Не в фокусе: Саша об сдвг

Сегодня за кофе со знакомой говорили о том, что в «постсоветской культуре» плохо развит навык дебатов. Точнее, у нас часто стерта граница понимания между конфликтом и насилием. ❗️Но конфликт не равно насилие. Конфликт – это возможность иметь отличное мнение: «У меня другое мнение», «Для меня важно вот это», «Наши интересы расходятся». Это умение отстаивать свою позицию и одновременно признавать право другого человека думать иначе. Более того, именно через конфликт часто рождаются новые решения, появляются идеи, которых не возникло бы, если бы все просто соглашались друг с другом. Насилие же нарушает баланс сил и несёт в себе подчинение другого как цель. В насильственном поведении/диалоге исчезает возможность быть услышанным, а аргументы не значимы. Думаю, это во многом сцепленность в нашем восприятие конфликта и насилия связана с нашим постсоветским опытом: школа, семья, многие институты воспитывали скорее умение соглашаться, подчиняться и воспроизводить «правильный» ответ = не высовываться/ не выпендриться, чем способность размышлять, спорить и формулировать собственную позицию. Из-за этого может быть непросто выдерживать разницу во взглядах и любое расхождение во мнениях/взглядах субъективно может ощущаться как угроза к уничтожению: отношения обязательно разрушатся или начнется борьба. Когда я создаю свои группы – киноклуб, книжный клуб терапевтического чтения, и другие встречи, – для меня так важно пространство, где можно не соглашаться с тем, что хотел сказать автор/ другой участник/ ведущий. Разные взгляды не воспринимаются как угроза, а становятся ценностью – в столкновении разных точек зрения рождается что-то новое, помогающие выйти да рамки зашеренности мышления. Короче думать – круто, не соглашаться – кайф, брать (или не брать) что-то из противоположного опыта/ способа размышлять – делает баббл больше, а нас толерантнее к разности. такие нонконформизские заметки.

Продолжая размышлять об адаптации при сдвг а потом из неврологических приколов + психологической адаптации в социуме (мы это назваем биопсихосоциальной моделью) могут развиваться акцентуации (или даже расстройства) личности.

Типичная ситуация, приводящая к возникновению нарциссического расстройства, – воспитание ребенка по типу «нарциссического расширения». Если окружение ребенка дает ему понять, что он важен не сам по себе, а из-за выполнения определенной функции, или требует, чтобы он был другим, чем есть в реальности, то настоящие чувства и желания ребенка подавляются им из-за страха отвержения. Такой ребенок получает метапослание: «Будь тем, кем я хочу тебя видеть, и я буду тебя любить». Вследствие этого развивается фальшивое компенсаторное self, или «ложное Я» (Д. Винникот), защита которого требует огромных усилий. Важно отметить, что в отношении родителей к детям присутствуют как желание реализовать собственный нарциссический проект, так и любовь, понимание, эмпатия. В случае преобладания нарциссического компонента главной задачей ребенка становится выполнение определенных функций и соответствие ожиданиям родителей.

Например, я думаю, что один из корней для развития моей нарциссической акцентуации личности (моё нр носит дифицитарный характер) - это сложно состыкуемый микс моих базовых качест. С детских площадок я стремилась к контакту, социальная часть жизни для меня очень важна (поэтому мне так хорошо в помогающей профессии), и страха, что если я сделаю что-то не так/ снова не оправдаю ожидания (дети с сдвг очень сложные дети, особенно если не знать, что у них сдвг) - меня отвергнут. /интересно, что когда я нахожусь в проф ботинках в процессе работы, этого вообще нет - но эту индетичность я прокачиваю почти 20 лет и я хорошо умею отделять "своё" от терапевтических процессов/ Так мой мозг окончательно не отпустил этот паттерн реакции, за моей "продуктивностью" и проектами всегда стоит (я уже просто знаю, что это будет происходить) базовый ужас, который я проживаю вместе с любопытством, интересом и любовью к тому, что я делаю. Признание одновременности этих процессов сильно помогает продолжать делать то, что для меня важно, а не идти за ужасом. + особенность нервной системы при сдвг: после разгона есть дооолгое торможение, которое обычно ощущается как «депрессивный эпизод». Но это не он, это усталость 🤡 📈 Вот, например, мой график кумулятивного стресса (условно, фоновый стресс) на кольце oura во время стадии активного запуска проектов - и снижение буквально через несколько дней после 👀

