شِهابٌ ثاقِبْ

مولوی، غزلیات (دیوان شمس)، غزل شمارهٔ ۲۵۵۰ یکی دودی پدید آمد سحرگاهی به هامونی دل عشاق چون آتش تن عشاق کانونی بیا بخرام و دامن کش در آن دود و در آن آتش که می‌سوزد در آن جا خوش به هر اطراف ذاالنونی چو شمعی برفروزی تو ایا اقبال و روزی تو چو چونی را بسوزی تو درآید جان بی‌چونی نیاید جز ز مه رویی طواف برج‌ها کردن که مادون را رها کردن نباشد کار هر دونی برو تو دست اندازان به سوی شاه چون باران ببینی بحر را تازان در آن بحر پر از خونی چه لاله است و گل و ریحان از آن خون رسته در بستان ببینی و بشوید جان دو دست خود به صابونی چو دررفتی در آن مخزن منزه از در و روزن چو عیسی سوزنت گردد حجب چون گنج قارونی ببینی شاه قدوسی بیابی بی‌دهن بوسی ز سر خضر چون موسی شوی در فقر هارونی چو آبی ساکن و خفته و چون موجی برآشفته به بحر کم زنان رفته شده اندر کم افزونی چو اندر شه نظر کردی ز مستی آن چنان گردی که گویی تو مگر خوردی هزاران رطل افیونی چو دیدی شمس تبریزی ز جان کردی شکرریزی در آن دم هر دو جا باشی درون مصر و بیرونی Www.Saqeb.ir.  🔥شِهابٌ ثاقِبْ🔥 🌺 @Shahab_saqeb 🌾 🌼💐🍃 🌾🌼💐🍃🌾🌼 💐🍃🌾🌼💐🍃🌾🌼

بسم الله الرحمن الرحیم ❤️‍🔥غزل (٦٦) در خلوتی ز پیرم کافزوده باد نورش خوش نکته ای شنیدم در وجد و در سُرورش گفتا: حضور دلبر مفتاح مشکلات است خرّم دلی که باشد پیوسته در حضورش یا رب چه میتوان گفت این مُرده زندگان را یار است و نیست جز او دانید از چه دورش فرزانه آن که خواهد تعظیم امر خالق دیگر که باز دارد از خلق شرّ و شورش می باش بُردبار و در کار آن سرا کوش در این سرا نه سوگش می پاید و نه سُورش ای بی خبر ز انجام لختی بگیر آرام بهرام در پی گور گورش برد به گورش تا نجم آملی از پندار خود به در شد شمس حقیقت او هر جا دهد ظهورش 🌸نام غزل: شمس حقیقت #دیوان (حضرت آقا روحی فداه ) Www.Saqeb.ir.  🔥شِهابٌ ثاقِبْ🔥 🌺 @Shahab_saqeb 🌾 🌼💐🍃 🌾🌼💐🍃🌾🌼 💐🍃🌾🌼💐🍃🌾🌼

الهى شکرت که از آنچه در سر دارم اگر از سر گذارم سردارم و اگر نگذارم سردارم. Www.Saqeb.ir.  🔥شِهابٌ ثاقِبْ🔥 🌺 @Shahab_saqeb 🌾 🌼💐🍃 🌾🌼💐🍃🌾🌼 💐🍃🌾🌼💐🍃🌾🌼

