هذه الروح الطيبه يشرفني جدا اتبرك بيها واني ادرس
27 593
وراح ابقى مساند الكم 🤎.
قال الرسول (ص)
أوصيكم بالشبان خيراً؛ فإنهم أرق أفئدة، ألا و أن الله بعثني شاهداً ومبشراً ونذيراً، فحالفني الشبان، وخالفني الشيوخ
27 593
بس شوف الله اشلون راح يعلي من شانك ودكرني والله راح تتوفق توفيق مو طبيعي مادام هدا شغلك للناس الفقره 🤍 احبك علي اكلك علي لان احسك اخ اكثر من استاد
27 593
اني نشرتها علمود ماادخل باحراجات مع المنصات وهيج
بس يااخي شفت تعليقات منكم
متتصورون شكد فرحتني ♥️
27 593
Repost from الاستاذ علي الهاشمي 𖧾
أتمنى من أصحاب المطابع والمنصات التعليمية ما يتواصلون وياي لغرض التعاون أو الانضمام،
لأنني ما أعتبر نفسي “ورقة رابحة” من ناحية الربح التجاري.
دوراتي بأسعار رمزية، وملازمي أحرص دائماً على نشرها بشكل مجاني،
ولهذا السبب دخولي بأي شراكة ما راح يحقق لكم الفائدة المادية المرجوّة.
أشكر تفهمكم وتقديركم
27 593
يمة ذوله اهل القصر ما لعبوني
يمة من شافوني اجيت تنادسوا واستغربوني
يمه ماسموني بسمي
وكالو هذا ابن الفقير وشتموني
وكالو هذا ابن الصريفه وعيروني
يمة جا هو الفقير اشسوه من نجله ابعمرهم ؟
يمه جا هيه الصريفه شماخذه وخايف قصرهم
يمه كالو لاتمر منا بعد بالك تشم ريحة وردنه
وكالو بجدمك الحافي نخاف يترب عكَدنه
يمه عدهم كلشي عدهم واحنه بس الماكو عدنة ..
يمه لعابات عدهم مدري شنهي , وانه لعاباتي طين
يمه حته ثيابهم مستغربتني يعاتبن ثوبي الحزين
يمــــــه دين الفقره متعب خل نبدله بغير ديــــــن..
27 593
من منظور فلسفي، يمكن فهم الحنين هنا على أنه إعادة استدعاء للألم، لا لكونه محبوبًا، بل لأنه مُشكِّل للذات. نحن لا نشتاق فقط إلى لحظات السعادة الماضية، بل حتى إلى لحظات الألم التي ساهمت في بناء وعينا، نضجنا، وذاكرتنا الوجودية.
فالحنين، إذًا، ليس مجرد حنين إلى المكان أو الأشخاص، بل إلى الذات التي كنّا عليها حينها، حتى وإن كانت مجروحة. هذه العودة ليست للتمجيد، بل للتصالح، للفهم، وربما لإعادة تشكيل المعنى في الحاضر
27 593
1. “كُنْ ذَا دَهَاءِ وَكُنِ لِصًّا بِغَيْرِ يَدٍ
تَرَى الْمَلَذَّاتِ تحتَ يَدِيكَ تَزْدَحِمُ!”
• دعوة رمزية للذكاء والحيلة في اغتنام فرص الحياة، كأنك تسرق دون أن تمس شيئًا. تصوير مجازي للفطنة في نيل الملذات دون الإضرار.
2. “فالْمَالُ وَالْجَاهُ تِمْثَالَانِ مِنْ ذَهبٍ
لَهُمَا تُصلِي بِكُلِّ لُغاتِهَا الأُممُ”
• نقد لهيمنة المال والجاه، إذ صارا أصنامًا تُعبد من قبل الأمم. تصوير بليغ يُظهر مدى تعلق الناس بالماديات.
3. “شَكَوَاكَ شَكْوَايَ يَا مَن تَكْتَوِي ألْمًَا
ما سال دَمْعٌ عَلَى الْخَدَّيْنِ سَالَ دَمُ”
• تعاطف إنساني عميق، حيث يتجاوز الألم الدموع ليتحول إلى دم، في تصوير مكثف للمعاناة.
4. “وَمِنْ سِوَى اللهِ نَأْوِي تَحْتَ سِدْرَتِهِ
وَنَسْتَغِيثُ بِهِ عَوِّنَا وَنَعْتَصِمُ”
• تحوُّل نحو الروحانية، واللجوء إلى الله كملاذ أخير وأعظم. السِّدرة رمز قرآني للسكينة والمأوى.
5. “كُن فَيْلَسُوفًَا ترى أنَّ الجميعَ هُنَا
يتقاتلون على عَدَمٍ وهُم عَدَمُ!”
• نظرة فلسفية وجودية ساخرة، ترى في صراع البشر عبثًا، فهم يتصارعون على لا شيء، وهم في حقيقتهم لا شيء
27 593
كُنْ ذَا دَهَاءِ وَكُنِ لِصًّا بِغَيْرِ يَدٍ
تَرَى الْمَلَذَّاتِ تحتَ يَدِيكَ تَزْدَحِمُ!
فالْمَالُ وَالْجَاهُ تِمْثَالَانِ مِنْ ذَهبٍ
لَهُمَا تُصلِي بِكُلِّ لُغاتِهَا الأُممُ
شَكَوَاكَ شَكْوَايَ يَا مِن تَكْتَوِي ألْمًَا
ما سال دَمْعٌ عَلَى الْخَدَّيْنِ سَالَ دَمُ
وَمِنْ سِوَى اللهِ نَأْوِي تَحْتَ سِدْرَتِهِ
وَنَسْتَغِيثُ بِهِ عَوِّنَا وَنَعْتَصِمُ
كُن فَيْلَسُوفًَا ترى أنَّ الجميعَ هُنَا
يتقاتلون على عَدَمٍ وهُم عَدَمُ!