Пятьдесят оттенков маскинга или адаптивная нечестность Макскинг - (от англ. masking — маскировка) - это сознательное или бессознательное поведение, при котором люди с особенностями (например, расстройствами аутистического спектра или СДВГ) скрывают свои симптомы и подавляют естественные реакции, чтобы казаться «нормальными» и соответствовать социальным ожидания. Мой ум был пойман (с поличным!) на попытке нечестных опраданий: когда я куда-то опаздываю/ о чем-то забыла, первая внуренняя реакция - поиск "социально одобряемых отмазок". Как школьник, у которого "собака съела домашку", мой ум хаотично начинает искать достоные оправдания для "недостойного" поведения. 99% я ловлю ум на: "Кот наблевал! соседи спать не давали! отравление! понос!" - делаю вдох-выдох и выбираю собщать реальную причину свеого "недостойного поведения" и о, шок! - как-то чкеловеки человечаться и (в большинстве своем) реагируеют норм. (буду честна - такие факапы во взрослом возрасте со мной происходят не так уже и часто: моих навыков компенсации симптомов сдвг чаще всего хватает, чтобы удерживать жизнь в русле) 💬 Откуда вообще привычка "маскировать факапы"? Как и многие дети с нейроотличиями, в детстве я очень часто факапила. Путала, забывала = проявляла симптомы невнимательности. Психика не дура - в таких случает включается золотое правило "адаптируйся или сдохни". В моем опыте это было так: Если факап случился без достойной причины - то впереди наказание и отвержение (психики такое не нравится), а если факап "достойный" - но наругают, конечно, но отвержение будет на 3 из 10 (такое психике норм). Так и обучились. И вот я уже взрослая осознанная тётя, которой каждый раз приходится проделывать внутреннюю работу, чтобы не практиковать ложь, а говорить как есть, выдерживая весь набор неприятных первичных чувств и автоматических мыслей. ➡️ Зато потом оказывается, что отвержение за этим не следует, наказывать меня тоже никто не будет, да и вообще, я взрослая и могу предложить сделать ситуацию более комфортной для другого (грубо говоря, оплатить обед, если я опаздала). /справедливости ради, так было не во всех взрослых отношениях/ Эти нечестные оправдания по поводу "рассеянности" направлены на избегание внешнего стыда, потому что внутреннего и так более чем хваатет. 👩‍❤️‍👨 А как выглядит ваш маскинг на практике?

В пятницу в Тель Авиве кинотерапевтично смотрели "Я ругаюсь", психодинамично обсуждади за толерантность и собственные белые пальто, признавали "право на не вывозить" для семьи главного героя, право на признание ценности и интеграции в свой опыт силы любви семьи Дотти и Томми, и всей группой хотели обнимать главного героя Джона - а вместе с ним, и свою отверженную часть. Говорят (и я говорю), что было супер! Приходите 14 августа смотреть "Идеальные дни" - будем обсуждать (не)успешный успех, право на жить так, как хочется и/или обратную цену медали такой жизни. ✅150₪ за одну встречу (напитки+снеки включены) ✅Купить билет 📍Психологический центр «Руах», Leteris 7, Tel Aviv 💬Формат: Просмотр фильма (2 часа) ➡️ Перерыв (10 минут) ➡️ Обсуждение (1 час 20 минут) 🗓️14.08 (пятница) c 11:00-15:00 Ведущая 🎙 Саша Березович, психотерапевт, ведущая групп, автор книг про СДВГ и эмоциональную осознанность.