#نکته683 شیخ رئیس در فصل هشتم مقاله سوم طبیعیات شفاء (ص 99 ج 1 ط 1) گوید: آنه المستحيل أن يكون مقدار أو عدد في معدودات لها ترتيب من في الطبع أو في الوضع حاصلا موجودا بالفعل غير ذي نهاية. بدانکه در تناهی ابعاد براهین متعدد اقامه کردهاند صاحب اسفار در جواهر و اعراض آن (فصل هشتم فن اول مرحله یازدهم ص 8 ج 2 ط (1) گوید: فصل فی اثبات تناهى الابعاد و عليه براهين كثيرة نذكر منها ثلاثة الاول و هو المعول علیه الخ این برهان که معول علیه به نظر آنجناب است، برهان مسامته است. و برهان دوم از آن ثلاثه برهان سلمی است و برهان سوم برهان تطبیق است و گفتار او در این باب گفتار فخر رازی در مباحث مشرقیه است( فصل 11 از کتاب 2 مباحث مشرقیه در احکام جواهر و اعراض ج 192 ط حیدرآباد ص۱) برهان سلمی را به اختصار گذرانده است و فرمود و قد شرحناه و ما يرد علیه و ما يمكن الذب عنه في شرح الهداية. براهین تناهی ابعاد تا بدان حد که در کتب فن دست یافته‌ایم عبارت‌اند از برهان سلمی و برهان ترسی و برهان مسامته که همان برهان موازات است و برهان ،تخلیص و برهان تطبيق. و برهانی که شیخ بهائی در کشکول ( ص 351 ط نجم الدوله) از سید سمرقندی نقل کرده است و برهان لام الفی که از خود آنجناب اعنی شیخ بهایی است و در کشکول نقل فرموده است. (ص 269 ط نجم الدولة، و برهانی که شیخ اشراق در تلویحات اقامه کرده است و آن را برهان عرشی خوانده است. برهان ترسی مستنبط از سلمی است و هما توأمان يرتضعان من ثدى واحدة. و برهان تخلیص عکس برهان مسامته است. و خواجه در تجرید دو برهان اقامه کرده است که اولی برهان تطبیق است و دومی باز مآل آن به سلمی و ترسی است. برهان سلمی و برهان تطبیق مبتنی بر قواعد و قضایا هندسی نیستند بخلاف براهین دیگر یاد شده لذا برهان سلمی را شیخ در فصل یازدهم نمط اول اشارات در اثبات تناهی ابعاد آورده است و در ر آن حسن صنیعت بکار برده است که بطور طبیعی بدون اعمال هیچگونه اصطلاحات علمی از هندسی و جز آن در کمال احکام و اتقان تقریر فرموده است. و در حقیقت نقصی را که در زبر یونانیان در بیان برهان سلمی وجود است تکمیل کرده است. الف- برهان سلمی در کتب یونانیان برهان تناهی ابعاد بدین صورت است که فرض شود از يك نقطه دو ضلع مثلث تا بینهایت امتداد یابد مدعی بر آن اثبات گردد که در صورت امتداد بینهایت دو ضلع مثلث، لازم آید بعد غیر متناهی محصور گردد بین حاصرین که دو ضلع مثلثاند. بر این فرضیه ایراد شده است که هر کم متصل قابل انقسام غير متناهي بالقوه است هرگاه مقدار معینی مثلا يك متر به اجزای غیرمتناهی آن تجزیه و تقسیم گردد و انفراج دو پس ضلع مثلث مفروض یعنی بعد بین آن دو به اجزای غیر متناهي يك متر مفروض ازدیاد یابد در این صورت بعد غیر متناهی محصور بين حاصرین نگردیده است هر چند امتداد دو ضلع مثلث غیرمتناهی است و بعدی هم در میان آن دو قرار گرفته است به اجزای غیر متناهی است و حال اینکه مجموع آن به يك متر نمیرسد زیرا که یک متر قابل انقسام غیر که متناهی است و تقسیم و اقسام غیر متناهی آن به فعلیت نمیرسیدند، و به فرض همه اقسام آن بین ضلعین قرار گیرند مجموع آنها يك متر است که آن تزاید ابعاد بین ضلعين على سبيل تناقص ابعاد منقسمه يك متر مفروض است و خلاصه تزايد على سبیل تناقص است. این برهان ناتمام در کتب علمای اسلام با شرائطی خاص تمام و به نام برهان سلمی نامیده شده است و در فصل هشتم از مقاله سوم طبیعیات شفاء (ج 1 ص 101 ط 1) و در شرح فخر رازی و خواجه طوسی بر اشارات شیخ به اتم وجه بیان شده است و در تقریر آنان تزاید ابعاد علی سبیل تزاید است که مقدار واحدی را مثلا يك ذراع و يك متر را یکه ثابت قرار میدهیم متعاقبا آن دو ضلع هر يك از زيادات بعدی زیادات قبلی را حافل است و همچنین زیادات الی غیر نهایه به مقدار آن واحد ثابت بین ضلعین افزوده شود تا بعد متزائد بین دو ضلع مشتمل بر زیادات غیر متناهی شود تا امتناع لازم آید اعنى بعد غير متناهى محصور بين حاصرين. و در این برهان کأن دو ضلع مذکور دو بازوی نردبان و هر يك از زیادات متعاقب بمقدار واحد ثابت پله های آنند که بدینجهت سلمی نامیده شده است ادامه دارد... Www.Saqeb.ir.  🔥شِهابٌ ثاقِبْ🔥 🌺 @Shahab_saqeb 🌾 🌼💐🍃 🌾🌼💐🍃🌾🌼 💐🍃🌾🌼💐🍃🌾🌼

