Decameron

Язык сирен был универсальный, но и одновременно нёс личное послание моряку, который, в свою очередь, переводил пленительную музыку на язык собственный. И в этом заключается вся тайна, если хотите метафорично, песен сирен. Читатель-есть соавтор. Аналогично и со слушателем. «Что сохраняется, когда меняется звучание, структура, правила языка? Что мы переводим, когда переходим с одного языка на другой? что-то, что сохраняется при изменении и того, и другого. Все великие литературные произведения переживают (с большим или меньшим успехом) различные переводы и толкования, передавая знания и пророчества, которые наталкивают читателей на новые открытия. Данный процесс требует не только понимания слов, но и умения расшифровывать закодированный в словах смысл. Таким образом, именно читатель переписывает и расшифровывает текст, пребывая, так сказать, по обе стороны страницы одновременно.» -А. Мангель Вот что происходило с Одиссем и во время слушания песен сирен:)

Толкование песен сирен. Разумеется, слова песен необычных сущностей имели индивидуальный характер, и верно было бы сказать: пели они то, что на самом деле хотел услышать мимо проплывающий моряк. Но в каком именно контексте? Неужели это было лишь преувеличенное восхваление отваги героя, граничащее с лестью, и обещание бесконечного блаженства? Допустим. Но это первый, поверхностный уровень понимания. Чтобы понять другой, нужно учесть, что, во-первых, красота звучания имела форму прорицания. Во-вторых, хотя по морю путешествовали представители самых разных народов, говорящие на самых разных языках, вещания, «мутящие рассудок» были ясны каждому. Ибо сирены были вне языка. Получается песни сирен не содержали слов, только ноты, в которых было нечто, что рождало в голове мореплавателя смыслы, объясняющее далекое прошлое, трудно уловимое настоящее и восходящее будущее. 🔽🌊🔽🌑🔽🌊

Далее логика повествования требует признать: музы, о которых подробно писала тут, и сирены – это суть одного и того же существа. Или, если угодно, способная вдохновлять и способная разрушать — это суть одной и той же женщины. Можно было бы закончить пожеланием дорогим дамам всегда оставаться музами, и забыть про хтоническое прошлое- состояние необузданных сирен. Но я этого делать не буду, потому что мы, умные люди, понимаем, что это невозможно и не нужно. Следовать инфантильной логике, игнорируя факт существования минуса, означало бы, сказать: пользуйтесь только правой рукой, ибо она разумна, левую же привяжите к спине, и сделайте вид, что её нет. Так это не работает, но вот отличать себя от чувств и качеств сирены или же музы, значит достигать свободы, как скажет Юнг. И это можно пожелать не только дорогим дамам!:) К слову, во имя досуга интеллектуального: Римский император Тиберий, принимая учителей греческой литературы, задавал им три вопроса, последним из которых был : «О чём пели Сирены?» Не обращаясь к тексту Гомера и другим источникам, предлагаю ответить или помедитировать на этот вопрос. Иначе его можно сформулировать так: «что такое Вы должны услышать, что гипотетически может заставить Вас забыть о насущном, бытовом (не значит, что неважном), короче говоря, немного «оторвать от земли»»? Позже я напишу развернутый ответ на загадку пения Сирен:)

Выходит, перед нами опасные женщины-сирены, но вместе с тем безумно очаровательные и вдохновляющие. И чтобы не разрушиться от контакта с ними, следует быть не меньше, чем Одиссей. Собственно память о такой опасности мы сохраняем до сих пор. Вспомните, что сейчас мы называем «сиренами»? -звук скорой помощи -воздушной тревоги -полиции Угрожающий характер остался и даже увеличился. Но, куда же делась прекрасная, чарующая их способность? Как это часто бывает, чтобы понять куда, для начала следует понять откуда? По одной из версий, сирены есть хтоническое состояние- архаическое, инстинктивное, неосознанное, лишенное разума, сознания и порядка- кого? Муз. Иными словами, вплетая психологизм, сирены есть темная, вытесненная сторона прекрасных богинь красоты, духовности, нежности и фемининности. «О хтоническом прошлом муз свидетельствует также то потомство, которое музы несли от брака Мельпомены и речного бога Ахелоя рождаются сирены —чудовищные существа, своим пением привлекающие путников и пожирающие их (Apollod. I 3, 4). Архаические музы назывались «бурные», «неистовые» (греч. thoyrides, одного корня с лат. furia).»