🔔Тель Авив, последний звонок! Встречаемся завтра на кинотерапию в РУАХ смотреть и обсуждать фильм "Я ругаюсь" 🎬 Билеты https://allpay.to/~heavymental/5d2d901152

Нам пизде**ц Люда, нам пизде**ц Выбрав формулу "хихакньки да хаханьки" чтобы говорить о сложной теме, я опираюсь на идеи ВиктораФранкла, который называл юмор «оружием души в борьбе за выживание». Юмор помогает снизить, но не обесценить тревогу вокруг темы, сделать маленький шаг, посмотреть на происходящее чуть со стороны и увидеть, что мы - это всегда нечто большее, чем наши обстоятельства и переживания. Поэтому я придумала 🐾мемы🐾 чтобы говорить с вами об утрате. Утрата - это не только смерть, развод или переезд. Под влиянием разных событий мы теряем представление о себе, к которому привыкли, или будущее, которое казалось НОРМАЛЬНЫМ. Живем с ощущением, что к тридцати (моим семи, хаха) прекрасное далёко обязательно будем прекрасным, что после эмиграции жизнь сложится определённым образом или что отношения, работа или здоровье будут развиваться по понятному сценарию. Но если отойти от идеи индивидуализма на общий план связанности нас с миром вокруг - от нас зависит примерно 40% - что не мало, но 60% остается вне зоны нашего влияния. Нам приходится прощаться не только с ожиданиями, но и с той картиной мира, через которую мы привыкли понимать себя. А значит расставаться со своим "я-вчерашним". Идеи индивидуализма толкают нас к тому, что "это с тобой что-то не так, дурак ты эдакий" и к "самосправлению" - а вообще-то, мы живем в мире с другими людьми, которе проживают похожее горевание. А какие способы проживания помогают вам? 🧡 Завтра вместе с Алексеем Соловьёвым мы закрываем набор в группу про утрату , в доступе 5 мест

Готовлюсь сейчас к кинотерапевтической встречи в пятницу, и какой же крутой и социально важный фильм мы будем смотреть! Закуплю платочки 🥹

Утрата своих представлений о себе часто становится запуском кризисов и переосмыслений и, как следствие, базовой точкой в терапии. Таких точек утраты в жизни просто дофига: от потери ведущего социального статуса («я школьник», «я студент») до изменений, которые вроде как радостные, но меняют всю жизнь («я мать»/«я отец»). Или наоборот, расставание с понятным сценарием («я никогда не буду матерью - а тогда какой сценарий жизни мне выбрать, где взять модели?»). Или переосмысление своей старой концепции Я: не идотина ленивая, у меня СДВГ, и симптомы всегда оказывало влияние на мою жизнь, а я делал(а) всё, что в моих силах- это всё нехренашеньки себе инсайты, требующие переосмысления представлений о себе. Мне, например, до сих пор может казаться, что я «хуже всех». Не просто казаться, а моё внутреннее хамло выскакивает и подтявкивает что-то про это. Еще я привыкла думать о себе как о “госпоже кутежа” - хотя иногда я уже просто уставшая женщина, и вместо тусовки с большей благостью я принимаю лежанием пузом кверху. Короче, часто то, что мы думаем о себе (Я-концепция) вообще-то это мало связано с тем, как на самом деле обстоят дела в жизни, и крайне важно сверяться с этой реальной реальностью. ➡️ Собрала для вас модификацию опросника Роджерса по «Я-концепции» ( а на второй странице допчик - “словарик утраты” к нашей с Алексеем философско-терапевтической группе «Жизнь после разочарования: от проживания утраты к новым смыслам и ценностям». Старт 19 июля

если меня попросят сказать что-нибудь на сдвг-шном, я скажу, что у меня одновременно (как так опять вышло, ну!) идет активный набор в три совершенно разный проекта, а фоново я еще пилю четвертый.... 👩‍🦰👩‍🦰👩‍🦰