مولوی، غزلیات (دیوان شمس)، غزل شمارهٔ ۲۵۴۹ چو دید آن طره کافر مسلمان شد مسلمانی صلا ای کهنه اسلامان به مهمانی به مهمانی دل ایمان ز تو شادان زهی استاد استادان تو خود اسلام اسلامی تو خود ایمان ایمانی بصیرت را بصیرت تو حقیقت را حقیقت تو تو نور نور اسراری تو روح روح را جانی اگر امداد لطف تو نباشد در جهان تابان درافتد سقف این گردون بیارد رو به ویرانی چو بردابرد جاه تو ورای هر دو کون آمد زهی سرگشتگی جان‌ها زهی تشکیک و حیرانی همی‌جویم به دو عالم مثالی تا تو را گویم نمی‌یابم خداوندا نمی‌گویی که را مانی ز درمان‌ها بری گشتم نخواهم درد را درمان بمیرم در وفای تو که تو درمان درمانی الا ای جان خون ریزم همی‌پر سوی تبریزم همی‌گو نام شمس الدین اگر جایی تو درمانی صفاتت ای مه روشن عجایب خاصیت دارد که او مر ابر گریان را دراندازد به خندانی ایا دولت چو بگریزی و زین بی‌دل بپرهیزی ز لطف شاه پابرجا به دست آیی به آسانی Www.Saqeb.ir.  🔥شِهابٌ ثاقِبْ🔥 🌺 @Shahab_saqeb 🌾 🌼💐🍃 🌾🌼💐🍃🌾🌼 💐🍃🌾🌼💐🍃🌾🌼

❤️‍🔥بسم‌ الله الرحمن الرحیم غزل( ٦٥ ) خرم آن دل که بود در حرم دلدارش خنک آن دیده که دارد شرف دیدارش سر تسلیم بنه در قدمش بی چه و چون به سرم کار همین است و مکن انکارش پیر دانای من آن درج گهرهای سخن که مرا آب حیات است همی گفتارش گفت جز تخم حضوری ندهد بار وصال خواجه در ملک دل این تخم سعادت کارش بوالعجب خانه ی پر نقش و نگاری ست جهان صنع نقاش ببین و هنر معمارش وارداتی که به دل میرسد از مکمن غیب گر بود همنفسی بو که کنم اظهارش رهروان سوخته ی بی سر و بی سامانند شرر عشق ببین و اثر اطوارش عشق آن دُرّ یتیمی ست که در ملک وجود هر کجا می نگرم گرم بود بازارش از کران تا به کران طلعت جانانه ی اوست از عیان تا به نهان مصطبه ی آثارش ز تجلای جمالش همه شیدایی او گل او بلبل او گلبن او گلزارش به تمنای وصالش همه اندر تک و پوی نجم سرگشته ی او مهر و مه دوّارش ❤️نام غزل: شرر عشق #دیوان (حضرت آقا روحی فداه ) Www.Saqeb.ir.  🔥شِهابٌ ثاقِبْ🔥 🌺 @Shahab_saqeb 🌾 🌼💐🍃 🌾🌼💐🍃🌾🌼 💐🍃🌾🌼💐🍃🌾🌼

الهى در راهم و همراه درد و آهم، آهم ده و راهم ده. Www.Saqeb.ir.  🔥شِهابٌ ثاقِبْ🔥 🌺 @Shahab_saqeb 🌾 🌼💐🍃 🌾🌼💐🍃🌾🌼 💐🍃🌾🌼💐🍃🌾🌼

