رایحة الحسین

در راه انتظار تو رفتند زیر خاڪ رفتند زیر خاڪ، هزاران هزارها... قالَ سیدنا الصَّادِقُ صلوات الله علیه: مَنْ مَاتَ مِنْکُمْ وَ هُوَ مُنْتَظِرٌ لِهَذَا الْأَمْرِ کَمَنْ هُوَ مَعَ الْقَائِمِ فِی فُسْطَاطِهِ قَالَ ثُمَّ مَکَثَ هُنَیْئَهً ثُمَّ قَالَ لَا بَلْ کَمَنْ قَارَعَ مَعَهُ بِسَیْفِهِ ثُمَّ قَالَ لَا وَ اللَّهِ إِلَّا کَمَنِ اسْتُشْهِدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) حضرت آقا امام صادق صلوات الله علیه: هر کس از شما بمیرد در حالی که منتظر ظهور او باشد مانند کسی است که با حضرت قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در خیمه ایشان بوده است؛ سپس کمی سکوت کرد و فرمود: نه، بلکه مانند کسی است که همراه با حضرت شمشیر بزند؛ به خدا قسم نیست مگر مانند کسی که همراه رسول خدا (صلی الله علیه و آله) شهید شده است. بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث ج 52 ص 126 ح 18

حاضرم زندگیَم را بدهم غم بخرم نوکر غمزده لبخند نمی‌خواهد که هرکجا هم بروم سمت تو برمی‌گردم سگ ولگردِ تو پابند نمی‌خواهد که نمکین نام تو بردم و سپس فهمیدم چاییِ روضه‌ی تو قند نمی‌خواهد که

امام صادق علیه السلام: هر کس این سوره را در هر شب جمعه بخواند کفاره گناهان ما بین دو جمعه خواهد بود. بحارالانوار، ج ۸۶، ص ۳۶۲ سوره واقعه فراموش نشه💕 التماس دعا

