О психологии и не только. Вера Иванова

Друзья, этот канал я вела на протяжении 4-х лет, как развитие и продолжение своего блога в других соцсетях. Сюда вложено много труда и, хотелось бы верить, что труда не бесполезного! Но время идет и сейчас я понимаю, что какие-то задачи выполнены, а старые цели больше не актуальны. Я поняла, что ведение профессиональных блогов в соцсетях сейчас мне больше не требуется и даже в чем-то мешает. Я приняла решение удалить этот канал и, скорее всего, другие каналы, группы и т.д. тоже. Может быть, через какое-то время вернусь и сделаю что-то новое) поживем, увидим! Но я сама никуда не исчезаю! Любой или любая из вас может написать мне личное сообщение @vera_ivanova_ppt, если возникнет потребность что-то спросить, узнать или просто пообщаться😊 Канал удалю завтра вечером, чтобы все, кто мои материали до сих пор читал и читает, могли ознакомиться с этим сообщением. Спасибо вам за ваше тепло и доверие! С любовью❤️ (📷Фото с Середейского озера, Валдайский национальный парк)

✔️ «Русские придумали всю психологию до психологии... Блогер, англичанин Крейг Эштон.

Ваши пословицы порой застают меня врасплох. Говорю с человеком, он вдруг из эфира вытаскивает “Локоть близок, да не укусишь”. И я стою, продолжаю по инерции кивать, но за глазами мысли бегают: “А зачем мне свой локоть укусить?”; “А как мне проверить это так, чтобы не заметили…?”; “А вдруг он про свой локоть и это вызов?” И я всё молчу, и киваю, притворяясь, что понимаю, ментально запоминая укусить локоть потом, когда очевидцев нет.

Какое-то время я решил игнорировать ваши поговорки. Но после нескольких лет, я понял, что лучше бы их изучать. А то они, как гейзеры, всплывают из магматических глубин русского языка, сбивая меня с ног и толку. Неизбежного не избежать. Так стоит ли бежать? Думал месяц-два позанимаюсь, потом вернусь к своему серьезному изучению русских мультиков. Но я обнаружил массивный пласт русского языка, метафоричности и психологии. Древняя библиотека мудрости о мироздании и людей. На всякого Егорку есть поговорка!  Самое ценное, что я обнаружил - русские действительно описали всю психологию до психологии. Моя жена - психолог, и годами-вечерами она рассказывает мне о внутренних процессах мозга. Когда я стал пролистывать списки поговорок, я не мог не замечать, что есть много народных мудростей, которые описывают эти же процессы или дают совет как спастись от них. - Прокрастинация - Когда глубоко в душе есть неосознанная причина не делать что-то. Думаешь, что хочешь, а все-таки руки никак не доходят: ✅ “Отложил на осень, а там и бросил” - Рационализация -  Когда вместо неприятной правды придумаешь другое объяснение. : ✅ “Сладкая ложь милее горькой правды” ✅“Неумелому работнику и топор не впору.” ✅ “У лентяя Федорки всегда отговорки.” - Проекция: ✅“На зеркало неча пенять, коли рожа крива”. ✅“Кто о чем, а вшивый все о бане”. ✅“Ахал бы дядя, на себя глядя”. - Принцип Парето - эмпирическое правило «20 % усилий дают 80 % результата, а остальные 80 % усилий — лишь 20 % результата»: ✅“Один рубит, семеро в кулаки трубят.” - Гештальт - когда в прошлом случилась травма и до сих пор это влияет на твое поведение и восприятие мира: ✅“На своем молоке обжёгся, на чужую воду дует” - Зеркальные нейроны: ✅ “С кем поведёшься, того и наберёшься.” •✅“От умного научишься, от глупого разучишься.” Ок, все! У меня есть 20 страниц еще, но боюсь переборщить. Пока изучал ваши пословицы и поговорки, было ощущение, что смотрю извне, носом к форточке, на внутренний мир русского ума. И что эти лаконичные рифмушки помогают мне знать вас лучше. Мне нравится себе представлять как славяне веками жили, наблюдали мир да друг друга. Поняли как живут земля, животные и люди и зафиксировали свое знание в словах. Обсуждали события, нашли правду и одевали ее в милые поэтичные наряды с мотивами из Шишкина леса. И так из поколения в поколение, бабушки и дедушки передавали мудрости детям, чтобы они знали как быть и жили хорошо. Зайца ноги носят, волка зубы кормят, русского поговорка бережет. Иногда меня спрашивают почему я решил остаться в России, и одна из причин - у вас я стал гораздо более приятным человеком. Контакт с вами, ваш менталитет, и всяк медведь да всяк психотерапевт помогли мне провести декривитизацию рожи. У вас я поменялся в лучшую сторону. Как преподаватель, как друг, как человек. С кем поведешься…» Блогер, англичанин Крейг Эштон.