#نکته682 الماس سیاه از تمام موادی که در صنعت بکار میرود کمیاب و گرانبهاتر است کارخانههای فولادسازی بدین سنگ عزیز الوجود محتاج بوده صاحبان تحصیل آن از هیچ گونه مخارج و صرف اموال خودداری ندارند. کارخانه در الماس سیاه از الماس سفید سختتر، و از جمله خواصش این است که قطعات فولاد را مانند پنیر .میبرد قطعه کوچکی از این الماس را بر لبه اره که مانند چرخ دور میزند نصب میکنند و اره مزبور در حال چرخیدن قطعات ضخیم فولاد سرد را قطع میکند. من این نکته و چند نکته دیگر را که عدد آنها از عشره تجاوز نمیکند، از مجموعهای خطی که از جهت نفاست مطالب منتخبه آن حائز اهمیت میباشد نقل کردهام. این مجموعه تعلق به یکی از آشنایان داشت که به رسم امانت چند روزی در تصرف راقم بود. اکثر مطالب آن وقایع تاریخی است ولی خواندنی و در تألیف آن سلیقه حسن وجودت صنعت در صورت تدوین کتب از قبیل جنگ و کشکول و سفینه و امثال آنها بکار برده شد. آن مجموعه در سیصد و هشتاد و هشت صفحه بقطع وزیری است و خطهای آن درشت است و عدد مطالب آن دویست و بیست و هشت است که هفتاد و هفت مطلب آن را این کمترین انتخاب و استنساخ کرده است و در عصر روز شنبه دوم صفر هزار و سیصد و نود و هفت هجری قمری در قم از استنساخ آن فراغت یافت و از این هفتاد مطلب منتخب چند مطلب مختار آن را چنانچه گفتهایم عدد آنها از ده تجاوز نمیکند در این هزار و یک نکته آورده‌ایم، مؤلف آن فاضلی اثناعشری و بصیر و خبیر و نویسنده ای دانشمند و توانا است و بعضی از حکایات و اشارات خیلی ملیح و نمکین در آن آورده است و لکن در نقل خیلی ادب و عفت قلم بکار برده است. و مثلا گوید: نرولاس در اصطلاح نجاران و آهنگران دو چوب یا آهن و سنگ امثال آن را که در نجاری و فلزکاری یا حجاری طوری قرار دهند که و داندانه های یکی در فرورفتگی های دیگری فرورفته و جای گیرد و آن را که در دیگری فرو رفته نر و زبانه دیگری را لاس گویند و از این قبیل است لاس معمول در زبان فارسی بکشن آمده کشنخواه شده مست گردیده از شهوت. مؤلف آن خودش را در افتتاح آن بعد از خطبهای شیرین و دلنشین که از حروف و کلمات مهمله انسجام یافت؛ حسن بن حسین نجم آبادی نام میبرد و در آخر آن تاریخ فراغ آن را. افتتاح آن بدین صورت است: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الملك العلام و المكرر للدهور و الاعوام، معلم آدم الاسماء، و مرصع العطاء و الآلاء، مرسل الرسول الاسعد محمد المحمود الاحمد كرم الله محله و رحمه الله و آله الاحرار العلماء و الاطهار الحكماء و کرم اولهم اسلاما و أعلاهم علما و كلاما معلم معالم العلم و معلم اعلام الحلم و اهلك اللهم اعدائهم و حسادهم و اکرم محمدا و آله و صل و سلم دوراء حمد الله و مدح رسوله و آله. و بعد چنین گوید بنده سراپا تقصیر حسن بن حسین نجم آبادی عفی عنهما این مجموعهایست از متفرقات فوائد از حکایات شائقه و ابیات رائقه و لطائف و ظرائف و مکالمات و آثار عظماء سلف و اخبار ملوك خلف- الخ. و اختتام آن بدین صورت و الحمد لله اولا و آخرا بتاریخ هفتم ذی الحجه هزار و سیصد و هشتاد و یک هجری 22/ 2/ 41. این کمترین حسن حسنزاده آملی چند مورد یاد شده را که در اثنای این هزار و یک نکته از آن نقل کرده است در پایان هر نکته حرف م بین الهلالین (م) را علامت نقل از آن قرار داده است. Www.Saqeb.ir.  🔥شِهابٌ ثاقِبْ🔥 🌺 @Shahab_saqeb 🌾 🌼💐🍃 🌾🌼💐🍃🌾🌼 💐🍃🌾🌼💐🍃🌾🌼

