en
Feedback
Канал Абдуллаха Абу Катады

Канал Абдуллаха Абу Катады

Open in Telegram

– Книги – О книгах [ связь: @abuqatada_bot ] – Из книг

Show more
The country is not specifiedReligion & Spirituality121 695
270
Subscribers
No data24 hours
+27 days
-330 days

Data loading in progress...

Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
February '25
February '25
+3
in 1 channels
January '25
+3
in 1 channels
Get PRO
December '240
in 1 channels
Get PRO
November '240
in 0 channels
Get PRO
October '240
in 1 channels
Get PRO
September '240
in 0 channels
Get PRO
August '240
in 0 channels
Get PRO
July '240
in 0 channels
Get PRO
June '240
in 0 channels
Get PRO
May '240
in 0 channels
Get PRO
April '240
in 0 channels
Get PRO
March '240
in 0 channels
Get PRO
February '240
in 1 channels
Get PRO
January '240
in 2 channels
Get PRO
December '230
in 2 channels
Get PRO
November '230
in 0 channels
Get PRO
October '23
+4
in 2 channels
Get PRO
September '23
+12
in 0 channels
Get PRO
August '23
+7
in 0 channels
Get PRO
July '23
+22
in 0 channels
Get PRO
June '23
+13
in 0 channels
Get PRO
May '23
+9
in 0 channels
Get PRO
April '23
+22
in 0 channels
Get PRO
March '23
+72
in 0 channels
Get PRO
February '23
+68
in 0 channels
Get PRO
January '23
+48
in 0 channels
Get PRO
December '22
+299
in 0 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
14 February0
13 February0
12 February+1
11 February0
10 February0
09 February+1
08 February0
07 February+1
06 February0
05 February0
04 February0
03 February0
02 February0
01 February0
Channel Posts
Всевышний Аллах сказал: «Воистину, ваш Господь – Аллах, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознесся на Трон (или утвердился на Троне). Он покрывает ночью день, который поспешно за ней следует. Солнце, Луна и звезды – все они покорны Его воле. Несомненно, Он творит и повелевает. Благословен Аллах, Господь миров!». [7:54]. Сказал шейх АбдурРахман ибн Касим ан-Наджди, да помилует его Аллах: ❈ «Воистину, ваш Господь – Аллах, Который сотворил небеса и землю за шесть дней». То есть величайшим доводом и вещью, посредством которой Аллах знакомит с Собой рабов Своих, является сотворение небес и земли без какого-либо первоначального подобия наряду с установлением в них мер пропитания в течение шести дней. ❈ «а затем вознесся на Трон (или утвердился на Троне)». Утвердился так, как это подобает Его величию. Малик сказал: утверждение (истива) является известным, а каким образом не является известынм. Верить в это является обязанностью, а вопрос об этом – ересь. Вот так сказали саляфы (праведные предшественники). Доводов на Его возвышенность над творениями и вознесения над Его Троном неисчислимое множество, и мусульмане единогласны в этом. ❈ «Он покрывает ночью день, который поспешно за ней следует». То есть приводит ночь и покрывает им день и накрывает его ею, пока не уйдет его свет. Также и день покрывает ночь поспешно – не разделяя между уходом одного и приходом другого каким-либо промежутком наряду с тем, что одно из этих явлений не застает другое. ❈ «Солнце, Луна и звезды – все они покорны Его воле». Покоренные, двигающиеся в своих орбитах по велению Аллаха. Они не опережают и не отстают. И если ты поразмышляешь над этим миром, то обнаружишь его в прекрасной и совершенной упорядоченности и наиболее ярко доказывая существование его Творца, велик Он и возвышен, Его единобожие и могущество наряду с совершенством Его знания и мудрости. ❈ «Несомненно, Он творит и повелевает». Он обособлен творением так же, как Он обособлен велением. Нет у Него сотоварища в творении, подобно тому, как нет у Него сотоварища в велении. Ему принадлежит все творение и все веление. В Его Руках все благо, и Он на всякую вещь мощен: «Когда Он желает чего-либо, то стоит Ему сказать: «Будь!» – как это сбывается». [36:82]. ❈ «Благословен Аллах, Господь миров!». То есть достиг в благословение высшей степени, божество творений и их владыка, и тот, кто доводит до них блага и отворачивает от них неприятности. Также Он един в их явлении из небытия и управлении ими, нет божества достойного поклонения, кроме Него и нет Господа помимо Него. Источник: «Разъяснение послания: "три основы и их доказательства"». Шейх АбдурРахман ибн Касим ан-Наджди. 💬 @abdullah_abu_qatada

