umuhayir

Сидя в интернете и смотря на картинки и короткие цитаты– вы никогда не приобретете знания, знания не набираются посредством простых напоминаний и коротких цитат. Не довольствуйтесь этими каплями в огромной океане знаний. Изучайте свою религию, изучайте арабский, читайте труды выдающихся ученых первых поколений, ученых Сунны..

Ибрахим Ат-Тейми, да помилует его Аллах, говорил: «Я представил себя в Раю, как я кушаю из его плодов, и обнимаю райских девственниц, и наслаждаюсь его блаженствами, и я сказал себе: О душа, о чем ты мечтаешь? Она ответила: Вернуться в дунью чтобы совершить больше дел за которые я получаю это. Потом я представил себя в Огне, как меня сжигают ее пламенем, и как я глотаю его кипяток, и ем скверны и дерево Заккум, и я сказал своей душе: О чем ты мечтаешь? Она ответила: Вернуться в дунью чтобы совершить дела которые спасут меня от этого. Потом я сказал своей душе: О душа, ведь ты сейчас находишься в своей мечте, так делай же!» См. "Хильят аль-Аулия" 4/211.

اللهم اني اسالك خير المسالة وخير الدعاء وخير النجاح وخير العلم وخير العمل وخير الثواب وخير الحياة وخير الممات. О Аллах, поистине, я прошу Тебя о лучшем прощении, о лучшей мольбе, о лучшем успехе, о лучших знаниях, о лучших делах, о лучшем вознаграждении, о лучшей жизни, о лучшей смерти.

Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «Однажды, когда я сидел верхом позади пророка (мир ему и благословение Аллаха), он сказал мне: "О мальчик, не научить ли тебя некоторым словам, посредством которых Аллах окажет тебе пользу?" Я сказал: "Конечно". Тогда он сказал: "Помни об Аллахе, и Он будет хранить тебя; помни об Аллахе, и ты обнаружишь Его перед собой. Вспоминай Аллаха в благоденствии, и Он узнает тебя в беде. Если захочешь попросить о чем-либо, то проси Аллаха; если захочешь обратиться за помощью, обращайся за ней к Аллаху. И знай, что перья уже подняты (от хранимой Скрижали), а страницы высохли, а поэтому, если все люди соберутся вместе, чтобы сделать для тебя что-нибудь полезное, они принесут тебе пользу лишь в том, что было предопределено тебе Аллахом. И если они соберутся вместе, чтобы нанести тебе вред, они повредят тебе лишь в том, что было предопределено тебе Аллахом. И знай, что обошедшее тебя стороной не помогло постичь тебя, а постигшее тебя не могло обойти стороной. И поистине, победа приходит с терпением, радость с несчастьем, а с трудностью приходит облегчение"». Этот хадис приводят имамы Ахмад 1/293, 303, 307, ат-Тирмизи 2516, аль-Хаким 3/531-532, абу Я’ля 2556, ибн Аби ‘Асым 316, ат-Табарани в «аль-Кабир» 2/134, и др.

Сказал Абу 'Усман аль-Мазини (знаток арабского языка и автор множества книг): «Один мужчина в течение длительного времени читал у меня книгу Сибавайхи, и когда он достиг конца книги, он сказал мне: "Что касается тебя, пусть Аллах вознаградит тебя наилучшим. А что касается меня, я не понял ни одной буквы из нее!"». «إنباه الرواة على أنباء النحاة»، للقفطي (١/ ٢٨٣). «سير أعلام النبلاء»، للذهبي (١٢/ ٢٧١).

Все, что предопределил Всевышний, является благом, но люди называют «благом» лишь то, что соответствует их желаниям, а то, что им противоречит, именуют «злом».

Одно из наихудших унижений для мужчины- раздетая женщина, которая выходит из его дома и при этом находящаяся под его попечением.

Передал Хафиз Ибн Асакир, да помилует его Аллах:

قال سمعت محمد بن إسحاق بن خزيمة: يقول سمعت إسماعيل بن يحيى المزني قال: دخلت على محمد بن إدريس الشافعي في مرضه الذي مات فيه فقلت يا أبا عبد الله كيف أصبحت؟ قال فرفع رأسه فقال أصبحت من الدنيا راحلا ولإخواني مفارقا ولسوء فعالي ملاقيا وعلى الله واردا ما أدري روحي تصير إلى الجنة فأهنيها أم إلى النار فأعزيها

«Исмаил ибн Яхья аль-Музани говорил: «Я зашёл к аш-Шафии, да будет доволен им Аллах, во время его болезни, от которой он в последствии умер, и сказал ему: «О Абу Абдаллах, как чувствуешь себя?». Имам аш-Шафии ответил: «Чувствую себя покидающим этот мир и оставляющим своих друзей. Встречающим свои плохие дела и готовящимся выпить стакан смерти. Чувствую себя идущим к Аллаху и не знаю: идёт ли моя душа в Рай, чтобы поздравить, или идёт в Ад, чтобы выразить соболезнования». См. «Тарих ад-Димашк» 50/331