مولوی، غزلیات (دیوان شمس)، غزل شمارهٔ ۲۵۴۸ تو استظهار آن داری که رو از ما بگردانی ولی چون کعبه برپرد کجا ماند مسلمانی تو سلطانی و جانداری تو هم آنی و آن داری مشوران مرغ جان‌ها را که ایشان را سلیمانی فلک ایمن ز هر غوغا زمین پرغارت و یغما ولیکن از فلک دارد زمین جمع و پریشانی زمین مانند تن آمد فلک چون عقل و جان آمد تن ار فربه وگر لاغر ز جان باشد همی‌دانی چو تن را عقل بگذارد پریشانی کند این تن بگوید تن که معذورم تو رفتی که نگهبانی عنایت‌های تو جان را چو عقل عقل ما آمد چو تو از عقل برگردی چه دارد عقل عقلانی شود یوسف یکی گرگی شود موسی چو فرعونی چو بیرون شد رکاب تو سرآخر گشت پالانی چو ما دستیم و تو کانی بیاور هر چه می‌آری چو ما خاکیم و تو آبی برویان هر چه رویانی تو جویایی و ناجویا چو مغناطیس ای مولا تو گویایی و ناگویا چو اسطرلاب و میزانی Www.Saqeb.ir.  🔥شِهابٌ ثاقِبْ🔥 🌺 @Shahab_saqeb 🌾 🌼💐🍃 🌾🌼💐🍃🌾🌼 💐🍃🌾🌼💐🍃🌾🌼

بسم الله الرحمن الرحیم ❤️‍🔥غزل( ٦٤) صاحبا غره بدين دنيي غدار مباش پای بند هوس نفس تبه کار مباش حشر با فرقه ی ابرار گرت میباید حال در انجمن زمره ی اشرار مباش تابه فردات به فریاد نیایی ز خودت اندر امروز به آمال شرر بار مباش گر نگیری سر خاری زبن پای کسی، نیش دیگر مزن و عقرب جرار مباش قدمی در نه و در بُرد سبق گویی زن دانه ای کار و بری میبر و بی کار مباش دشمن نفس پلید است تو را همخانه ایمن از حیله ی این گریز عیار مباش خون او ریز به شمشیر تولای خدای رهزنت را به سراپرده نگهدار مباش آنچه کردی همه از خرد و کلان بیگه و گاه ثبت شد بی خبر از واقف اسرار مباش کاف و نون ست چو کان گهر غیب و شهود جو مقام «كُن» و در اندک و بسیار مباش حسن از هاتف غیبی شده خوشحال که گفت ناامید از کرم و بخشش غفار مباش 🌺نام غزل: هاتف غیبی #دیوان (حضرت آقا روحی فداه ) Www.Saqeb.ir.  🔥شِهابٌ ثاقِبْ🔥 🌺 @Shahab_saqeb 🌾 🌼💐🍃 🌾🌼💐🍃🌾🌼 💐🍃🌾🌼💐🍃🌾🌼

الهى در شگفتم که با نادانى اندوهگینم و با دانایى اندوهگین‌تر. Www.Saqeb.ir.  🔥شِهابٌ ثاقِبْ🔥 🌺 @Shahab_saqeb 🌾 🌼💐🍃 🌾🌼💐🍃🌾🌼 💐🍃🌾🌼💐🍃🌾🌼

#نکته681 من كلام افلاطون الالهى ان شاهق المعرفة اشمخ من أن يطير اليه كل طائر، و سرادق البصيرة احجب من أن يحوم حوله كل سائر (رساله زینون الكبير تحرير المعلم الثاني الفارابي ص 8 ط حیدر آباد). و من كلام الشيخ الرئيس في آخر النمط التاسع من الاشارات: جل جناب الحق عن أن يكون شريعة لكل وارد أو يطلع عليه الا واحد بعد واحد. و من كلام الشيخ شهاب الدين السهروردي كما نقله ابن خلكان في تاريخه عنه: الفكر فى صورة قدسية يتلطف بها طالب الاريحية و نواحي القدس دار لايطأها القوم الجاهلون و حرام على الاجساد المظلمة أن تلج ملكوت السموات فوحد الله و انت بتعظيمه ملان و اذکره و انت من ملابس الاكوان عريان. و من كلام صائن الدين علي في الفصل 22 من تمهيد القواعد (ص 64 ط و من جملة حكم الله البديعة أن جعل الوهم حارسا لحضرته المنيعة أن تكون شريعة لكل بصيرة حولاء و فطانة بتراء الا لعباده المخلصين الذين فتح الله بصيرتهم بنور اليقين حتى رأوا الحق على ما هو عليه بنوره المبين و من لم يجعل الله له نورا فماله من نور. Www.Saqeb.ir.  🔥شِهابٌ ثاقِبْ🔥 🌺 @Shahab_saqeb 🌾 🌼💐🍃 🌾🌼💐🍃🌾🌼 💐🍃🌾🌼💐🍃🌾🌼