2
Сказал шейх АбдурРахман ибн Касим ан-Наджди, да помилует его Аллах: Ханифия – это производное от «аль-Ханф», что означает склоняющийся. Значит, «аль-Ханиф» – это намеренно склоняющийся от ширка к Таухиду. Ханиф – беспрестанно находится на истине, крепко держится за Ислам обращается к Аллаху и отворачивается от всего остального. И это каждый, кто находится на религии Ибрахима, мир ему. Источник: «Разъяснение послания: "три основы и их доказательства"». Шейх АбдурРахман ибн Касим ан-Наджди. 💬 @abdullah_abu_qatada
87
3
Сказал шейх Абдуль-Карим ибн Абдуллах аль-Худейр: Нет сомнения в том, что Единобожие – это самая великая милость, которой Аллах наделил единобожников, и за эту милость не сможет никто возблагодарить Его, кроме тех, кто станет практиковать её и очищать от всякой примеси. Тот, кто достиг этой милости, достиг огромного блага, если же в этом есть недостаток, то, несомненно, тот, кто впал в этот недостаток, находится в большой опасности в этом мире и в следующем, поэтому единобожник должен стараться поминать Аллаха и благодарить Его, а также понимать, что Единобожие не было известно многим людям из ранних и поздних поколений и что оно является великой милостью. Аллах привёл великолепный пример в высшей степени красноречия для того, чтобы отдалить людей от многобожия. Он сказал: «Аллах приводит в качестве притчи мужа, принадлежащего нескольким несговорчивым партнерам, и мужа, принадлежащего только одному человеку». [39:29]. Представь себе человека, который является рабом у нескольких хозяев, и у всех них разные требования, и каждый из них суров по-своему. Один говорит ему: «Приди и сделай то‑то». Другой говорит: «Нет! Не иди туда, а делай то‑то», третий говорит: «Нет! Принеси мне это». Каким же будет состояние этого раба, принадлежащего нескольким хозяевам? А теперь представь себе другого человека, который является рабом одного хозяина и совершает то, что он ему приказывает, и оставляет то, что он ему запрещает. Если мы поняли этот пример, то мы должны понять, что состояние многобожника еще хуже, чем в приведённом примере, ведь бедственное положение этого раба в отношении его хозяев завершится после его смерти, однако завершится ли проблема многобожника после его смерти? Конечно же, нет, ведь тот, кто поклоняется кому‑то помимо Аллаха, будет несчастным как в этом мире, как и в следующем, и будет навечно гореть в Огне. Если мы узнали, что такое многобожие, то мы поймём цену Единобожия и что это самая великая милость, которой Всевышний наделил своих рабов. Источник: «Толкование книги о Единобожии». Шейх Абдуль-Карим аль-Худейр. 💬 @alkhudeyr_ru
59
4
Всевышний Аллах сказал: «Именем Аллаха Милостивого и Милующего. Клянусь предвечерним временем. Воистину, каждый человек находится в убытке, кроме тех, которые уверовали, совершали праведные деяния, заповедали друг другу истину и заповедали друг другу терпение». [103:1-3]. Сказал шейх АбдурРахман ибн Касим ан-Наджди, да помилует его Аллах: ❈ «Именем Аллаха Милостивого и Милующего. Клянусь предвечерним временем...». Всевышний поклялся временем, а это время, в котором происходит прибыль и праведные деяния для верующих. Также это время несчастья для отвернувшихся. Он поклялся им ещё и из-за того, что в этом (во времени) имеются поучительные примеры и удивительные вещи для анализирующих. ❈ «...Воистину, каждый человек находится в убытке..». То есть человек как род находится в убытке в его стремлениях, кроме тех, кого исключил Аллах в этой суре, а это тот человек, в котором имеются следующие свойства: вера в Аллаха, праведное деяние в самом себе и веление этого другим и проявление терпения в том, что задевает его. ❈ «...кроме тех, которые уверовали..». Всевышний Аллах сделал исключение тем, кто уверовал. Воистину, они не находятся в убытке. В этих словах содержится то, что обязывает к серьезному приложению усилий в познании имана (веры) и того, что из него вытекает. В этом имеется (побуждение) к знанию, потому что невозможно совершать деяния без знаний. В этом (в знаниях) жизнь человека. ❈ «...совершали праведные деяния..». То есть не находятся в убытке, а напротив, получили прибыль и оказались в выигрыше. Потому что они купили вечную жизнь за уходящую мирскую. В этих словах содержится побуждение к знанию, воистину, совершающий деяние без знания не получает от своего деяния пользы. Также в этих словах побуждение к деяниям, которые являются плодами знаний. ❈ «...