Я не только буквы в тексте, но еще и говорящая голова! А вообще делюсь своими мыслями просле встречи про ПТСР, но мысль касается общей ценности ментализации/называния. Например,диагноз ПТСР произвел революцию в понимании психики: оказалось, что проблема не в человеке, а в событие/среде. До этого считалось, что проблема всегда в человеке. Или на крайний случай в темных силах (но чтобы они захватили, тоже надо быть хотя бы немногожечко в этом виноватым). СДВГ тоже отлично ложиться в эту логику - до появления диагноза = называния, проблема была в "лени" или других личностных качествах, а оказалось - вуху, это неврологическая особенность. Тут как со зрением - сколько не щурься, а четкости особенно не прибавиться. И я продолжаю вас звать на zoom-группу про утрату

Проникновение психологического языка в повседневную жизнь, со всеми этими «СДВГ», «травма», «газлайтинг», «нарцисс», «абьюзер», с одной стороны, неизбежно создает искажение понятий. Когда сложные психологические концепции превращаются в бытовые ярлыки, они начинают не столько помогать понимать друг друга, сколько создавать новые барьеры. А ведь одна из главных задач психотерапии - создавать близость/безопасность между людьми. 🥇Но давайте перевернем сторону медали. «Бытовой психологический словарь» часто решает задачу важнейшую задачу ментализации*. *Ментализация - это способность распознавать собственные и чужие мысли, чувства, желания и намерения. Она позволяет замечать, что наше поведение определяется внутренними психическими состояниями, а не только внешними обстоятельствами, и помогает лучше справляться со стрессом, строить отношения и развивать саморегуляцию. Исследования показывают, что само по себе присвоение чувствам и состояниям названий уже оказывает терапевтический эффект. Когда переживание получает имя, нам становится легче занять позицию наблюдателя, немного отделиться от собственного состояния, вернуть себе субъектность и выбрать, как именно к нему относиться, вместо того чтобы полностью им захвачеными. А что там по проживанию неудач? По опыту утраты? А вот для утраты, во всем многообразии ее проявлений, у нас практически нет популярного словаря для утраты Кое-как мы научились называть какую-то базу: «У меня тревога», «Я выгорел», «Эй-ой ранички прибери». Но с описанием опыта утраты, который переживают очень многие люди, есть словарные проблемки. Утрата прежнего образа себя. Утрата жизненной стратегии, которая, казалось, обязательно должна была сработать - ведь ты столько сил в нее вложил, все делал «правильно», но жизнь почему-то сложилась иначе. Утрата отношений. Утрата дома. Утрата привычного языка коммуникации. Утрата будущего, которое когда-то казалось таким очевидным. Когда у переживания нет слов, очень легко сделать вывод, что проблема в тебе самом. Может быть, это я «ку-ку»? Может быть, все такие молодцы, а со мной что-то не так? Мой собственный опыт, как и опыт профессиональный, говорят об обратном: последние годы утрата стала занимать гораздо больше места в нашей жизни, чем мы привыкли. А язык, чтобы о ней говорить, так и не сформировался. Из этой боли мы с Алексеем Соловьёвым и создали пространство, в котором можно исследовать тему утраты с разных сторон: через современные философские тексты, психологические подходы и, что для меня особенно ценно, через контакт и человеческий опыт. 🎁!СОБРАЛИ МАТЕРИАЛ ПО ТЕМЕ! Мы собрали небольшой интерактивный словарик утраты, который находится в открытом доступе и будет постепенно пополняться по ходу нашей группы. Возможно, он поможет дать имя тому, что сейчас происходит внутри. ✌️А если вам интересно, как вообще родилась идея этой группы и почему эта тема настолько личная для нас обоих, то мы записли неидельное видео-небольшой разговор, в котором мы с Алексеем рассказываем, как пришли к этой идее и какое место утрата занимает в нашей собственной жизни.