دعای صنمی قریش در کتاب بحارالانوارجلد 85 صفحه 240 از مصباح کفعمی نقل شده است که دعای صنمی قریش دعائی عظیم الشأن و بلند مرتبه است و ازاسرار مشکله و بهترین اذکار است . عبدالله ابن عبّاس از امیرالمؤمنین علی علیه السلام نقل کرده است که آن حضرت در قنوت نماز آنرا می خواندند و شبها و روزها و سحرها بر آن مواظبت داشتند و بعضی از علما نوشته اند خواندن این دعا برای بر آمدن حوائج وخواسته ها مجرب است و روایت شده است که خوانندۀ این دعا مانند کسی است که در رکاب رسول اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم در جنگ بدر احد و حنین هزار تیر انداخته است . اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ الْعَنْ صَنَمَيْ قُرَيْشٍ وَ جِبْتَيْهَا وَ طَاغُوتَيْهَا وَ إِفْكَيْهَا و ابنيهما [وَ ابْنَتَيْهِمَا] اللَّذَيْنِ خَالَفَا أَمْرَكَ وَ أَنْكَرَا وَحْيَكَ وَ جَحَدَا إِنْعَامَكَ وَ عَصَيَا رَسُولَكَ وَ قَلَّبَا دِينَكَ وَ حَرَّفَا كِتَابَكَ وَ أَحَبَّا أَعْدَاءَكَ وَ جَحَدَا آلَاءَكَ وَ عَطَّلَا أَحْكَامَكَ وَ أَبْطَلَا فَرَائِضَكَ وَ أَلْحَدَا فِي آيَاتِكَ وَ عَادَيَا أَوْلِيَاءَكَ وَ وَالَيَا أَعْدَاءَكَ وَ خَرَّبَا بِلَادَكَ وَ أَفْسَدَا عِبَادَكَ اللَّهُمَّ الْعَنْهُمَا وَ أَتْبَاعَهُمَا وَ أَوْلِيَاءَهُمَا وَ أَشْيَاعَهُمَا وَ مُحِبِّيهِمَا فَقَدْ أَخْرَبَا بَيْتَ النُّبُوَّةِ وَ رَدَمَا بَابَهُ وَ نَقَضَا سَقْفَهُ وَ أَلْحَقَا سَمَاءَهُ بِأَرْضِهِ وَ عَالِيَهُ بِسَافِلِهِ وَ ظَاهِرَهُ بِبَاطِنِهِ وَ اسْتَأْصَلَا أَهْلَهُ وَ أَبَادَا أَنْصَارَهُ وَ قَتَلَا أَطْفَالَهُ وَ أَخْلَيَا مِنْبَرَهُ مِنْ وَصِيِّهِ وَ وَارِثِ عِلْمِهِ وَ جَحَدَا إِمَامَتَهُ وَ أَشْرَكَا بِرَبِّهِمَا فَعَظِّم ذَنْبُهُمَا وَ خَلَّدَهُمَا فِي سَقَرَ وَ مٰا أَدْرٰاكَ مٰا سَقَرُ لٰا تُبْقِي وَ لٰا تَذَرُ اللَّهُمَّ الْعَنْهُمْ بِعَدَدِ كُلِّ مُنْكَرٍ أَتَوْهُ‌ وَ حَقٍّ أَخْفَوْهُ وَ مِنْبَرٍ عَلَوْهُ وَ مُؤْمِنٍ أَرْجَوْهُ وَ مُنَافِقٍ وَلَّوْهُ وَ وَلِيٍّ آذَوْهُ وَ طَرِيدٍ آوَوْهُ وَ صَادِقٍ طَرَدُوهُ وَ كَافِرٍ نَصَرُوهُ وَ إِمَامٍ قَهَرُوهُ وَ فَرْضٍ غَيَّرُوهُ وَ أَثَرٍ أَنْكَرُوهُ وَ شَرٍّ آثَرُوهُ وَ دَمٍ أَرَاقَوْهُ وَ خَيْرٍ بَدَّلُوهُ وَ كُفْرٍ نَصَبُوهُ وَ إِرْثٍ غَصَبُوهُ وَ فَيْ‌ءٍ اقْتَطَعُوهُ وَ سُحْتٍ أَكَلُوهُ وَ خُمُسٍ اسْتَحَلُّوهُ وَ بَاطِلٍ أَسَّسُوهُ وَ جَوْرٍ بَسَطُوهُ وَ نِفَاقٍ أَسَّرُوهُ وَ غَدْرٍ أَضْمَرُوهُ وَ ظُلمٍ نَشَرُوهُ وَ وَعْدٍ أَخْلَفُوهُ وَ أَمَانٍ خَانُوهُ وَ عَهْدٍ نَقَضُوهُ وَ حَلَالٍ حَرَّمُوهُ وَ حَرَامٍ أَحَلُّوهُ وَ بَطْنٍ فَتَقُوهُ وَ جَنِينٍ أَسْقَطُوهُ وَ ضِلْعٍ دَقُّوهُ وَ صَكٍّ مَزَّقُوهُ وَ شَمْلٍ بَدَّدُوهُ وَ عَزِيزٍ أَذَلُّوهُ وَ ذَلِيلٍ أَعَزُّوهُ وَ حَقٍّ مَنَعُوهُ وَ كَذِبٍ دَلَّسُوهُ وَ حُكْمٍ قَلَّبُوهُ اللَّهُمَّ الْعَنْهُمْ بِكُلِّ آيَةٍ حَرَّفُوهَا وَ فَرِيضَةٍ تَرَكُوهَا وَ سُنَّةٍ غَيَّرُوهَا وَ رُسُومٍ مَنَعُوهَا وَ أَحْكَامٍ عَطَّلُوهَا وَ بَيْعَةٍ نَكَسُوهَا وَ دَعْوَى أَبْطَلُوهَا وَ بَيِّنَةٍ أَنْكَرُوهَا وَ حِيلَةٍ أَحْدَثُوهَا وَ خِيَانَةٍ أَوْرَدُوهَا وَ عَقَبَةٍ ارْتَقَوْهَا وَ دِبَابٍ دَحْرَجُوهَا وَ أَزْيَافٍ لَزِمُوهَا وَ شَهَادَاتٍ كَتَمُوهَا وَ وَصِيَّةٍ ضَيَّعُوهَا اللَّهُمَّ الْعَنْهُمَا فِي مَكْنُونِ السِّرِّ وَ ظَاهِرِ الْعَلَانِيَةِ لَعْناً كَثِيراً أَبَداً دَائِماً دَائِباً سَرْمَداً لَا انْقِطَاعَ لِأَمَدِهِ وَ لَا نَفَادَ لِعَدَدِهِ لَعْناً يَغْدُو أَوَّلُهُ وَ لَا يَرُوحُ آخِرُهُ لَهُمْ وَ لِأَعْوَانِهِمْ وَ أَنْصَارِهِمْ وَ مُحِبِّيهِمْ وَ مَوَالِيهِمْ وَ الْمُسَلِّمِينَ لَهُمْ وَ الْمَائِلِينَ إِلَيْهِمْ وَ النَّاهِضِينَ بِاحْتِجَاجِهِمْ وَ الْمُقْتَدِينَ بِكَلَامِهِمْ وَ الْمُصَدِّقِينَ بِأَحْكَامِهِمْ سپس 4 مرتبه بگوید اللَّهُمَّ عَذِّبْهُمْ عَذَاباً یَسْتَغِیثُ مِنْهُ أَهْلُ النَّارِ آمِینَ رَبَّ الْعَالَمِینَ بسیار بسیار بسیار مجرب