Сирены.Sirenes Сирены - это мифические существа, верхняя часть тела которых была женской, а нижняя — птичьей. Несмотря на такую особенность, лица их, шея, грудь, харизма были прекрасны, но это все меркло по сравнению с их способностью петь. Во время их пения проплывающие мимо моряки попадали в такое состояние экстаза и очарования, что забывали обо всем: куда они плывут, кто их ждет, кто их жены, дети и прочее. Ведомые непреодолимым желанием следовать за звуками, моряки плыли на остров, где обитали певуньи, обещавшие поведать, что есть наслаждение. Однако там вожделеющих ждала незавидная участь. Птицы обрекали их на погибель, буквально разрывая мужчин на части. Единственный кому удастся услышать сладкозвучное пение и остаться в живых- это Одиссей. Будучи наставленным Цирцеей, он залепил своим спутникам уши воском, а себя попросил привязать к мачте. Предупредив о том, что, если во время плавания он попытается снять с себя оковы, то товарищам следует привязать его еще крепче. Так, проплывая мимо сирен Одиссей, со свободными ушами и завязанными руками, влекомый чудесным голосом, пытается вырваться. Но спутники добросовестно выполняют его наказ. Джон Уильям Уотерхаус. Одиссей и сирены, 1891 Александер Брукман. Одиссей и сирены, 1829 Леон Белли. Одиссей и сирены, 1867

Предвосхищая день, посвященный прекрасной половине человечества-женщине, предлагаю взглянуть на некоторые её аватары, имевшие судьбоносное значение в истории сознания человека и уходящие в глубь мифа. Можно сказать, что мы будем иметь дело с предтечей образа роковой женщины, тем началом и символом, из которого затем американский кинематограф сотворит не просто пленительную красотку, но и объект фатальной страсти. Почему предтечей, а не архетипом? Архетип — это концентрация, ярко узнаваемое смысловое ядро вне времени и которое не имеет локальной привязки. Предтеча, напротив, её имеет, и, отличаясь диффузностью и амбивалентностью готовит условия для появления первого. Продолжая конкретизировать скажем: речь пойдет о мифологеме. Серия постов не есть претензия на откровение, скорее претензия на интеллектуальный досуг, в аккурат выходным дням! Начнём:) 🌸🌸🌸

«эстетическое чувство, как, впрочем, и все остальные чувства, является отклонением от хтонического. Перемещение из одной области реальности в другую аналогично переходу от культа земли к культу неба. (...) в связи с прямохождением животная чувствительность обоняния заменяется человеческим зрением. Суждения глаза категоричны. Он избирает, что видеть и зачем. Каждый наш взгляд исключает столь же многое, сколько и включает. Разум, позволивший человеку как виду приспосабливаться и процветать, одновременно бесконечно усложнил наше функционирование как физических существ. Эта неизбежно подводит нас к теории красоты. Красота, визуальный экстаз, одурманивая нас, позволяет нам действовать. Красота - аполлонический взгляд на хтоническое.» - К. Палья. Личины сексуальности

Цель же творческого акта- прийти к космосу, что есть константа эстетического познания. Ибо космос предполагает цельность, смысл и взаимообусловленность. Поэтому борьба хаоса и космоса, божественного - дьявольского, смысла- абсурда- сюжетообразующая линия многих произведений литературы, искусства и, можем допустить, жизни! Да прибудет всепобеждающая Весна! :)🌸🌞🎨🪄🎉