заповедали друг другу истину..». Завещают друг другу верить в Аллаха и соблюдать Его Таухид (Единобожие). Также они завещают придерживаться Корана и Сунны и совершения деяний согласно тому, что в них содержится. В этих словах также содержится призыв к этому. ❈ «...и заповедали друг другу терпение». То есть в выполнении возложенных религиозных обязанностей, в установлении велений Аллаха и Его наказаний. Также в это входит заповедание исполнять обязательные и желательные требования. Также в этом содержится проявление терпения при причинении страданий в этом. Воистину, кто начал призывать к Аллаху, то он обязательно получит страдания соразмерно тому, что он совершает. Также в этой почтенной суре обращение внимания на то, что род человечества находится в убытке, кроме тех, кого Аллах исключил из этого. А это те, у кого стала полноценной сила знания о вере в Аллаха и сила выполнения деяний в подчинении (Аллаху). Это его полноценность в том, что касается его лично. Затем он дополняет это все у другого заповедуя ему это и веля совершить. Главой всего этого же является терпение. Это является высшей ступенью полноценности и таких смыслов в Коране много. Источник: «Разъяснение послания: "три основы и их доказательства"». Шейх АбдурРахман ибн Касим ан-Наджди. 💬 @abdullah_abu_qatada
66
5
Сказал шейх АбдурРахман ибн Касим ан-Наджди, да помилует его Аллах: Высшая степень знания – призыв к истине и правильному пути наряду с отрицанием ширка и порочности. Не было ни одного пророка, посланного Аллахом, который бы не призывал к подчинению Аллаху, Его единению в поклонении и не запрещал ширк и все пути и средства, ведущие к нему. А после этого они начинали призывать к законоположениям Ислама начиная от первостепенных к второстепенным. Источник: «Разъяснение послания: "три основы и их доказательства"». Шейх АбдурРахман ибн Касим ан-Наджди. 💬 @abdullah_abu_qatada
71
6
Сказал шейх АбдурРахман ибн Касим ан-Наджди, да помилует его Аллах: Воистину, кто имеет знание, но не совершает деяний по нему хуже, чем невежда. В хадисе пришло: «Больше всех подвергнется мучению учёный (знающий), которому Аллах не дал пользы в его знаниях». И это один из трёх людей, о которых сообщил Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, что они будут первыми кого поволокут в огонь в Судный день. И уже было сказано: «Учёный, что знаниями своими не совершал деяний. Первее идолопоклонников получит мучительных страданий». Источник: «Разъяснение послания: "три основы и их доказательства"». Шейх АбдурРахман ибн Касим ан-Наджди. 💬 @abdullah_abu_qatada
76
7
Сказал шейх АбдурРахман ибн Касим ан-Наджди, да помилует его Аллах: Воистину, знание – это фундамент и основа, самое великое поклонение и наиболее важная часть обязательств, спадающих по мере выполнения необходимого. Более того в нем содержится жизнь Ислама и мусульман. А что касается добровольных поступков, то это всего лишь вещь, касающаяся его обладателя, и она не переходит на другого. А это (знание) – это пророческое наследство и свет сердец, а его обладатели – это сторонники Аллаха и Его партия и те, которые более всех привержены Ему, близки к Нему, боятся Его и обладают самыми высокими степенями перед Ним. Источник: «Разъяснение послания: "три основы и их доказательства"». Шейх АбдурРахман ибн Касим ан-Наджди. 💬 @abdullah_abu_qatada
73
8
Разъяснение трёх основ.pdf
99
9
بسم الله الرحمن الرحيم 📔 Книга: «Разъяснение послания: "три основы и их доказательства». 🪶 Автор послания: Имам Мухаммад иб
بسم الله الرحمن الرحيم 📔 Книга: «Разъяснение послания: "три основы и их доказательства». 🪶 Автор послания: Имам Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб, да помилует его Аллах. 📖 Автор разъяснения: Шейх АбдурРахман ибн Касим ан-Наджди, да помилует его Аллах. 🗳 Скачать PDF 💬 @abdullah_abu_qatada
84
10
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Бисмиллях начинаем чтение новой книги «три основы и их доказательства», в разъяснении шейха АбдурРахмана ибн Касима ан-Наджди, да помилует его Аллах. Ниже выложу книгу и потом постепенно буду выставлять полезные выдержки из неё.
