en
Feedback
المجاز

المجاز

Open in Telegram

"‏عَيْناك تُلْقي في المجازِ قصيدةً والرمْش جمهورُ يُصفّقُ واقِفًا." للتواصل مع مدير القناة: @ahi30

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel المجاز

Channel المجاز (@almgaz) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 29 553 subscribers, ranking 2 424 in the Religion & Spirituality category and 2 274 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 29 553 subscribers.

According to the latest data from 11 July, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -19 over the last 30 days and by -3 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 8.84%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 3.43% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 2 612 views. Within the first day, a publication typically gains 1 015 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 39.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as قِيَام, لَيل, مُؤَمِّن, اَللّٰه, لِهَام.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
"‏عَيْناك تُلْقي في المجازِ قصيدةً والرمْش جمهورُ يُصفّقُ واقِفًا." للتواصل مع مدير القناة: @ahi30

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 12 July, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

29 553
Subscribers
-324 hours
-137 days
-1930 days
Posts Archive
أرواحُ العُشّاقِ عَطِرَةٌ لطيفَةٌ، وأبدانُهُم رَقِيقةٌ خَفيفةٌ، نُزهَتهمُ المُؤانسةُ، وكلامهُم يُحيي مَواتَ القُلوبِ، ويَزيدُ في العُقولِ، ولولا العِشقُ والهوى لبطلَ نَعيمُ الدُّنيا! - أبو اسحق ابن راهويه.

photo content

ونهوى الشاي بالنعناع شوقا فنشربُ كاسَهُ في كل وقتِ
ونهوى الشاي بالنعناع شوقا فنشربُ كاسَهُ في كل وقتِ

"أفديك بل أيّام عمري كلّها ‏يفدين أيّامًا عرفتُك فيها" |🤎

"عرفتُها فعرفتُ الله عن كَثب ‏كأنَّ فِي مُقلتَيها درب إسرَائي" |🤎
"عرفتُها فعرفتُ الله عن كَثب ‏كأنَّ فِي مُقلتَيها درب إسرَائي" |🤎

وجدتُك، كما تمنَّت العين أن ترى! - أحمد سيد.

قال ابن القيم رحمه الله: "ذكر الله يُنبّه القلب من نومِه ويوقظه من سِنَتِه؛ والقلب إذا كان نائمًا فاتته الأرباح والمتاجر وكان الغالب عليه الخُسران، فإذا استيقظ وعلم مافاته في نومته شَدّ المِئزر وأحيا بقية عمره واستدرك مافاته، ولا تحصل يقظته إلا بالذكر، فإن الغفلة نومٌ ثقيل!"

صباحُ الخَير ، أمّا بعد : ‏إنما أنتَ ابنُ يومِك وغَدِك، ومُستقبلك هو حاضرٌ تعيشه وتصنعُه، وماضٍ تتعلَّمُ مِنه وتجعله وقود نارِك وسراجَ ليلِك؛ فأبصِر مقامَك الآن وما أنت عليه مِن حال؛ فإن هذا سائرٌ بك إلى ما أنت عليه بعدَ آن إمَّا إلى الرِّفعة، وإمَّا إلى الضَّعَة، فاختر يَاصاحبِي مَا يليق بِك!

وهكذا قال هاهنا : ( بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره ) أي : هو شهيد على نفسه ، عالم بما فعله ولو اعتذر وأنكر ، كما قال تعالى : ( اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا ) [ الإسراء : 14 ] .وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : ( بل الإنسان على نفسه بصيرة ) يقول : سمعه وبصره ويداه ورجلاه وجوارحه .وقال قتادة : شاهد على نفسه . وفي رواية قال : إذا شئت - والله - رأيته بصيرا بعيوب الناس وذنوبهم غافلا عن ذنوبه ، وكان يقال : إن في الإنجيل مكتوبا : يا ابن آدم ، تبصر القذاة في عين أخيك ، وتترك الجذل في عينك لا تبصره . تفسير ابن كثير

‏تودُّ لو أن الحياة كانت أخف مِن هذا الثقل كله، لكنَّها سفر، والسفر مظنة المشقَّة، ومِن تعِبَ اليوم أدركَ مفاز الغد.. تودُّ لو أنها أهونُ ممّا هي عليهِ الآن لكنَّك المؤمنُ القويّ.. الذي لا تغلبهُ العاجلة كلما تذكَّر بهجة الباقية!

"وأنتَ ذو اللّطائفِ الّتي لا تغيبُ أدعُوكَ بِقلبٍ مُحبٍّ مُؤمن أنْ لا يقرَبني المللُ ولا يعْتور إيماني؛ حتّى لا تضيق بي الحَياةُ، إلهي اجعلْ هذه العَين لا تمَل مِن تأمّل بديع صُنعكَ وهذا العَقْل لا يفوته إدراكَ اللّذة في اليَأسِ والغِبطة في الألم والعِظة في المَوتِ ولا تجعلني يا رحيم أضجرُ في طريق الهِداية إليكَ!"

صباحُ الخَير.. "‏وفِي الجَنَّة تَنتهِي الغُربَة، ويَلتقِي الأحبَّة، وتَطيبُ الجِراحُ!"

أكثرُ ما يعذِّبني في اللغة أنّها لا تكفيكِ! - نزار قبّاني.

"من لم يمر بواديها غدا كَلِفًا ‏فكيف مَن مَرَّ بالوادي وَحَيَّاها!" |🤎

كان يمشي بخطوات ثابتة ومريبة، يُشبه الآلة، أو كأنّه أحد الموتى السائرين.. ثُم رآها. كانت جميلة للحد الذي يجعلها تبدو واقفةً بين المئات كأنّها تقفُ وحدها، للحد الذي جعله يراها إذ لم يرَ أحدًا. لكنها لم تتجاوز حدود ما هو أبعد مِن ناظريه؛ كان مشبَّعًا بما يمنعها-وأيَ جميل- مِن المرور.. صباح اليوم التالي ومع أول رفرفة طائر، تداولت العصافيرُ الخبر؛ أسدٌ ينجو مِن هجمةِ غزال.. أنجاهُ حُزنه! - عبدالرحمن زايد.

‏"شقَّت لها الشَّمسُ ثوبًا مِن مَحاسِنِها ‏فالوَجهُ لِلشَّمسِ والعَينانِ لِلرِّيمِ!" |🤎
‏"شقَّت لها الشَّمسُ ثوبًا مِن مَحاسِنِها ‏فالوَجهُ لِلشَّمسِ والعَينانِ لِلرِّيمِ!" |🤎

"وإِنَّ النَّسِيمَ العَذبَ مِن نَحوِ أَرضِهَا يَجِيءُ مَرِيضًا صَوبُهُ فَيَطِيبُ!"

وإلى أن نلتقي في نوڤمبر آخر، أُهدي لنفسي ما يليق قوله في المرأة التي تفهم الشعر وتُحبه: "ويَرُوقُني ما رَاقَها وأَسَرَّها ويَضيقُ صَدري عِندَما تَستَاءُ وأَصِيغُ أبيَاتي على إعجَابِها وكَأَنَّها في حُكمِها الخَنسَاءُ!" |🤎

بارك الله في عمرنا شيخنا أبو موسى

‏ «إذا كنت تبغي مجتمعًا أفلاطونيًّا فابحث عن كوكب آخر، تقبَّلْ وجود البلايا في المجتمع الذي تعيش فيه؛ فإن هذه طبقةٌ ما خلا منها مجتمع، وحسبُك أن تعلم أن مجلس رسول الله ﷺ كان يجلس فيه عبد الله بن أُبيِّ ابن سلول». • د. محمد أبو موسى.