مرتضى محمد

الجواب: القاعدة الصحيحة والمحفوظة لدى أغلب المهتمّين تقول: (في كل واقعة حكم)، وتعني أنّ كل فعل من أفعال الإنسان لا بدّ وأن يرجع فيه إلى الفقه! فهناك فقه للعبادات كالصوم والصلاة وهناك فقه للمعاملات كالبيع والتجارة وهناك فقه للحرب والسلم، وعلى أساسه أفتى السيد السيستاني فتوى الدفاع الكفائي بينما اكتفى بالمواجهة السياسية عند احتلال العراق في 2003، وهو ما ينبئ عن وجود فقه وفتوى في الجوانب السياسية اقتضت أن تكون المعالجة من خلال السياسة. وهناك فقه في الجانب الاقتصادي، ومنه فقه المعاملات وفتاوى أحكام البنوك وأملاك الدولة ومكافحة الفساد المالي. وحتى الجوانب الاجتماعية، لابد وأن تخضع للفقه، ولذلك أفتى السيد المرجع بكراهة أكل طعام الفواتح، مع أنّ ذلك من الأمور الاجتماعية. فكل جانب من جوانب الحياة لا بدّ وأن يكون للفقه قول فيه، وقد تكون الفتوى هي [عدم صحة التدخل والتصدّي المباشر إلا بحدود ما يراه من ولاية للفقيه بحسب الأدلة]. وليس من الصحيح القول: بأنّ الفقه مختص بالجوانب العبادية. بل يمتد إلى المعاملات والاقتصاد والأمور الاجتماعية والسياسة والحرب والسلم وما شاكل ذلك، وما دام الفقه يمتد إلى هذه الميادين فلا بد من اتّباعك فيها للمرجع الجامع للشرائط الذي تقلده وفق الحجة الشرعية. ومما يشهد ببطلان مقولة أنّ السيد السيستاني نقلده بالعبادات الجزئية فقط دون غيرها، هو تدخّل السيد نفسه بجميع الأمور مارة الذكر، وأيضاً انتظارنا لرأيه في شؤون الحرب والسلم والسياسة والاقتصاد واستفتاؤنا إياه في كل هذه الأمور، وقد عرفنا خبرته فيها وحكمته الثاقبة بشأنها. وبقول مختصر: الفقيه الأعلم الجامع للشرائط، هو الأدق نظراً وفتوى من غيره حين استنباط الأحكام من أدلتها المقررة شرعاً، ومن تلك الأحكام أحكام الوقائع العبادية والمعاملاتية والسياسية والاجتماعية وغير ذلك. فهو يفتي في جميع هذه الأمور، ولا يكون مقتصراً على باب دون باب. وقد تقول: قد يكون السيد السيستاني أعلم في جانب دون جانب، وبالتالي علينا أن نقلده فيما هو أعلم دون ما ليس به أعلم. والجواب: تحديد ذلك لا بدّ وأن يكون من خلال أهل الخبرة المأمونين، وأهل الخبرة أرشدوا إلى تقليده في جميع هذه الجوانب، ولم يفصّلوا. إنما سمعنا التفصيل بين الجوانب الفقهية والسياسة من بعض الأحزاب والتيارات السياسية، وقولهم مصلحي وليس بحجة، بينما العلماء العدول من أهل الخبرة أرشدوا إلى اتّباع سماحة السيد في كل هذه الجوانب. بل هناك إشادات كبيرة من أكابر القادة والسياسيين (دينيين وغيرهم) بالرؤية الثاقبة لسماحة السيد السيستاني في الشؤون السياسية والاجتماعية وغيرها. لذلك يفترض بالمؤمنين أن لا تنطلي عليهم بعض الأقاويل من هنا وهناك ويضيّعوا البوصلة!! ونسأل الله تعالى السداد وحسن العاقبة.

نقلد السيد السيستاني بالقضايا الدينية فقط لو حتى بالقضايا السياسية والاجتماعية والحرب والسلم؟ قرأت بعض التعليقات في حسابات بعض الإخوة الذين نشروا مقالي الذي نشرته البارحة، وكان مفاد تلك التعليقات: صحيح نحن نقلد السيد السيستاني (دام ظله) بالأمور الفقهية، (ويقصدون مثل الصلاة والصوم والحج ومقدماتها)، أما الأمور السياسية فنرجع للخبير السياسي، وكذلك بباقي الأمور نرجع إلى الخبير الاقتصادي والعسكري والاجتماعي إلخ! والجواب:👇

كل شيء في زيارة الأربعين لهذا العام كان جميلا ومتكاملا، ما عدا أمرين: الأول: المفارز الطبية المُختلطة، التي سبق أن حذّرنا منها، والآن بات الخطر واضحا للجميع. إذ ينضم بعض الطلبة الذين ليس لهم خبرة كافية في مسألة التشخيص وصرف العلاج، فضلا عن مشكلة الاختلاط، المكياج التنقل بين المواكب بطرگ الصدرية (لابگوت) ... إلخ. وفي يوم ١٩ صفر، شاهدت مشاهد غير لطيفة قرب باب بغداد من جهة الإمام العباس (عليه السلام)، وهي دلالة على قرب المصيبة للأسف. والثاني: التخندق الحزبي الذي انعكس سلبًا على الزيارة المباركة، فـ "كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ"، والشارع يغلّي على هذا الإيقاع المتوتر. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