ооооо, кстати, у нас с Яной Семёново был отличный эфир про СДВГ и КПТСР (а я о нем почти забыла, спасибо СДВГ, хаха ,обожаю заново изобретать работающие велосипеды 🤡) https://youtu.be/LNMmabyzPAI?si=tfMTmyNe18bu__4I

Что общего у гиперактивного мальчишки, бегающего по потолку, и ветерана Вьетнама? В последние годы в мире исследований психологической травмы много апдейтов. Да и с проникновением «психологического словаря» в повседневность стоит еще внимательнее относиться к тому, что именно имеют в виду люди, говоря: «У меня травма». А в Тик-токе вообще иногда утверждают, что никакого СДВГ не существует - ВСЁ травма! Черт ногу сломит, но мы-то с вами не хухры-мухры, так что давайте разбираться. Долгое время травма и СДВГ как «проблемы» практически не пересекались. Десятилетиями (!) эти темы изучались почти независимо друг от друга. Но, чем внимательнее исследователи начинали смотреть не только на диагнозы, но и на реальные истории людей, тем понятнее становилось, что не всё так однозначно. Если человек приходил с трудностями концентрации, эмоциональной нестабильностью и ощущением внутреннего хаоса, специалисты нередко пытались ответить на вопрос: что перед нами - последствия травмы или нейроотличие? Казалось, что нужно выбрать что-то одно, иначе диагноз окажется неточным. Но исследования последних лет показывают, что сама постановка вопроса может вести к ошибкам. Крупный метаанализ, объединивший данные почти четырех миллионов человек, показал, что люди, пережившие неблагоприятный детский опыт, значительно чаще получают диагноз СДВГ. (авторы исследования дают важную ремарку: эти результаты не означают, что травма «вызывает» СДВГ. СДВГ остается особенностью нервной системы с высокой наследуемостью. Но хронический стресс, насилие, эмоциональное пренебрежение и другие неблагоприятные события способны усиливать уже существующие особенности, влиять на тяжесть симптомов и делать повседневную жизнь значительно сложнее) СДВГ повышает риск (с самого детства) столкновениями с ситуациями, в которых вероятность психологической травмы оказывается выше.

Импульсивность увеличивает риск влезть в какую-то не очень историю, трудности саморегуляции становятся причиной конфликтов, а невнимательность и неусидчивость нередко превращаются в повод для постоянной критики со стороны взрослых. Плюсуем сюда буллинг, ощущение собственной «неправильности», хроническое непонимание и многолетние попытки соответствовать ожиданиям окружающих. Ах да, не будем забывать, что СДВГ генетически обусловленно, а значит, есть риск, что один из родителей тоже был с нейроотличием, что повышает риск неблагополучного опыта.

🐥 Получается почти классический вопрос про курицу и яйцо. СДВГ может повышать вероятность столкновения с травматическим опытом, а травматический опыт, в свою очередь, усиливать проявления СДВГ. С о временем эти процессы настолько переплетаются, что разделить их становится практически невозможно. 👍лайк/огонёк если вам интересно - и следующий пост будет про то, как меняется понимание травмы.

🧠 АНОНС Мы с философом Алексеем Соловьёвым открываем запись на рефлексивно-терапевтическую группу «Жизнь после разочарования: от проживания утраты к новым смыслам и ценностям». Приглашаем в совместное исследовательское путешествие по теме утрат в разных её измерениях. Группа – пространство переосмысления провалов и кризисов идентичности, экзистенциальной растерянности в несении «бремени жизни наугад». Прожить то, что уже никогда не случится, и вместе выработать новые ценностно-смысловые ориентиры с опорой на актуальную социальную философию и экзистенциально-терапевтическую рамку. Культ успеха и невроз «бесконечного улучшайзинга», жизнь в гонке достижений и инноваций, постановки целей и стремления стать лучшей версией себя лишает нас возможности принятия неудачи, потерь и стигмы опыта горевания. Возвращая ценность этому опыту и право на уязвимость, с опорой на самосострадание и дружеские отношения с собой. Мы создали пространство, где можно выйти из состояния «не говори, не чувствуй, не доверяй» и попробовать другой опыт: быть рядом с другими людьми, постепенно выходить из изоляции и почувствовать, что мы все «в одной лодке» Ведущие: Алексей Соловьёв – кандидат философских наук (10-летний клиентский опыт в психоаналитической психотерапии), автор книг «Эпоха выгорающих супергероев» и «Критика психополитического разума. От самоотчуждения выгоревшего индивида к новым стилям жизни». Ведущий ютуб и тг-каналов «Философ распаковывает контексты!» Александра Березович – экзистенциальный терапевт, АСТ-терапевт (10+ лет в практике), пси-просветительница, преподаватель, автор книг «Жизнь с СДВГ: от прокрастинации к самоорганизации» и «Что я чувствую?». Автор тг-канала «Не в фокусе: Саша об СДВГ» Что будет? 🔘6 недель и 6 встреч в zoom по 2 часа каждая Закрытая группа до 12 человек 🔘Чат-поддержка в телеграм с обратной связью от ведущих 🔘Базой для персональной и групповой работы станет авторский дневник, сочетающий рабочую тетрадь с актуальными материалами по теме утраты на стыке философской теории и психологической литературы по самопомощи. Стоимость: 22 000р/ 250 евро/ 850 шек за цикл из 6 встреч ❗️Перед записью в группу обязательно заполните анкету участника: это поможет убедиться, что группа точно вам подходит на данном жизненном этапе. После заполнения анкеты один из ведущих свяжется с вами в ближайшие три дня.