Итак, на какой вывод может наткнуться наш ход мыслей? Хаос, иррациональность, отрицание порядка ощущались всегда, пусть и на периферии упорядоченной жизни социума, и все же. Тревожная зона, "кипящая магма, способная вырваться наружу"- была известна каждому человеку, и неважно на какой лестнице в социуме он стоял. И как в любом амбивалентном явлении- тьма не существует без света, как и хаос без космоса- в хаосе есть своя привлекательность. Он дает ощущение раскованности, радостного освобождения, выплеск стихийной энергии. Отсюда большой соблазн объяснять себе, что хаос, тьма и его аватары могут быть созидательным. Но нет. Хаос сам по себе всегда несет опустошение, распад и отчуждение. Вспомните судьбы литературных персонажей, которых я упоминаю в лекции. Созидать можно только, противостоя хаосу, только в преодолении сил разрушения и энтропии. И в этом, пожалуй, его главное преимущество. «Не я ль в той схватке благотворной Тебе был точкою опорной? ты сверху напирал, а я снизу дал отпор; (…) И во движенье сил всемирных с этих пор Установилось равновесье»- говорит сатана А. Толстого духам. 🔽🔽🔽

Пр этому вопросу можно обратиться к выдающемуся и, что немало важно, признанному своими современниками филологу, античнику- классику, владевшему и древнегреческим, и латынью- Фридриху Ницше. Ассоциировать Ницше исключительно по «Так говорил Заратустра» и дружбе с Вагнером однобоко, поэтому стоит вспомнить, что Ницше также и автор трактата «Рождение трагедии из духа музыки», в котором он обозначает дионисийство, как праздничное опьянение, ибо греческий Дионис и римский Вакх были богами вина и веселья; дионисийство как начало страстей, душевно-телесных порывов и даже безумия (знаменитые Вакханки, растерзавшие Орфея); как стихию, энергию, над которой порядок, а значит и мораль не имеют никакой власти, и в этом очарование хаоса. На другой стороне же аполлоническое начало, где преобладают чувство меры, порядка, власть над порывами и страстями, иными словами, космос

Пользуясь обозначенным контуром рассуждений об обаянии зла, хотелось бы добавить еще несколько слов, посвященных его развенчанию. К тому же их содержание не сводится только к дидактическим, то бишь поучительным коннотациям, а вполне послужат любопытной почвой для размышлений в первые дни весеннего месяца, месяца обновления и самовозрождения:) Исторические корни влечения к темноте, к хаосу, как к чему-то противоположному свету, разуму и порядку изначально мы находим, разумеется, вовсе не в эпохе Романтизма. Тут и тут я писала про карнавал средневековья, во время которого человек, скованный догмами и положением в социальной иерархии, мог на время от всего этого освободиться, отдавшись вседозволенности. Но и XIII-XIV века также не являются точкой отсчета попытки поместить себя в пространство вне света рациональности. 🌚🌑 Не выдаваясь в глубину онтогенеза данного явления, а лишь преследуя цель почерпнуть практический вывод, можем остановить свой взор на античном времени, на тех гуляниях, которые и являлись предтечей карнавалов- римских сатурналиях или на более ранних их предшественниках- праздниках в честь бога Дионисия в Греции, отмечавшиеся когда, как вы могли бы подумать? -в марте и апреле 🌸🌾🌞

«…есть жадное стремление жить удесятеренной жизнью; стремление создать такую жизнь. Романтизм есть дух, который струится под всякой застывающей формой и в конце концов взрывает ее…-романтизм»

Как и вследствие чего появился: Демон, Фауст, Печорин? В чем их Идея? В чем их трагедия, почему эпатажный и влекущий демон— это всегда на самом деле иллюзия и соблазнительный обман? Ответы-рассуждения будут в видео-лекции, техническое качество, которой в этот раз редакцию канала удовлетворило😅 Не переключайтесь:)