обратная перспектива

Убеждённость в том, что жизнь без достижения цели не полна, - не столько трагический экзистенциальный факт жизни, сколько западный миф, культуральный артефакт. Восточный мир не допускает мысли, что у жизни есть "пункт назначения" или что она представляет собой проблему, которая должна быть решена: нет, жизнь - это тайна, которую нужно прожить. Жизнь просто есть, и мы просто оказались вброшены в неё. Жизнь не требует обоснования. Ирвин Ялом, из книги «Дар психотерапии»

Так что же делает нас людьми? То, что нельзя запрограммировать, нельзя зашить в чип. Это человеческое сердце, которого нет у машины. 📹 Цитата из фильма «Терминатор» (почему бы и нет 😁) Подпишись на необычный канал 🌿 Цитаты со смыслом

🥰

Я имею право смотреть на жизнь моими глазами. 📝 Фёдор Достоевский, «Кроткая» 🎬 На видео — 82-летняя художница и фотограф из Краснодара Галина Забелина ❤️ Подпишись на душевный канал 🌿 Цитаты со смыслом

Ко мне приходит много людей, и большей частью проблема человека не в том, что он не верит в Бога, а в том, что он не верит в себя. Он не видит никакой ценности в себе, он не видит смысла в себе. И если только удается ему передать то, что я, полуслепой, невосприимчивый, тупой, недуховный, могу, несмотря на все это, видеть в нем образ Божий, что я могу веровать в него, то это может играть решающую роль. И эту роль мы можем играть по отношению друг ко другу, каждый для каждого. Иногда это принимает очень простую форму, когда человеку говоришь: "Ты себя не видишь, а вот что я вижу в тебе. Я вижу ум, я вижу сердце, я вижу столько других свойств".

Владыка Антоний Сурожский. Пути христианской жизни. Вера Божия в человека.

«Психотерапия не берется избавить человека от страданий, она стремится бесчеловечный ужас превратить в нормальную человеческую трагедию. Трагедия вовсе не веселая вещь, но она причастна глубине, смыслу и достоинству.»

Из статьи Ф. Е. Василюка "Второе имя любви" (рецензия на сборник статей «С собой и без себя. Практика экзистенциально-аналитической психотерапии» под ред. С. Кривцовой и С. Лэнгле), журнал Psychologies, 2009 N37 Далее, там же, рассуждая о методе феноменологического понимания, который применяется не только в экзистенциально-аналитической психотерапии, но и в понимающей психотерапии:

«Однако для читателя и пациента психотерапия – это не теория и метод, а ВСТРЕЧА с другим. С другим, который порой вопреки тебе ищет в тебе тебя.»

Встреча с другим… Который ищет в тебе тебя самого… Даже если ты пытаешься смотреть совсем в другую сторону… Как вам это отзывается?

Друзья, места на бесплатные сеансы закончились! Поэтому я отредактировала этот пост🙏

Друзья, я вновь набираю желающих на психологическую работу и подходе «Понимающая психотерапия»! Если у вас есть потребность высказаться, обсудить какую-то проблему, поразмышлять о себе, своих трудностях, целях, ценностях, расширить свое пространство понимания самого/самой себя, пролить свет понимания на свои внутренние противоречия и конфликты, возможно вам отзовется мой подход и наша совместная работа будет плодотворной и полезной для вас! Понимающая психотерапия (ППТ) - это личностно-ориентированный, культурно-деятельностный, недирективный подход практической психологии. Основное поле работы в ППТ - непосредственный процесс вашего переживания: ваши мысли, чувства, отношения, смыслы. Метод, который использует психолог - понимание. 👛Так как я только начинаю практику, то стоимость моих психотерапевтических сессий сейчас минимальная - 1000₽ за сеанс. 🎁Одного или двух человек я возьму в работу без оплаты, на следующих условиях: • Очные или онлайн встречи по видео-связи. • 5 сессий по 40-55 минут. 1-2 сессии в неделю, до 31 июля. • Я буду вести аудиозапись бесплатных сессий. • Аудиозаписи и текстовые протоколы сеансов будут использоваться мной исключительно для самоанализа и супервизии, то есть с вашим случаем могут ознакомиться третьи лица - психологи, мои коллеги. • В иных целях аудиозаписи и текстовые протоколы использоваться не будут Пишите мне личные сообщения, задавайте интересующие вопросы, будем договариваться!🤝