Мне повезло посетить выставку Кацусике Хокусая (вы можете его знать по работе «Большая волна в Канагаве», в которую на прилагаемых фотокарточках я сую свой пытливый нос) Два этажа тончайше выполненных работ, жизнь человека, который мыслил себя через «объекты» мира вокруг и оставил после себя наследие «скетчбуков» японской жизни 19 века. На смертном одре на 89 году жизни Хокусай сказал: «Если бы небеса продлили мою жизнь еще на пять лет... я бы смог стать настоящим художником» Что там по перфекионизму и «я недостаточно ок», пацаны?

Сегодня мой день рождения! Иногда кажется, что шесть лет моей жизни склеились в одну историю утрат. Ковид, войны, эмиграция, а внутри - развод, потеря привычного ощущения дома, горевание по друзьям и семье (они теперь далеко), пересмотр карьерных планов, переосмысление будущего и многих представлений о себе. Мне нравится думать об этом через старую-добрую психоаналитическую идею либидо и мортидо. Если просто, либидо – всё, что связано с жизнью: интерес, любопытство, удовольствие, творчество, близость. Мортидо – всё, что связано с потерей, завершением, разрушением и смертью. Осознание, что в моей жизни последних лет много мортидо, побудило меня внимательнее относиться к «либидной» части: вспоминать, что даёт энергию жизни, и выбирать не из тревоги, а из любви. Сегодня я праздную жизнь в путешествии в окружении подружек с разных концов земли! Я полна благодарности и гордости за ту жизнь, которую я создаю и которую мне (не всегда) везёт проживать. Благодарности за удачу, когда из соприкосновения с жизнями других получается что-то тёплое 🥹 Хорошим подарком для меня будет, если вы напишите несколько слов: а что ценного вы находите в моём канале и/ или почему на меня подписаны?

Сегодня мой день рождения! Хорошим подарком для меня было бы, если вы написали несколько слов – что ценного вы находите в моём канале и/ или почему на меня подписаны?