مولوی، غزلیات (دیوان شمس)، غزل شمارهٔ ۲۵۴۷ شدم از دست یک باره ز دست عشق تا دانی در این مستی اگر جرمی کنم تا رو نگردانی زهی پیدای ناپیدا پناه امشب و فردا زهی جانم ز تو شیدا زهی حال پریشانی ز زلف جعد چون سلسل بشد این حال من مشکل میان موج خون دل مرا تا چند بنشانی چو آرم پیش تو زاری بهانه نو برون آری زهی شنگی و طراری زهی شوخی و پیشانی زبان داری تو چون سوسن نمایی آب را روغن چرا بیگانه ای با من چو تو از عین خویشانی زهی مجلس زهی ساقی زهی مستان زهی باده زهی عشاق دل داده زهی معشوق روحانی شراب عشق تو آنگه جهان حسن بر جاگه جمال روی تو آنگه کند جان کسی جانی بکرده روح را حق بین خداوندی شمس الدین ز تبریز نکوآیین به قدرت‌های ربانی   Www.Saqeb.ir.  🔥شِهابٌ ثاقِبْ🔥 🌺 @Shahab_saqeb 🌾 🌼💐🍃 🌾🌼💐🍃🌾🌼 💐🍃🌾🌼💐🍃🌾🌼

بسم الله الرحمن الرحیم ❤️‍🔥غزل (٦٣) سینه آن گنجینه ی قرآن فرقان ست و بس سینه ی سیمینه ی سرخیل خوبان ست و بس نغمه ی عنقای مغرب آید از آن سوی قاف مشرق شمس حقیقت قلب انسان ست و بس قرصه ی مهر و مه اندر عرصه ی کیهان دل روشنی شعله ی شمع شبستان ست و بس غرقه ی دریای نور وحدت اندر کثرتش هر طرف رو آورد بر روی جانانست و بس سرّ سالک از فروغ آیتُ (الله نور) مطلع انوار عرفان ست و برهانست و بس عاشق شوریده خود جز جلوه ی معشوق نیست در دو عالم بر سر این سفره مهمانست و بس روضه ی رضوان رضای شیر اندر سلسله ست کار ما با کاردانی جهانبانست و بس وحدت تدبیر و صنع دائم سمع الكيان نظم موزون نظامی عین میزان ست و بس سایه ی سیمای زیبای دل آرای نگار این چنین بر بوم و بر پیوسته تابانست و بس ماء دافق كون جامع از غمایش تا عماست لوحًشً الله عقل در این نکته حیران ست و بس دیدگان برزخیات تا نگردیدند باز ادعای عاشقیات بحت بهتانست و بس از پریشان روزگاری حسن بشنو که وی سرخوش اندر مجمع جمع پریشان است و بس 🌺 نام غزل: گنجینه #دیوان (حضرت آقا روحی فداه )   Www.Saqeb.ir.  🔥شِهابٌ ثاقِبْ🔥 🌺 @Shahab_saqeb 🌾 🌼💐🍃 🌾🌼💐🍃🌾🌼 💐🍃🌾🌼💐🍃🌾🌼

الهى ظاهرم را چون باطن مخلصان گردان و باطنم را چون ظاهر مرائیان. Www.Saqeb.ir.  🔥شِهابٌ ثاقِبْ🔥 🌺 @Shahab_saqeb 🌾 🌼💐🍃 🌾🌼💐🍃🌾🌼 💐🍃🌾🌼💐🍃🌾🌼