81
11
Сказал шейх Абдуль-Карим ибн Абдуллах аль-Худейр: Поистине, этот мир является местом борьбы и усердия. Кто сдался и опустил руки – тот впал в заблуждение. Тот же, кто боролся и усердствовал, используя шариатские причины, которыми доволен Аллах, – победил свои страсти и своего врага шайтана; это те, кому Аллах пожелал блага. Источник: «Толкование книги о смутах. Из достоверного сборника имама аль-Бухари». Шейх Абдуль-Карим аль-Худейр. 💬 @alkhudeyr_ru
30
12
Пользы от шейха Абдуль-Карима аль-Худейра: t.me/alkhudeyr_ru
125
13
Сказал имам Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб, да помилует его Аллах: От Адия ибн Хатима, да будет доволен им Аллах, передаётся, что он услышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал этот аят: «Они взяли своих учёных и монахов господами (богами) наряду с Аллахом». [9:31]. И сказал: «Воистину, мы не поклонялись им». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «А разве они не запрещают то, что дозволил Аллах и вслед за ними и вы начинаете считать это запретным и разве они не дозволяют то, что запретил Аллах, и вы тоже вслед за ними начинаете считать это дозволенным?». Я ответил: «Да, так и есть». Он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это и есть поклонение им». Передал Ахмад и ат-Тирмизи. См. «Книга Единобожия». Имам Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб, да помилует его Аллах. Сказал имам Исхак ибн Хамад ибн Атик ан-Наджди, да помилует его Аллах: В этом хадисе имеется доказательство того, что подчинение монахам и учёным (первосвященникам, муфтиям и так далее) в ослушании Аллаха является поклонением им помимо Аллаха и что это является большим многобожием, которое не прощается Аллахом, как и сказал Всевышний: «А ведь им было велено поклоняться только одному Богу (обладателю божества), кроме которого нет иного божества. Он превыше того, что они приобщают в сотоварищи!». [9:31]. Также Всевышний сказал: «Не ешьте из того, над чем не было произнесено имя Аллаха, ибо это есть нечестие. Воистину, дьяволы внушают своим помощникам препираться с вами. Если же вы подчинитесь им, то окажетесь многобожниками». [6:121]. Что касается слов Всевышнего: «Не ешьте из того, над чем не было произнесено имя Аллаха, ибо это есть нечестие» и до Его слов: «Если же вы подчинитесь им, то окажетесь многобожниками». [6:121], то в это впадают многие люди при следовании за теми, кого они выбрали объектами следования (таклид), потому что они не берут довод в расчёт, если он противоречит тому, на чём их объект следования. И такое положение входит в этот ширк. А что касается подчинения правителям и следования за ними в том, что противоречит тому, что узаконено Аллахом и Его Посланником, то подобное очень сильно распространено как в наше время, так и в прежние времена. Ведь Всевышний Аллах сказал: «Если они не ответят тебе, то знай, что они лишь потакают своим желаниям. А кто может быть более заблудшим, чем тот, кто потакает своим желаниям без верного руководства от Аллаха? Воистину, Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей». [28:50]. Умар, да будет доволен им Аллах, относительно разрушения Ислама сказал: «Его разрушает ошибка учёного, спор лицемера посредством Корана и решение имамов, вводящих в заблуждение». Передал ад-Дарими. Пусть Аллах сделает нас из числа тех, кто следуют за истиной и равняются на неё. Источник: «Пояснение к книге Единобожия». Имам Исхак ибн Хамад ибн Атик ан-Наджди, да помилует его Аллах. 💬 @abdullah_abu_qatada
284
14