فابنُ سعدٍ وابنُ السُّعودِ سواءٌ لبني المصطفى بسوء الصَّنيع -السَّيِّد صادق الهنديِّ

قال معاوية لإمامنا الحسن (صلوات الله عليه): أنا خير منك ياحسن، قال: وكيف ذلك ياابن هند؟ قال: لأن الناس قد أجمعوا عليّ ولم يجمعوا عليك. قال: هيهات هيهات لشر ماعلوت، ياابن آكلة الأكباد، المجتمعون عليك رجلان: بين مطيع ومكره، فالطائع لك عاص الله، والمكره معذور بكتاب الله وحاش الله أن أقول: أنا خير منك فلا خير فيك، ولكن الله برأني من الرذائل كما برأك من الفضائل. - مناقب آل أبي طالب لأبن شهر شوب ج٣، ص١٨٦

صلى الله عليك يا أبا محمد أيها الحسن المجتبى.. ولعن الله ظالميك

لقد هزُلت حتى بدا من هزالِها * كلاها وحتى سامَها كلُ مفلسِ والكثير من الناس مكيفين على هذا المستوى المتدني والهابط من الخطاب، خو ما يسمعون منبر علم لأن يملّون منه، أما هذا على المرام، وذائقة شورتات اليوتيوب (تونّس)!!

قبل بضع سنين، قالت لي إحدى الأخوات إنّها تعاني من مسألة النهوض لصلاة الفجر. جَرَّبت الكثير والكثير من الطرق للاستيقاظ، ولم تنجح أيٌّ منها. في ذلك اليوم لم تكن مناسبة استشهاد السيّدة رقيّة، ولكن خطر لي أن أخبرها أن تتوسّل بالسيّدة رقيّة (عليها السّلام) لحلّ هذه المسألة المهمّة. قُلت لها: توسّلي بالسيّدة رقيّة (عليها السّلام)، وحتمًا ستلمسين الأثر بإذن الله. في اليوم التالي أخبرتني -هذه الأُخت- بأنّها استيقظت لصلاة الفجر بكلّ يسر، ولم تشعر بهذا الشعور من قبل، وكأنّها كانت مستعدّة للنهوض، بالرغم من أنّها كانت تغطّ في نومٍ عميق. ثمّ بعد أيّام عادت لتخبرني أنّها، ومنذ تلك الليلة، تستيقظ من دون منبّه، ومن غير عناء، أو أيّ معوّقات أخرى. أحببت أن أخبركم بهذا الموقف الخاص في ليلة شهادة السيّدة رقيّة (عليها السّلام)، لكي تطلبوا حوائجكم من الله تعالى بشفاعة السيّدة وببركتها ومقامها عند الله، تُقضى حوائجكم. عظّم الله لنا ولكم الأجر.

الاستغراق في المباح.. هو أن تحاول جمع جميع المباحات مع بعضها.. دون النظر الى ان فرصتك في الحياة محدودة، وليس كل مباحٍ مباح في كل حال، بل هناك ما يتعارض مع واجب، وهناك ما يمنع عنك الانشغال به التقدم في الحياة.. وفي نهاية المطاف، هي حياتك، وفرصتك، اصرفه فيما تشاء.. لكنك ستتحمل مسؤولية ذلك ايضا. - السيد مُحسن المُدرسي

هاي الحجية تعبر النهر بحبل حتى تخدم سيد الشهداء روحي له الفداء بصينية صغيرة.. عجيب ماكو شي يوصف هذا الولاء عند شيعة العراق لأهل البيت عليهم السلام بس اكو رواية لامامنا السجاد عليه السلام يبين بيها قرب اهل العراق من أهل البيت عليهم السلام: …فَقَالَ لَنَا مِمَّنِ الْقَوْمُ فَقُلْنَا مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَقَالَ‌ وَ أَيُّ الْعِرَاقِ قُلْنَا كُوفِيُّونَ فَقَالَ مَرْحَباً بِكُمْ يَا أَهْلَ الْكُوفَةِ أَنْتُمُ الشِّعَارُ دُونَ الدِّثَارِ. [الكافي ج ٦ ص٤٩٨]. •الشعار الثوب الذي يلصق بالشعر كالقميص و الدثار بالكسر ما فوق الشعار من الثياب يعني عليه السلام أنكم من المخصوصين بنا لا المخالطين معنا كسائر الناس. الحمد لله تعالى الذي خصنا بالولاية وخلقنا من فاضل طينة العترة الطاهرة وجعل مودتهم في قلوبنا. صلى الله عليك يا أبا عبد الله. صلى الله عليك يا أبا عبد الله. صلى الله عليك يا أبا عبد الله.

بحمد الله وفضله، لا زالت حوزة النجف الأشرف شامخة بعلمائها الحقيقيين العاملين وطلابها المحصلين بزعامة المرجع الأعلى للطائفة (دام ظله) ورعاية إلهية للمولى صاحب الزمان روحي لتراب مقدمه الفداء، فلا وجود للأدعياء وغير المؤهلين فيها، وهذا ما أثبته تاريخها المشرّف لأكثر من قرن من الزمان وهو سر بقاءها صامدة رصينة أصيلة. •الصلاة أقامها العالم الزاهد آية الله السيد محمد تقي الحكيم (حفظه الله) .