Продолжая тему неудач Я всё чаще думаю о том, что неудача гораздо менее очевидная вещь, чем кажется на первый взгляд. 😪 Как мы вообще понимаем, что потерпели неудачу? Неудачи чаще всего выступает как критерий сравнения. От оценок и экзаменов в школе и дальше по нарастающей: зарплата, карьера, отношения, внешность - со взрослением список только растёт. А нафига сравнивать-то, Саша? Вообще, это нормальный эволюционный механизм про принятие, свою стаю и всех этих "своих" и "чужих" - критерий насколько я нормальный = свой. Насколько мне удаётся тоже, что и другим. Насколько я похож на окружающих. Насколько мой способ думать, чувствовать, работать, строить отношения и справляться с жизнью соответствует представлению о том, нормально это или нет. В современном обществе на критерии нормальности влияет множество факторов: семья и культура, в которой мы воспитывались, социальный баббл, культура того места, где мы живет и тд. Поэтому часто то, что мы нарицаем неудачами оказываются не только про сами события, но и про сравнение себя с текущими стандартами. 🤡Ну и это "странненький" думаю, знакомо многим людям с СДВГ. Да, существуют вещи, которые объективно даются нам сложнее - это как ямы, которые нам вырыл собственный мозг. Мы можем опаздывать, забывать договорённости, терять вещи, отвлекаться, читать одну и ту же страницу по несколько раз подряд или обнаруживать, что в середине разговора мысль внезапно убежала в неизвестном направлении. Но какие-то баги, странности, да даже лоховские опечатки (есть у меня про это история) не определяет человека и даже не опрелеляет (приготовьтесь!) вас как специалиста! (но отвественность с себя не снимаем!) Более того, понимание своих уязвимых мест часто становится источником устойчивости. Когда у меня есть карта моих ям, я могу строить через них мосты и/ или прокладывать внизу батутики, чтобы падать было не так больно, да еще и отпружинивало обратно: использовать напоминания, просить дополнительное время, предупреждать других о своих особенностях, договариваться о поддержке и искать способы обходить те участки дороги, где вероятность споткнуться особенно велика. Проблемы обычно начинаются там, где из трудности рождается глобальный вывод о собственной личности. Не «мне сложно удерживать внимание», а «я ➡️ безответственный человек». Не «мне тяжело даются языки», а «я ➡️ тупой». Не «эти отношения закончились», а «я ➡️не способен построить близость». Не «я столкнулся с провалом», а «я ➡️неудачник». В этот момент отдельный опыт превращается в историю о том, кто Я такой. Иногда мне кажется, что многие из нас страдают не столько от своих особенностей или неудач, сколько от невозможности соответствовать собственной идее НОРМАЛЬНОСТИ. И часть психологической работы заключается не в том, чтобы наконец стать этим идеальным человеком, а в том, чтобы отгоревать идею о собственной "нормальности", взглянуть на свою реальную жизнь и переосмысливать ее с теми картами, которые есть на руках. Тогда освобождается место для гораздо более реалистичного вопроса: не «как стать нормальным?», а «как жить хорошую жизнь с тем человеком, которым я уже являюсь?».

в тему про неудачи и нейроособенности, порекомендую вам фильм, а заодно проанонсирую кинотерапию для Тель Авива! (я опять ТАКОЕ КЛАССНОЕ придумала!) 🎥 КИНОТЕРАПИЯ В «РУАХ» 17.07 c 11:00-15:00 Ура, мы открываем терапевтический киноклуб! Для тех, кто хочет не просто смотреть, а прочувствовать и осмыслить кино. Для тех, кому интересно не только что произошло на экране, но и как это отражается в личном опыте. Что такое кинотерапия? Иногда кино оказывается не просто развлечением. Мы переживаем за героев, раздражаемся, узнаём себя в их поступках или, наоборот, никак не можем их понять. Всё это – материал для разговора о нас самих. Кинотерапия помогает через историю на экране лучше понять свой внутренний мир, свои чувства, ценности и сценарии проживания жизни. Для киноклуба я буду тщательно подбирать кино, поднимающее актуальные социальные дискурсы. 🍿Первый фильм — «Я ругаюсь» (I Swear, 2025) Фильм получил три награды Британской академии кино и телевизионных искусств (BAFTA). История Джона Дэвидсона - биографический фильм, основанный на реальной жизни человека с синдромом Туретта. Драмити история про юного футболиста из Шотландии: в начале 1980-х у герою диагноструют синдром Туретта и жизнь героя круто меняется. Фильм помогает "встать в ботинки" человека с синдромом Туретта, поднимает вопросы повышения осведомленности и снижения стигмы в обществе. И о том, что за симтомом всегда есть человек. ✅150₪ за одну встречу (напиток+снеки включены) ✅Купить билет 📍Психологический центр «Руах», Leteris 7, Tel Aviv💬Формат: Просмотр фильма (2 часа) ➡️ Перерыв (10 минут) ➡️ Обсуждение (1 час 20 минут) 🗓️17.07 (пятница) c 11:00-15:00 Ведущая 🎙 Саша Березович, психолог, ведущая групп, автор книг про СДВГ и эмоциональную осознанность. ⚠️ В фильме много нецензурной лексики. Это связано с симптоматикой синдрома Туретта и является частью истории героя. ➡️вторая встреча клуба 14 августа, будем смотреть "Идеальные дни"Дискурсы