После этого поста я просто обязана отчитаться!😊 Где же мое место среди множества самых разных специалистов? Я в пути! 🏁Осталась пара шагов до завершения программы профессиональной переподготовки с последующим получением диплома и присвоением квалификации «Практический психолог». 🏁Буквально полшага до завершения второй ступени подготовки в подходе «Понимающая психотерапия». Да да! Я успешно прошла итоговую аттестацию в форме групповой супервизии, на которую я вынесла одну из бесплатных сессий, которые я проводила недавно. Получила очень хорошие, поддерживающие отклики и ценные рекомендации. И вам, дорогие друзья, спасибо, что откликнулись и согласились на ведение записи ваших консультаций!🫶 Могу смело сказать, что теперь я, наконец-то, готова приступить к профессиональной практике в качестве психолога. У меня есть для этого все необходимое! А вдруг чье-то сердце отзовется?💖

Как выбрать понимающего психотерапевта? Сколько часов учёбы (минимум) должно быть у специалиста? Выбирать надо сердцем 🩷 Это и правда самый главный ответ. Психолога, психотерапевта всегда надо выбирать в первую очередь сердцем — очень много факторов должно сойтись, чтобы работа состоялась. Вы должны чувствовать, что сможете открыться и довериться этому специалисту. Мы все разные: кому-то нужно много эмпатии, поддержки и тепла, кому-то — больше структуры и чёткости, поэтому важно присматриваться, пробовать встречаться с разными специалистами, прислушиваться к себе, с кем мне хорошо — у всех свой стиль, несмотря на общий метод работы. Безусловно, образование здесь не менее важно. У психолога-консультанта должно быть базовое высшее психологическое образование (специалитет или минимум бакалавриат) и дополнительная подготовка по тому направлению, в котором он консультирует. Если говорить о понимающей психотерапии, то базовый уровень, после которого можно начать консультировать — это первые две ступени обучения, в сумме это примерно 195 академических часов. Личная терапия и участие в супервизиях — тоже важный показатель профессионализма специалиста. Об этом можно и нужно у психолога узнавать. Серия постов #опптпосуществу Автор: Маргарита Челышева

Как выбрать своего понимающего психотерапевта? Но для других подходов тоже актуально!

Сегодня православная церковь празднует перенесение мощей святителя Феофана Затворника (Вышенского). Деятельность святителя Феофана (в миру Георгия Говорова, годы жизни 1815-1894) была очень разносторонней: богослов, преподаватель психологии, логики и других наук, писатель, переводчик, миссионер, управление епархией. В 1966 г. святитель уволился на покой в Успенскую Вышенскую пустынь Тамбовской епархии, где с 1872 года он уходит в затвор. В это время он пишет литературно-богословские труды, переводит творения древних отцов церкви, пишет многочисленные письма к разным лицам и т.д. - кладезь мудрости и наставлений для нас сейчас. Православные психологи считают Феофана Затворника своим учителем и святым покровителем.

"Самым пригодным пособием для начертания нравоучения христианского могла бы служит христианская Психология"

Феофан /Говоров/ еп. Начертание христианского нравоучения. Что же подразумевает святитель под «христианской Психологией»?

«Вы хорошие берете хлопоты – найти или составить и издать психологию христианскую. Вот, по-моему, какова должна быть программа этой психологии. Изобразить состав естества человеческого: дух, душа и тело, – и представить систематически перечень всех способностей и отправлений каждой части, – и затем описать состояние и частей естества, и способностей: – 1) в естественном состоянии, 2) в состоянии под грехом, и 3) в состоянии под благодатью..."

То есть под "христианской психологией" св. Феофан понимал христианское учение о борьбе со страстями и о стяжании благодати. Феофан Затворник свт. Творения. Собрание писем. Вып. 7. 1994. По материалам рунета и статьи Ю.М. Зенько «Кому и как разрабатывать православную, христианскую психологию?»

Друзья, нужна ваша помощь! Провожу небольшое исследование на тему переживания экстремальных ситуаций: когда человек совершил что-то непоправимое, случилось что-то непоправимое, переживания в ситуациях угрозы жизни, сильный страх, паника, шок, оцепенение… Нужны разные примеры из художественной литературы! Пока вспомнилось вот что: ▫️Внутренний монолог Анны Карениной перед смертью ▫️«Смерть Ивана Ильича» Толстого ▫️Раскольников в момент и после убийства старухи-процентщицы ▫️«Царь-рыба» Астафьева Ушла с головой в анализ и не могу вспомнить еще какие-нибудь примеры. Может быть, вы читали что-то такое, что вызвало у вас сочувствие, сильный душевный отклик. Подскажите, пожалуйста, если вспомните!🙏

