Записки ворчливого баса

Случалось, что с наступлением святого воскресенья он брал связку сосисок и носил их наподобие (диаконского) ораря; в левой руке он держал горчицу и так с самого утра макал и ел. Леонтий Неапольский «Жизнеописание Симеона Юродивого и Иоанна Кипрского» P. S. для диаконов: лауреат диаконской премии будет объявлен 9го января.

Об убийстве в Угличе Да была женочка уродливая у Михаила у Битяговского… и сказали про нее царице Марье, и царица ей велела приходить для потехи и та жоночка приходила к царице. И как царевичу смерть сталася, и царица и ту жонку… велела добыть и велела ее убить, что будто та жонка царевича портила. Разыскное дело 1591 г.

В иконографии юродивого Прокопия Устюжского присутствует кочерга (в количестве 3х шт). Поскольку странники очень интересовали собак и детей, такому праведнику полагался посох. Блаженный Прокопий вместо него использовал кочергу. При наличии 3х кочерёг отпугивать можно не только избиением, но и шумом. Поздние агиографии приписывают кочергам пророческий функционал. Должен заметить, что и в наше время кочерга вполне рабочий инструмент для деактивации сомнительных предложений.

В Ветхом Завете юродствовали пророки: Иезекииль лежал 390 дней на левом боку и 40 – на правом Иез. 4:4–6; Осия взял в жены блудницу Ос. 1:2; Иеремия носил на шее ярмо Иер. 27:2; Исайя разделся и ходил нагим Ис. 20:2; Седекия носил на голове железные рога 3 Цар. 22:11...

Евгений Никитин «Сцена с юродивым» Герой держит перед царём фекалии. В традиции похабства акт публичной дефекации абсолютен в своей хрестоматийности. Автор картины, не раз исполнявший партию Бориса, интуитивно подметил в сути годуновского юродивого как фактическое, так и символическое обстоятельство: Пушкин тоже подложил царю «свинью».

Борис Годунов убил Димитрия лишь потому, что Николай I казнил декабристов. В глазах части дворянства Николай узурпировал престол насильно. Казнь руководителей восстания произвела глубокое впечатление, потому что не была рядовым событием: начиная с Елизаветы Петровны русские государи поигрывали в прекраснодушие и, за редким исключением, избегали приведения в исполнение смертных приговоров, заменяя те ссылками, телесными наказаниями и тайными убийствами. Некоторые нюансы проведения самой казни могли истолковываться как божественное противление приговору. Повешенных декабристов проклинали в храмах. Очевидцы делились впечатлениями о давке на коронационных торжествах в Москве... Это и многое другое отражено в пушкинском «Борисе Годунове», в котором даже Мисаил и Варлаам списаны с живых людей. Списан и Николка. Под Большой Колпак, из-под которого всё же «торчали» авторские «уши», Пушкин запрятал самого себя, чтобы высказать царю: «режь, как зарезал» и «Богородица не велит за тебя молиться». Сам же Годунов неудачливо угодил под пылкую руку автора, намеренного иносказательно высказаться на волнующие его вопросы современности.

В продолжение размышлений об Иване Грозном никак не возьму в толк, почему при всей своей харизме он так и не убил ни одну из жён... Ведь старший западный коллега, с которого он во многом брал пример, это практиковал...

Некий юродивый во время въезда Шемячича в Москву носил повсюду с собой мётлы и лопату. На вопрос, зачем ему эти предметы, юродивый отвечал, что держава государя ещё не совсем очищена, а теперь настаёт удобное время вымести и выбросить всякую нечисть. Сигизмунд Герберштейн «Записки о Московии» Посол императора был в Москве в 1517 и в 1526 гг. Издано в 1549. Опричнина учреждена в 1565.

Он толстел, как если бы и не постился. Адельферий о Николае Страннике, юродивом «Собрание латинских агиографических памятников»

П. Вяземский А. Пушкину: «Карамзин говорит, что ты в колпаке немного найдешь пищи, то есть, вшей. Все юродивые похожи!»

«Когда некоторое поведение можно с уверенностью определить как юродство, это есть верный признак, что данное явление не есть юродство». Павел Флоренский

Выясняя, как Варгас Льоса относился к Достоевскому, наткнулся на колонку, где он дает краткую биографическую сводку о достоевских местах в Петербурге, что стоит посетить и т.д. Вполне стандартная справка, разбавленная строгими суждениями великого перуанца, однако куда интереснее финал текста.