«НУ ТЫ И ТУПАЯ!» (кликбейтный заголовок 30+, а теперь давайте по делу про опыт «неудач» и их влияние на то, как мы интерпретируем = живём нашу жизнь) До своих семнадцати лет и поступления на психфак я была уверена, что я совершенно ТУПАЯ. Дело было не в том, что я действительно была ТУПОЙ. Просто значительная часть того, что мне предлагалось делать (и в чём я должна была преуспевать), плохо совпадала с тем, как устроен мой мозг (естественно, про СДВГ тогда никто не знал, зато знали, что дети тупые и ленивые по собственному выбору, хаха) и с тем, в каких условиях мне реализовывать свои НЕ ТУПЫЕ способности. Я училась в музыкальной школе в классе скрипки, который давался мне очень тяжело (взяли без слуха «по блату»). В моей семье до сих пор ходит мем, что непонятно, кто кого прикончил - Саша музыкальную школу или она её. (система образования тоже напихала мне в панаму — например, моя преподша по фоно в слоты моих занятий плотно занималась с другими учениками, а моим родителям говорила, что я прогуливаю - но это уже совсем другая история) И только с пониманием своего СДВГ во взрослом возрасте я стала понимать, почему мне было сложнее, чем другим детям. Мне сложно переводить одну систему символов в другую (трудности транскодирования — часто встречаются при СДВГ): например, нотную запись в музыку. Похожие трудности были (и есть) и с иностранными языками, и с математикой. Мне вообще непросто даются задачи, где нужно быстро преобразовывать одни символы в другие. Потом меня перевели в физико-математическую гимназию, и это стало ещё одним подтверждением того, что дело не совсем в том, что я ТУПАЯ. Я действительно плохо справлялась с предметами, которые там считались важными. (бонусом наложился буллинг одноклассников, но об этом я напишу отдельно) При этом существовала и другая моя часть, которая моему окружению не казалась важной - мне всегда легко давалась работа с образами, метафорами и большими контекстами. Мне нравилось рисовать, я любила гуманитарные предметы, нравилось размышлять о людях и отношениях между ними. Помню, что в 9 классе на вопрос, куда я хочу поступать, я называла психфак или журфак - потому что люди и их истории это очень интересно! Ну или дизайнер какой-нибудь, тоже не бумажки перекладывать… Но почему-то все эти способности казались менее значимыми, чем неудачи в математике или физике и опыт этих неудач. С принятием факта, что я ТУПАЯ и что ни в какую финансовую академию я не поступлю, мне дали зелёный свет - мол, делай что хочешь - и я поступила на психфак! (ну чем не пример снижения борьбы, а!) И неожиданно начала учиться очень хорошо: в моём дипломе всего три тройки: математика, физиология ЦНС и одна из-за конфликта с преподавателем. Дело не в том, что я НАКОНЕЦ-ТО НАЧАЛА БОЛЬШЕ СТАРАТЬСЯ или мои лобные доли доразвились - просто я впервые оказалась в среде, которая соответствовала моим интересам, способу мышления и тому, как я воспринимаю мир. А ещё большинство экзаменов были устные, а не письменные! Значит, я меньше делала описок и опечаток (за это, кстати, тройка по ЦНС!). Постепенно начала разрушаться идея о себе, в которую я верила много лет - что я ТУПАЯ.

В терапии принятия и ответственности это называют способностью отличать «self» (то, кто я есть) от «content» (истории, мысли и оценки, которые во мне возникают).

А еще полезно обращать внимание, на сколько сами мы сами верим, что опыт неудач нас определяет. СДВГ не определяет неудачи, но статистически повышает вероятность слиться с негативной идеей о себе. Поэтому так важно понимать, как работает мозг, чтобы выбирать наиболее подходящие для себя условия жизни (из доступных) и реализовывать то, что действительно важно ❤️