Друзья, у моего канала есть чат, где могу писать не только я, но и вы! Ваши размышляющие и чувствующие голоса важны не меньше, чем мой! Присоединяйтесь🤗 https://t.me/+p__evY_IWJc4ZTU6

Размышляя о полюсах духовного утешения, Ф. Е. Василюк приводит в качестве примера утешение старца Зосимы, как образец искусной духовной психотерапии. Каковы же ее критерии? Старец предлагает женщине, переживающей смерть ребенка, духовное утешение: «ты радуйся, жено, а не плачь, и твой младенец теперь у Господа в сонме ангелов его пребывает», но, видя, что духовное лекарство не подействовало, он обращается к непосредственному душевному переживанию бедной женщины и меняет формулу: «И не утешайся, и не надо тебе утешаться, не утешайся и плачь, только каждый раз, когда плачешь, вспоминай неуклонно, что сыночек твой – есть единый от ангелов Божиих – оттуда на тебя смотрит и видит тебя, и на твои слезы радуется, и на них Господу Богу указывает. И надолго еще тебе сего великого материнского плача будет, но обратится он под конец тебе в тихую радость, и будут горькие слезы твои лишь слезами тихого умиления и сердечного очищения, от грехов спасающего.» (Ф. Достоевский. Братья Карамазовы. Книга вторая. Глава III. Верующие бабы.)

Всмотримся в эту искусную духовную психотерапию. Душе позволяется плакать и даже чуть ли не предписывается страдание и безутешность («не утешайся и плач»), но к древу душевного страдания прививается маленький духовный молитвенный черенок («каждый раз, когда плачешь, вспоминай, что сыночек… единый от ангелов…»), так, чтобы у них образовалось совместное питание соками переживания и энергиями молитвы. «Но и это не все: если я, горюющая мать, буду оставаться в своей безутешности и из нее в дальней перспективе видеть младенца-ангела, то все время будет оживляться мучительное неисполнимое желание встречи с ним здесь, на земле («Только услыхать бы мне, как он по комнате своими ножками пройдет разик, всего бы только разик ножкам своими тук-тук, да так часто-часто, помню как бывало…»). Поэтому духовное утешение старца дает горюющей совсем другую, обратную перспективу, характерную для благоговейного молитвенного предстояния перед Богом, когда не вглядываюсь в Него, а, наоборот, предстою перед Его взглядом в душевной открытости. Каким же образом старец Зосима это делает? «Сыночек твой оттуда на тебя смотрит и на твои слезы радуется, и на них Господу Богу указывает.». Как просто и какой радикальный поворот! Слезы только что были выражением моей скорби, а сейчас стали предметом его растроганного любования, поводом радости младенца-ангела. Душе дается возможность хоть на минуту взглянуть на себя оттуда и в этой обратной перспективе прикоснуться к духовной радости. Одно дело радость, нормативно предписываемая моей душе вместо слез, другое дело духовная радость его, любимого, по поводу моих слез, радость, к которой и я делаюсь причастна, и именно моими слезами. Создаваемая для переживания горя молитвенная перспектива пытается не вытеснить душевное духовным, а расширить душевное, не отменить скорбь, но дать «пространство в скорбях», пространство, в котором можно дышать, в котором скорбь может претворяться в молитву.»

«И последнее. Старец не думает, что разовым актом утешения душа исцелена. Он не пытается обойтись без душевного уровня, подменить духовным актом долгую душевную работу, с трезвостью и уважением относясь к реальности процесса переживания: «И надолго тебе еще сего материнского плача будет». Это отношение терпеливого садовника, знающего, что дереву нужно время, чтобы принести плод.»

Ф.Е. Василюк. Переживание и молитва. Глава «Переживание-утешение-молитва»

Но я, как понимающий психотерапевт, вновь обращаюсь еще и к своему учителю, сверяясь с его исследовательскими наблюдениями и выводами. В своей книге «Переживание и молитва» Ф.Е. Василюк обращает внимание читателя на то, что полновесное исследование культуры утешения разных эпох и народов «может дать ключ и к изучению переживания как того процесса, благодаря которому люди справлялись с критическими обстоятельствами жизни». Осознавая глубину и бездонность вопроса, Василюк намеренно сужает контекст своего исследование и смотрит на утешение как на форму участия другого «в сопряжении моей молитвы и моего переживания». Другой в данном случае - это утешающий, который может быть еще и сомолитвенником. И тогда возникает еще и особый коммуникативный жанр - духовное утешение. Я прикреплю файл книги, чтобы вы могли самостоятельно познакомиться с первоисточником, если интересно.