چون مُشک و چون مهتاب✨ پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: خوشا به حال کسی که او (مهدی) را دیدار کند، خوشا به سعادت کسی که او را دوست بدارد و خوشا به حال آنکه به او معتقد باشد. خداوند آنها را از هلاکت نجات می بخشد. و به سبب اقرار به خدا و پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) و امامان معصوم (علیهم السلام) خداوند درهاي بهشت را به روي آنها باز می کند. مثل آنها در روي زمین مانند مثل مشک است که فضا را خوشبو می سازد و خود هرگز تغییر نمی یابد. و مثل آنها در آسمان ها مثل ماه تابان است که تابش و درخشش آن هرگز به تاریکی نمی گراید. روزگار رهایی ج۱، ص۲۵۹.

روايتي تامل بر انگيز از امام موسي بن جعفر عليه السلام اگر من شیعیان خود را بررسى کنم مردمى نخواهم یافت مگر ادعاگر و شعار گو، و چون بیازمایمشان آنها را نخواهم یافت مگر از دین برگشته، و اگر در بوته آزمایششان گذارم از هزار نفر یک نفر هم سالم بیرون نیاید، و اگر غربالشان کنم چیزى جز آنچه از من است در غربال نماند. اینها دیر زمانى است که بر بالشها تکیه زده‌ اند و گفته ‌اند: ما شیعه على هستیم. و حال آنکه شیعه على تنها آن کسى است که کردارش گفتارش را تصدیق کند. كافي ج ٨ ص ٢٢٨

این منبعش درسته روايتي تامل بر انگيز از امام موسي بن جعفر عليه السلام اگر من شیعیان خود را بررسى کنم مردمى نخواهم یافت مگر ادعاگر و شعار گو، و چون بیازمایمشان آنها را نخواهم یافت مگر از دین برگشته، و اگر در بوته آزمایششان گذارم از هزار نفر یک نفر هم سالم بیرون نیاید، و اگر غربالشان کنم چیزى جز آنچه از من است در غربال نماند اینها دیر زمانى است که بر بالشها تکیه زده‌ اند و گفته ‌اند: ما شیعه على هستیم. و حال آنکه شیعه على تنها آن کسى است که کردارش گفتارش را تصدیق کند كافي ج ٨ ص ٢٢٨

گویند به ما که هتک حرمت نکنید پشت سرِ آن خلیفه صحبت نکنید در پاسخِ این طایفه ما می‌گوییم لعنت به کسی که گفته لعنت نکنید🤌

پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله: یا علی! تولّای تو جز با تبری از دشمنان تو و دشمنان امامان و فرزندان تو قبول نمی شود (بحار، ج ۲۷، ص ۱۹۹) ---

بین نور و ظلمت وحدت محال است

قال الله عزوجل: و عمر را در چنان قعری از جهنم به دار بیاوریم که ابلیس از بالا بر او مشرف شود و او را لعنت کند بحار الأنوار ج ۳۱ ص ۱۲۴ زاد المعاد ـ مفتاح الجنان ص ۲۵۵ كتاب سليم بن قيس الهلالي ص ۱۶۴ اللهم العن جبت و الطاغوت