🔖 ПОКАЗУХА ОПАСНЕЕ ДЛЯ МУСУЛЬМАН, ЧЕМ СМУТА ДАДЖАЛЯ/АНТИХРИСТА Сказал имам Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб, да помилует его Аллах: Передаётся от Абу Саида, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не поведать ли мне вам о том, чего я боюсь для вас даже больше, чем антихриста?». Они сказали: «Конечно же, поведай». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это – скрытое многобожие: когда человек встаёт совершить молитву и начинает усердствовать в своей молитве из-за того, что на него смотрит другой человек». Передал Ахмад. См. «Книга Единобожия». Имам Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб, да помилует его Аллах. Сказал имам Исхак ибн Хамад ибн Атик ан-Наджди, да помилует его Аллах: ❈ Его слова: “«Передаётся от Абу Саида, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не поведать ли мне вам о том, чего я боюсь для вас даже больше, чем антихриста?». Они сказали: «Конечно же, поведай». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это – скрытое многобожие»”, – потому что обладатель этого ширка выявляет совершение дел ради Аллаха, но преследует этим другие цели или же приобщает Ему в этом деянии другого улучшая молитву ради него. Также в хадисе видно сострадание Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, к своей общине и что показуха опаснее для праведников, чем смута антихриста. И если Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, боится за самых приближённых Аллаха, несмотря на наличие у них крепкого имана и знания, то остальные тем более должны бояться ширка как малого, так и большого. Источник: «Пояснение к книге Единобожия». Имам Исхак ибн Хамад ибн Атик ан-Наджди, да помилует его Аллах. 💬 @abdullah_abu_qatada
253
15
Сказал имам Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб, да помилует его Аллах: В «Сахих» Муслима передаётся от Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Две черты в людях являются проявлением неверия: порочение родословного и плачь по покойнику». Также в «Сахихах» аль-Бухари и Муслима от Ибн Мас'уда, да будет доволен им Аллах, передаётся со слов посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Не из нас тот, кто бьёт себя по щекам, рвёт карманы (одежды) и выкрикивает призывы джахилии». См. «Книга Единобожия». Имам Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб, да помилует его Аллах. Сказал имам Исхак ибн Хамад ибн Атик ан-Наджди, да помилует его Аллах: ❈ Его слова: «В «Сахих» Муслима передаётся от Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Две черты в людях, являются проявлением неверия: порочение родословного..», то есть ругань в адрес рода. И в это входит выражение: этот не является сыном такого-то, несмотря на то что отцовство в данном случае является установленным фактом. ❈ Его слова: «..и плачь по покойнику», то есть громко рыдая, выражая сожаление. Потому что в этом содержится проявление гнева по отношению к предопределению, которое несовместимо с проявлением терпения. Также в этих словах содержится довод на то, что проявление терпения относится к обязательствам религии. Также в этом хадисе имеется довод на наличие неверия, которое не выводит из религии. ❈ Его слова: «Также в «Сахихах» аль-Бухари и Муслима от Ибн Мас'уда, да будет доволен им Аллах, передаётся со слов посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Не из нас тот, кто бьёт себя по щекам, рвёт карманы (одежды)...», – эти вещи относятся к обычаям джахилии, которые совершались при скорби по погибшему. ❈ Его слова: «...и выкрикивает призывы джахилии», – это скорбь по покойнику. В этих хадисах не содержится что-либо, что указывало бы на запретность плача, потому что в «Сахихе» пришло, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда умер его сын Ибрахим, сказал: «Глаза слезятся, а сердце печалится, но мы говорим только то, что вызывает довольство Господа. О Ибрахим, воистину, мы скорбим по тебе». Источник: «Пояснение к книге Единобожия». Имам Исхак ибн Хамад ибн Атик ан-Наджди, да помилует его Аллах. 💬 @abdullah_abu_qatada
106
16
Сказал имам Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб, да помилует его Аллах: Передаётся от Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда Аллах желает одарить Своего раба благом, Он наказывает его ещё в этом мире. Если же Он хочет Своему рабу зла, то оставляет наказание за его грехи на Судный день». См. «Книга Единобожия». Имам Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб, да помилует его Аллах. Сказал имам Исхак ибн Хамад ибн Атик ан-Наджди, да помилует его Аллах: ❈ Его слова: «Передаётся от Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда Аллах желает одарить Своего раба благом, Он наказывает его ещё в этом мире», то есть его