После паломничества по достоевским местам обязательно завершите день в Мариинском театре, посмотрев оперу по мотивам романа «Игрок» на либретто и музыку Сергея Прокофьева. Хотя сюжет и персонажи те же, происходящее на сцене мало связано с романом Достоевского, по крайней мере, насколько я помню: фарсовые ситуации, запутанные интриги и карикатуры в изобилии, а драма сменяется смехом. Но музыка великолепна, голоса прекрасны, оркестр первоклассный, а головокружительный барочный стиль зала идеально сочетается с происходящим на сцене. Единственной подлинно достоевской фигурой был дирижер Валерий Гергиев с его неистовым взглядом и жестами, которые плавно переходили от сдержанности к судорожности, от деликатности к жестокости, от шока к экстазу, без каких-либо переходов, выделяя каждый инструмент и приводя зрителей, музыкантов, певцов (и даже билетеров) в состояние неистового благоговения и тревоги. В последний раз, когда я видел Гергиева в Зальцбурге, у него были длинные волосы и многодневная борода; теперь его волосы аккуратно подстрижены и он чисто выбрит, но, дирижируя оркестром, он остается неистовым человеком, всегда выходящим за рамки партитуры, хтоническим существом, беседующим с тревожными глубинами человеческой души, способным превратить концерт или оперу в поразительный ритуал. Один из его знакомых заверил меня, что в остальное время он совершенно обычный человек, который любит полакомиться вкуснейшим белым лососем в одном из своих ресторанов в Санкт-Петербурге.

Как говорится, искал медь, а нашел золото. Титан о титане.

Служащие отелей «русской Европы» охотно выступают в прессе и рассказывают о проделках своих гостей. В заключение они говорят, что это русское безобразие себя окупает, и оттого – презирают нас еще больше. Такое вот взаимообогащение культур. Евгений Водолазкин «Мы между реальностью и мифом»

— WhatsApp скоро заблокируют, как с вами можно будет связаться? — При желании связаться можно и через кочергу.

Слушатели открывали для себя, что Иван Грозный – именно «грозный», а не «ужасный» (Ivan the Terrible, Ivan der Schreckliche). Объясняя, почему Грозный – не Дракула, я пытался дать им понять, что при всех Ивановых злодействах он – фигура трагическая и глубокая. Это – Шекспир, а не Дисней. Евгений Водолазкин «Мы между реальностью и мифом»

Посмотрите с каким чувством отвечает на комментарии отец Богдан! Нам, вокалистам, стоило бы поучиться, а то мы сразу проклинаем до 4го колена. P. S. Иногда и до 7го.

Давно хотел вам рассказать, что хованское «у татарвы ведь тоже все равны» — про это.

"Я помню чуднае мгнавенье, пирида мной йивилась ты..." Возвращаясь к истокам редуцирования "е" и "я" в академическом пении или Почему некоторые вокалисты звучат как сельский поп В сегодняшней церковной азбуке буква "есть" включает в себя две визуально отличающиеся буквы, которые звучали по-разному: это знакомая нам буква "е" и незнакомая "є": ѹ҆ жены̀ — и҆дꙋ́тъ жє́ны ю҆́ныѧ Как водится, через столетия утрачено точное понимание того, как именно они звучали. А ещё была буква "ять", упомянутая мною ранее: ѣду грѣхъ исповѣдать И по ней тоже ведутся споры, хотя более или менее ясно, что три этих звука, вероятно, произносились, как "ель", "эль" и "лис". Впрочем, есть и другие варианты. Примерно в этой области кроется официальная неактивность наших гласных — конкретно сейчас речь о гласной "е", которую в академическом пении недопустимо заменять на "и". Никаких "увиряю", "разришаю", "патиряю" и "типерь" с тому подобными на оперной сцене быть не может. Потому что таковы условия академизма, к которому русский язык шёл веками, отметая диалекты/говоры и формируя литературные нормы. На клиросе — пожалуйста (если регент не прибьёт). Можно поэкспериментировать дома за чтением псалтири. На сцене не надо.

«Не вздумай постричься в монахи!» В. А. Гергиев

Слушаю интервью пожилого европейца. И очень удивляюсь. Если бы российский музыкант позволил себе 9% такого бахвальства и самолюбования, его бы уже закидали пропавшими томатами. Комментаторы в миг напомнили бы о скромности, обвинили бы в напыщенности, нарциссизме, д'артаньянстве и ещё в чём угодно... Но нет. Это же не наш тетерев, а их павлин, поэтому — только осанна! P. S. Мне нравится наш менталитет. Мне не нравится, что мы продолжаем вести себя, как граждане отдалённой провинции некой ойкумены.