#نکته680 عالم جلیل دیلمی در باب بیست و دوم ارشاد القلوب آورده است که: قیل یا رسول الله ان فلانا نام البارحة عن ورده حتى أصبح، قال (ص): ذلك رجل بال الشيطان في اذنه فلم يستيقظ. مرحوم استاد علامه شعرانی در بیان آن تعلیقهای دارد به این عبارت: الشيطان أخس الموجودات و البول رجس خبیث و هو اخس الفضلات يخرج بخروجه سموم البدن مما لو بقى يوما لاهلك و الغفلة اشبه شيء بهذا الرجس الخبيث و الاذن طريق لاستماع نداء الملك الموقظ و انسداده ببول ابليس يوجب عدم الاستماع و لا يختلجن في وهمك أن هذه التعبيرات النبوية البالغة في تفهيم الحقائق حد الاعجاز تمثيل صرف لا حقيقة له بل اعلم علما يقينا ان لجميع المعانى صورا تناسبها في كل عالم العوالم و . لذلك يصح تعبير الرؤيا و تجسم الاعمال فالغفلة اذا تصور و تجسم كان بول ابليس حقيقة. يقول جامع هذه الحواشي ابو الحسن الشعراني: ان أحاديثهم كما ورد صعب مستصعب لا يحتمله الا ملك مقرب من او نبی مرسل او مؤمن امتحن الله قلبه للايمان. (ص 77). و نیز دیلمی در آخر باب چهل و هفتم ارشاد القلوب روایت نقل کرده است که قال النبي صلى الله علیه و آله و سلم: من أدخل على مؤمن سرورا خلق الله عز و جل له من ذلك السرور مثالا لايزال معه في كل هول يبشره بالجنة. و استاد شعرانی قدس سره نیز در بیان آن تعلیقهای دارد که: هذا يدل صريحا على تجسم الاعمال في البرزخ و هو من أسرار علوم الاخرة و لاعبرة بما يلهج به الموسوسون من أن العرض كيف يصير جوهرا؟ و الجواب ان لكل شيء من الامور المعنوية صورة تناسبها في عالم المثال يكشف عنه الرؤيا و مضى صفحة 77 ما يؤيد ذلك. الى آخر ما أفاد. کاتب احرف گوید ما این مطالب و مسائل را در کتاب دروس اتحاد عاقل به معقول به براهین قویم و رصین مبرهن نمودهایم و در پیرامون گفتار ملای رومی: گر نبودى مر عرض را نقل و فعل بودى باطل و اقوال حشر اين عرضها نقل شد لون دگر قشر هر فانى بود كون دگر روز محشر هر عرض را صورتى است صورت هر يك عرض را نوبتى است و دیگر اشعار وی که اشارت به لباب آیات و روایات دارند، در تجسم اعمال- دقایقی را تقریر و تحریر نمودهایم. Www.Saqeb.ir.  🔥شِهابٌ ثاقِبْ🔥 🌺 @Shahab_saqeb 🌾 🌼💐🍃 🌾🌼💐🍃🌾🌼 💐🍃🌾🌼💐🍃🌾🌼

🕊   بسم الله الرحمن الرحیم   🕊                 هو      ۷۸۶             يا حَنّانُ يا مَنّانُ        يَا ذَا الْجودِ وَ الإحسَانِ        ثَبِّتْ قَلوبَنَا عَلَى الإيمان Www.saqeb.ir 💓🍃حُسن حَسَن فروزد از سینه به سینه دل به دل 💓🍃ز نورهشت و چار من تازه به تازه نو به نو    🌹  t.me/BahrE_Vojod (جدولی از بحر وجودیم، همه...) «مجموعه کانالها و گروههای درسی خودشناسی» #تلگرام☺️☺️☺️ 🌹 t.me/dissection786 (آناتومی و تشریح) 🌺 t.me/astrology786 (هیئت و نجوم) 🌼 t.me/marefat786 (فایلهای کتب و شرح دروس معرفت نفس) 💐 t.me/reason786 ( اصول و نکات موفقیت) 🔥 t.me/Saqeb786 (توحید وخودشناسی) ⁉️ t.me/Farazehn (هم افزایی و فراذهن) ☯ t.me/Aresmatiq (علوم ارثماطیق و فاطمی) ❤️ t.me/leech_cupp (زالوتراپی و حجامت) مگر آن شِهاب ثاقبْ مددی دهد سُها را... «مجموعه کانالها و گروههای درسی خودشناسی» #روبیکا☺️☺️☺️ 🌹 rubika.ir/Dissection786 (آناتومی و تشریح) 🌺 rubika.ir/Astrology786 (هیئت و نجوم) 🌼 rubika.ir/Marefat786 (فایلهای کتب و شرح دروس معرفت نفس ) 💐 rubika.ir/Reason786 (اصول و نکات موفقیت) ☯ rubika.ir/Aresmatiq (علوم ارثماطیق و فاطمی) 🔥 rubika.ir/Saqeb786 (توحید و خداشناسی) ⁉️ rubika.ir/Farazehn (هم افزایی و فراذهن) ❤️ rubika.ir/leech_cupp (زالوتراپی و حجامت) لینک گروه دفتر دل:❤️ 👇👇👇    https://rubika.ir/joing/EBIFJGIF0HMHTGAXPGEBBATSTGRVOEIJ 🌼💫لینک گروه پرسش و پاسخ ایتا : 👇👇👇 http://eitaa.com/joinchat/4153344193Cd35361ad6a مجموعه فرهنگی  رسانه ای دیجیتال    👇👇👇 Www.Shahab-saqeb.com 💫🌹 @shahab_Saqeb 🌾 🌼💐🍃 🌾🌼💐🍃🌾🌼 💐🍃🌾🌼💐🍃🌾🌼💐