постигают испытания и бедствия по причине излишества в совершении грехов. Из-за этих бедствий он очищается и выходит из них, не имея ни одного греха, за который бы расплачивался в Судный день. Шейх уль-Ислам сказал: «Бедствия являются благодатью, потому что они являются искуплением от грехов. Также они влекут за собой стойкость и терпение, за которые человек вознаграждается, наряду с тем, что они вызывают покаяние перед Аллахом и униженность перед Ним. Вдобавок к этому они вызывают отворачивание от творений и другие великие пользы», и до его слов: «Эти бедствия самые что ни на есть действия Господа, Его милость к творениям и Всевышний Аллах восхваляем за это. Тот, кто подвергся испытаниям и был одарён стойкостью в этом, то эта стойкость обернётся ему благодатью в его религии». ❈ Его слова: «Если же Он хочет Своему рабу зла, то оставляет наказание за его грехи на Судный день», то есть даёт ему отсрочку в наказании за грехи, чтобы он расплатился за эти грехи в Судный день. Источник: «Пояснение к книге Единобожия». Имам Исхак ибн Хамад ибн Атик ан-Наджди, да помилует его Аллах. 💬 @abdullah_abu_qatada
110
17
Сказал имам Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб, да помилует его Аллах: От Айши, да будет доволен ею Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тем, кто ищет благосклонности Аллаха, гневя людей, будет доволен Аллах и Он вызовет в людях довольство им. А тот же, кто будет искать благосклонности людей, гневя Аллаха, то разгневается на него Аллах и Он разгневает на него людей». Этот хадис передал Ибн Хиббан в своём «Сахихе». См. «Книга Единобожия». Имам Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб, да помилует его Аллах. Сказал имам Исхак ибн Хамад ибн Атик ан-Наджди, да помилует его Аллах: Что касается его слов: «От Айши, да будет доволен ею Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тем, кто ищет благосклонности Аллаха, гневя людей», то шейху ль-Ислам ибн Таймия сказал: Айша написала Муавии и передаётся, что она отнесла эти слова к словам пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Кто ищет довольства Аллаха, гневя людей, того Аллах избавит от хлопот с людьми, а тот же, кто ищет довольства людей, гневя Аллаха, то люди ни в чём не помогут ему перед Аллахом». И это относится к пониманию в религии. Воистину, тот, кто ищет довольства Аллаха гневя людей, защитил себя от гнева Аллаха и стал праведным рабом, а Аллах покровительствует праведникам. Достаточно Его рабу Аллаха, и Он, без сомнения, избавит его от хлопот с людьми. Но, что касается того, чтобы люди были довольны им, то этого может и не случиться. Но люди будут довольны им, если будут чисты от дурных помыслов и им разъяснится последствие этого. В хадисе приводится наказание для того, кто боится людей и предпочёл их задабривание довольству Аллаха. Воистину, наказание за это может случиться в том, что касается религии, да упасёт нас Аллах, и к этому относится то, что сказал Всевышний: «Он наказал их, вселив в их сердца лицемерие до того дня, когда они встретятся с Ним, за то, что они нарушили данное Аллаху обещание, и за то, что они лгали». [9:77]. Источник: «Пояснение к книге Единобожия». Имам Исхак ибн Хамад ибн Атик ан-Наджди, да помилует его Аллах. 💬 @abdullah_abu_qatada
104
18
Сказал имам Исхак ибн Хамад ибн Атик ан-Наджди, да помилует его Аллах: Страх – это одно из лучших положений религии и суть всех видов поклонения, которые следует искренне исповедовать перед Всевышним Аллахом. Страх делится на три части: Первая часть: страх тайного – это боязнь того, что тагут может навлечь на него то, что ему неприятно. И это является тем, что исходит от могилопоклонников и им подобных. Это несовместимо с Таухидом. Вторая часть: когда человек оставляет то, что вменено ему в обязанность из-за страха перед некоторыми людьми. Это является запретным. Также это относится к видам ширка по отношению к Аллаху, который несовместим с полнотой Таухида... Третья часть: естественный страх, как страх перед врагом, хищником и тому подобным. Этот страх не порицается. Источник: «Пояснение к книге Единобожия». Имам Исхак ибн Хамад ибн Атик ан-Наджди, да помилует его Аллах. 💬 @abdullah_abu_qatada