شدّت جهالت مردم در زمان ظهور فُضيل بن يسار گويد: از حضرت #امام_صادق عليه‌السلام شنیدم که فرمودند: «چون قائم ما قيام كند، با جهالت و نادانی شدیدتری از مردم عصر ظهورش، نسبت به آنچه #رسول_خدا صلّى‌الله‌عليه‌وآله با آن از سوى جاهلان دوران جاهليّت روبرو شد، مواجه خواهد شد!» عرض كردم: چگونه ممكن است؟! فرمودند: «رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله در زمانی مبعوث به رسالت شدند که مردم، سنگ و كلوخ و چوبهاى تراشيده‌شده و مجسمه‌هاى چوبی را مى‏‌پرستيدند (در نتیجه قانع کردن و استدلال آوردن بر علیه عمل باطل بت‌پرستی و کارهای غیرعقلانی آنان ساده بود)، اما قائم ما در دورانی قیام می‌کند و به سوى مردم خواهد آمد كه همگی كتاب خدا را عليه او تأويل و تفسیر مى‌كنند و برای مخالفت با او دلیل و احتجاج مى‏‌آورند!» سپس فرمودند: «بدانيد به خدا قسم، همان‌گونه كه گرما و سرما به خانه‌ها نفوذ می‌کند، عدل او به درون خانه‏‌هایشان راه خواهد يافت!» «عَنِ الفُضَيلِ بنِ يَسَارٍ قَالَ سَمِعتُ أَبَا عَبدِ اللَّهِ ع يَقُولُ‌ إِنَّ قَائِمَنَا إِذَا قَامَ استَقبَلَ مِن جَهلِ النَّاسِ أَشَدَّ مِمَّا استَقبَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص مِن جُهَّالِ الجَاهِلِيَّةِ قُلتُ وَكَيفَ ذَاكَ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص أَتَى النَّاسَ وَهُم يَعبُدُونَ الحِجَارَةَ وَالصُّخُورَ وَالعِيدَانَ‌ وَالخُشُبَ المَنحُوتَةَ وَإِنَّ قَائِمَنَا إِذَا قَامَ أَتَى النَّاسَ وَكُلُّهُم يَتَأَوَّلُ عَلَيهِ كِتَابَ اللَّهِ يَحتَجُّ عَلَيهِ بِهِ ثُمَّ قَالَ أَمَا وَاللَّهِ لَيَدْخُلَنَّ عَلَيهِم عَدلُهُ جَوفَ بُيُوتِهِم كَمَا يَدخُلُ الْحَرُّ وَالقُرُّ.» الغیبة (شیخ‌نعمانی)، ص۲۹۶، ح۱ اثبات الهداة (شیخ‌حرعاملی)، ج۵، ص۱۶۷

امام صادق علیه السلام فرمود: كُونُوا دَعَاءَ النَّاسِ إِلَى الْخَيْرِ بِغَيْرِ السَّنَتِكُمْ، لِيَرَوْا مِنْكُمُ الْجَهَادَةُ وَالصَّدَقَةُ وَالْوَارِعُ... مردم را از راهی غیر از زبان‌هایتان به خوبی دعوت کنید، به گونه‌ای که تلاش و راست‌گویی و پرهیزکاری را (در عمل) از شما ببینند.. مشکاتة الأنوار، ص ۳۰

اولویت خانواده امام سجاد علی السلام: «اینکه وارد بازار شوم و درهم‌هایی همراه داشته باشم که با آن برای خانواده‌ام گوشتی بخرم در حالی که اشتهای زیاد به گوشت پیدا کرده‌اند، نزد من محبوب‌تر است از اینکه برده‌ای را در راه خدا آزاد کنم.» الکافی جلد ۴، ص ۱۲

‌ وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ. و بی‌تردید شما را به چیزی از ترس و گرسنگی و کاهش اموال و جان‌ها و محصولات آزمایش خواهیم کرد و صابران را بشارت ده! سوره‌بقره آیه۱۵۵  امام صادق علیه‌‌السلام در تفسیر این آیه‌ی شریفه فرمودند: همانا پيش از قيام قائم عليه‌السلام نشانه‌هایى وجود خواهد داشت! عرضه داشتند: آن نشانه‌ها کدامند؟ حضرت فرمودند: خداوند فرمود شما را مى‌آزمایيم ، يعنى مومنان را پيش از خروج قائم علیه‌السلام آزمایش می‌کنیم به چيزى از ترس از حکومتِ بنی‌عباس در آخرِ سلطنتشان ، گرسنگی به‌ سبب افزایش قیمت‌ها ، کاهش در مال به‌وسیله‌‌ی کسادی تجارت و بازار و کمی سود ، کاهش جان‌ها به مرگ‌های ناگهانی و سریع ، كاستى در ثمرات و کاهش محصول به کمی زراعات! و به صابرین در آن هنگامه بشارت ده که خروج قائم علیه‌السلام بسیار نزدیک است! تفسيرالبرهان جلد۱ صفحه۳۵۹ كمال‌الدين جلد۲ صفحه۶۴۹ غیبت‌نعمانی باب۱۴ صفحه۲۵۰ الإرشاد جلد۲ صفحه۳۷۷