Итак, возвышенное чувство, питающиеся внутренними противоречиями и представлениями. Категории исключительного и высокого, которыми мыслит романтик, как бы постоянно отделяют и противопоставляют своего носителя другим, делая его уникальным, а стало быть, остальных обывателями, повседневными, то есть скучными. Но уникальность эта всегда болезненна. В. Белинский скажет: «романтик это тот, кто высоко говорит и дурно поступает». Но наиболее емко в контексте литературы выразится М. Лотман: «Романтический бунт грандиозен. Романтик не довольствуется протестом против политического деспотизма или крепостного права. ... романтика интересует Демон – взбунтовавшийся и свергнутый с небес ангел. Бог утверждает вечные законы вечного рабства – Демон проповедует бунт»! «Я был скромен — меня обвиняли в лукавстве: я стал скрытен. Я глубоко чувствовал добро и зло; никто меня не ласкал, все оскорбляли: я стал злопамятен; я был угрюм, — другие дети веселы и болтливы; я чувствовал себя выше их, — меня ставили ниже. Я сделался завистлив. Я был готов любить весь мир — меня никто не понял: и я выучился ненавидеть.» Вот такое начало широкими мазками, в духе самой темы, которая, хочется верить, увлечет читателя также, как и в своё время автора этих строк:)

Начнем с образа нашего визави. «Я живописи тень. Я темный фон картины, Необходимости логическая дань. Я нечто вроде общей оболочки, Я черная та ткань, По коей шьете вы нарядные цветочки. По математике я - минус, По философии - изнанка божества; Короче, я ничто; я жизни отрицанье; (является в виде черного ангела) Вот так известен я певцам, А живописцам наипаче." А. Толстой "Дон-Жуан"; «Недаром он являлся ей, С глазами, полными печали, И чудной нежностью речей. Уж много дней она томится, Сама не зная почему; Святым захочет ли молиться — А сердце молится ему. (..) -Но кто ты? речь твоя опасна! Тебя послал мне ад иль рай? -Ты прекрасна! -Но молви, кто ты? отвечай. - Я тот, чей взор надежду губит; Я тот, кого никто не любит; Я бич рабов моих земных, Я царь познанья и свободы, Я враг небес, я зло природы, И, видишь, — я у ног твоих!» М. Лермонтов "Демон". 💙🖤💜🖤 Михаил Врубель, «Демон сидящий» «Демон и Тамара» «Демон летящий». 1899 год.

Тема привлекательности злого духа, так и осталась не раскрытой. В то время как она является любопытнейшим предметом для исследования, чего только стоит популярность таких персонажей, как Демон, Мефистофель, Фауст, Печорин и прочие подобные! Основная фабула будет представлена в видео-лекции, а пока сделаю зарисовки того, что будет ожидать в записи слушателя и зрителя. Сделать доступными подобных героев не только чувственному восприятию, но и разуму не получится без понимания явления их породившего - романтизма. А значит и не обойтись без исторических дат. Определений романтизма существует бесконечное множество, что доказывает сложность и неоднозначность данного направления. Но нам будет достаточно рассмотреть тот его аспект, в лоне которого и появились романтические злодеи. 🔮🔭😈 ГЮСТАВ ДОРЕ. СЕРИЯ ПАДШИЙ АНГЕЛ 🔽🔽🔽

«Отделение слова от вещи имело неисчислимые последствия: ближайшим была возможность лжи, отдаленным — появление поэзии; Минимальной единицей для появления новых смыслов являются три проявления: Я, другой человек и семиотическая среда вокруг нас; Только в искусстве мы можем одновременно ужасаться злодейству события и наслаждаться мастерством актера; История плохо предсказывает будущее, но хорошо объясняет настоящее.» Автор цитат выдающийся филолог, литературовед, семиотик; Сам Умберто Эко называл его своим учителем; сегодняшний именинник- Юрий Михайлович Лотман. ❤️(28.02.1922-28.10.1993)