89
19
Сказал имам Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб, да помилует его Аллах: ...От Ибн Аббаса передаётся, что он сказал: «Только тот, кто любит ради Аллаха и ненавидит ради Аллаха, дружит ради Аллаха и враждует ради Аллаха, обретёт из-за этого покровительство Аллаха. И раб Аллаха не обнаружит вкуса имана, даже если он будет много молиться и поститься до тех пор, пока не будет в таком состоянии. Почти всё братство людей начало строиться на мирском, а это не приносит его обладателям никакой пользы». Передал Ибн Джарир ат-Табари. См. «Книга Единобожия». Имам Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб, да помилует его Аллах. Сказал имам Исхак ибн Хамад ибн Атик ан-Наджди, да помилует его Аллах: ❈ Его слова: «...От Ибн Аббаса передаётся, что он сказал: «Только тот, кто любит ради Аллаха», то есть: кто любит приверженцев имана в Аллаха и подчинения Ему из-за этого (имана и подчинения). «и ненавидит ради Аллаха», то есть ненавидит тех, кто проявил неверие в Аллаха, приобщил Ему сотоварища и проявил нечестие в подчинении Ему, из-за тех их действий, гневящих Аллаха, которые совершены ими. Он ненавидит их, даже если они являются самыми близкими ему людьми. Как сказал об этом Всевышний Аллаха: «Среди тех, кто верует в Аллаха и в Последний день, ты не найдешь людей, которые любили бы тех, кто враждует с Аллахом и Его Посланником, даже если это будут их отцы, сыновья, братья или родственники. Аллах начертал в их сердцах веру и укрепил их духом от Него». [58:22]. ❈ Его слова: «дружит ради Аллаха и враждует ради Аллаха», – это и то, что шло до него относится к вещам, неразрывно связанным с любовью раба к Всевышнему Аллаху. Ведь любящий Аллаха любит ради Него и проявляет дружелюбие к Его приближённым наряду с проявлением вражды и ненависти к тем, кто ослушается Его. ❈ Его слова: «обретёт из-за этого покровительство Аллаха», то есть Его покровительство рабу. ❈ Его слова: «И раб Аллаха не обнаружит вкуса имана, даже если он будет много молиться и поститься до тех пор, пока не будет в таком состоянии», то есть он не почувствует вкус имана, не получит удовольствие от него и радость от него, даже если он будет много молиться и поститься, до тех пор, пока не будет любить и ненавидеть ради Аллаха, враждовать ради Аллаха и проявлять дружелюбие ради Него. ❈ Его слова: «Почти всё братство людей начало строиться на мирском, а это не приносит его обладателям никакой пользы», то есть бесполезно для них и даже приносит им вред. Источник: «Пояснение к книге Единобожия». Имам Исхак ибн Хамад ибн Атик ан-Наджди, да помилует его Аллах. 💬 @abdullah_abu_qatada
96
20
Сказал имам Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб, да помилует его Аллах: От Ибн Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, передаётся, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был спрошен о смертных грехах, и он ответил: «Приобщение Аллаху сотоварища, отчаяние в милости Аллаха и чувство безопасности от уловки Аллаха». См. «Книга Единобожия». Имам Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб, да помилует его Аллах. Сказал имам Исхак ибн Хамад ибн Атик ан-Наджди, да помилует его Аллах: ❈ Его слова: От Ибн Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, передаётся, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был спрошен о смертных грехах, и он ответил: «Приобщение Аллаху сотоварища», – это самый страшный грех. ❈ Его слова: «отчаяние в милости Аллаха», то есть отсутствие надежды на Аллаха в том, в чём страшится и в чём надеется на Него. Ведь это является дурным предположением по отношению к Аллаху. ❈ Его слова: «и чувство безопасности от уловки Аллаха», то есть от того, что Аллах может обольстить раба (его положением, богатствами и даже знаниями) и лишить его того имана, что Он даровал ему. А это (самообольщение) является как невежеством по отношению к Аллаху и Его Могуществу, так и самонадеянностью, и самовосхвалением. Источник: «Пояснение к книге Единобожия». Имам Исхак ибн Хамад ибн Атик ан-Наджди, да помилует его Аллах. 💬 @abdullah_abu_qatada
196