شفاعت شیعیان قم_عش_آل_محمد عَنِ الصَّادِقِ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ لِلَّهِ حَرَماً وَ هُوَ مَكَّةُ أَلَا إِنَّ لِرَسُولِ اللَّهِ حَرَماً وَ هُوَ الْمَدِينَةُ أَلَا وَ إِنَّ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ حَرَماً وَ هُوَ الْكُوفَةُ أَلَا وَ إِنَّ قُمَّ الْكُوفَةُ الصَّغِيرَةُ أَلَا إِنَّ لِلْجَنَّةِ ثَمَانِيَةَ أَبْوَابٍ ثَلَاثَةٌ مِنْهَا إِلَى قُمَّ تُقْبَضُ فِيهَا امْرَأَةٌ مِنْ وُلْدِي اسْمُهَا فَاطِمَةُ بِنْتُ مُوسَى وَ تُدْخَلُ بِشَفَاعَتِهَا شِيعَتِي الْجَنَّةَ بِأَجْمَعِهِمْ. از امام صادق صلواة الله علیه روایت شده که فرمود: خدا را حرمى است و آن مكه است؛ بدانید رسول خدا (صلّى اللَّه عليه و آله) را حرمى است و آن مدينه است و بدانید براى امير المؤمنين (عليه السلام) حرمى است و آن كوفه است ؛ بدانید قم‌ كوفه کوچک است ؛ آگاه باشید برای بهشت هشت درب است كه سه درب آنها به سوى قم‌ است، در آن زنى از فرزندانم به نام فاطمه دختر موسی درگذرد و به شفاعت او همه شیعیانم به بهشت داخل شوند. بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‌57، ص: 228 سفينة البحار، ج‌7، ص: 125 تاريخ قم: 214 امام صادق علیه السلام: إنَّ لَنا حَرَماً و هُوَ بَلَدَةُ قُمَّ و سَتُدفَنُ فيهَا امْرَأةٌ مِن أولادِي تُسَمّي فاطِمَةَ، فَمَن زارَها وَجَبَت لَهُ الجَنَّةُ؛ ما را حرمی است و آن "قم" است و به زودی بانويی از فرزندان من به نام فاطمه در آن دفن خواهد شد. هر كس او را زيارت كند، بهشت بر او واجب شود. بحار الأنوار، ج۵۷، ص۲۱۶

عذاب ساداتی که حقّ ائمه‌‌اطهار سلام‌الله‌علیهم را ندانند الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد قال : حدثني الوشاء قال : حدثنا أحمد ابن عمر الحلال قال: قلت لأبي الحسن عليه السلام: أخبرني عمن عاندك ولم يعرف حقك من ولد فاطمة؟ هو وسائر الناس سواء في العقاب؟ فقال: كان علي بن الحسين عليه السلام يقول: عليهم ضعفا العقاب. احمد بن عمر گفت : به حضرت ابو الحسن امام کاظم سلام الله علیه عرض کردم: به من بفرمائید آیا کسی که فرزند حضرت فاطمه سلام الله علیها باشد و با شما دشمنی کند و حق شما را نشناسد از لحاظ مجازات با سایر مردم برابر است؟ حضرت در پاسخ فرمودند : امام علی بن حسین صلوات الله علیهما  می‌ فرمودند : مجازات ایشان دو چندان است . کافی ج ۱، ص ۳۷۷،

تقصیر من است اگر که کَم می‌آیی هر وقت شدم اسیر غم می‌آیی این جمعه و جمعه های دیگر حرف است آدم بشوم سه‌ شنبه هم می‌آیی

مرحوم سید بن طاووس می‌نویسد: اگر از هر عملی در عصر جمعه غافل شدی، از صلوات ابوالحسن ضراب اصفهانی غافل نشو.