مولوی، غزلیات (دیوان شمس)، غزل شمارهٔ ۲۵۴۶ سحرگه گفتم آن مه را که ای من جسم و تو جانی بدین حالم که می‌بینی وزان نالم که می‌دانی ورای کفر و ایمانی و مرکب تند می‌رانی چه بس بی‌باک سلطانی همین می‌کن که تو آنی یکی بازآ به ما بگذر به بیشه جان‌ها بنگر درختان بین ز خون تر به شکل شاخ مرجانی شنودی تو که یک خامی ز مردان می‌برد نامی نمی‌ترسد که خودکامی نهد داغش به پیشانی مشو تو منکر پاکان بترس از زخم بی‌باکان که صبر جان غمناکان تو را فانی کند فانی تو باخویشی به بی‌خویشان مپیچ ای خصم درویشان مزن تو پنجه با ایشان به دستانی که نتوانی که شمس الدین تبریزی به جان بخشی و خون ریزی ز آتش برکند تیزی به قدرت‌های ربانی Www.Saqeb.ir.  🔥شِهابٌ ثاقِبْ🔥 🌺 @Shahab_saqeb 🌾 🌼💐🍃 🌾🌼💐🍃🌾🌼 💐🍃🌾🌼💐🍃🌾🌼

بسم الله الرحمن الرحیم ❤️‍🔥غزل (٦٢) به حقیقت برسیدم ولی از راه مجاز وه چه راهی که بسی سخت و بسی دور و دراز چو چهل سال ز سرگشتگی وادی تیه به سر آمد دری از رحمت حق گشت فراز نغمه ی مرغ شب اهنگ چه خوش آهنگ ست که به شب ساز کند با دل پُر سوز و گداز وقت سالک به سحرگاه سفر خرم و خوش سر به سجده ست و دلش همدم با راز و نیاز یار با ما اگر از لطف مدارا نکند وای بر ما اگر از روزه ببالیم و نماز نفس از بس که لطیف است شود نفس همان که بدو روی نموده ز نشیب و ز فراز نه تو را جنسی و فصلی ست که حد داری و رسم آن بسیطی نتوان گفت که داری انباز دل پر از بیم و امید است نیاید به قلم ور بیاید به قلم با که نماید ابراز؟ روزگاری ست گرای دل نبود دمسازی تو شکیبایی کن پیشه بدین شیوه بساز وحشت از خلق چه داری که خدای است انیس عزّت از خلق چه خواهی ز خدای است اعزاز نشأتی را که در آن نشو و نمای من و توست به سلامت نتوان زیست بُرون آی ز آز وقت آن شد حسنا طایر عنقای روانت به سوی لانه ی عرشیش نماید پرواز 🌸نام غزل: لانه ی عرشی #دیوان (حضرت آقا روحی فداه ) Www.Saqeb.ir.  🔥شِهابٌ ثاقِبْ🔥 🌺 @Shahab_saqeb 🌾 🌼💐🍃 🌾🌼💐🍃🌾🌼 💐🍃🌾🌼💐🍃🌾🌼

الهى شکرت که دى دلیل بر اثبات خالق طلب ميکردم و امروز دلیل بر اثبات خلق میخواهم "کیف یستدل علیک بما هو فى وجوده مفتقر الیک". Www.Saqeb.ir.  🔥شِهابٌ ثاقِبْ🔥 🌺 @Shahab_saqeb 🌾 🌼💐🍃 🌾🌼💐🍃🌾🌼 💐🍃🌾🌼💐🍃🌾🌼