es
Feedback
المجاز

المجاز

Ir al canal en Telegram

"‏عَيْناك تُلْقي في المجازِ قصيدةً والرمْش جمهورُ يُصفّقُ واقِفًا." للتواصل مع مدير القناة: @ahi30

Mostrar más

📈 Análisis del canal de Telegram المجاز

El canal المجاز (@almgaz) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 29 553 suscriptores, ocupando la posición 2 424 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 2 274 en la región Arabia Saudí.

📊 Métricas de audiencia y dinámica

Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 29 553 suscriptores.

Según los últimos datos del 11 julio, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de -19, y en las últimas 24 horas de -3, conservando un alto alcance.

  • Estado de verificación: No verificado
  • Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 8.84%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 3.43% de reacciones respecto al total de suscriptores.
  • Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 2 612 visualizaciones. En el primer día suele acumular 1 015 visualizaciones.
  • Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 39.
  • Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como قِيَام, لَيل, مُؤَمِّن, اَللّٰه, لِهَام.

📝 Descripción y política de contenido

El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
"‏عَيْناك تُلْقي في المجازِ قصيدةً والرمْش جمهورُ يُصفّقُ واقِفًا." للتواصل مع مدير القناة: @ahi30

Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 12 julio, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.

29 553
Suscriptores
-324 horas
-137 días
-1930 días
Archivo de publicaciones
أرواحُ العُشّاقِ عَطِرَةٌ لطيفَةٌ، وأبدانُهُم رَقِيقةٌ خَفيفةٌ، نُزهَتهمُ المُؤانسةُ، وكلامهُم يُحيي مَواتَ القُلوبِ، ويَزيدُ في العُقولِ، ولولا العِشقُ والهوى لبطلَ نَعيمُ الدُّنيا! - أبو اسحق ابن راهويه.

photo content

ونهوى الشاي بالنعناع شوقا فنشربُ كاسَهُ في كل وقتِ
ونهوى الشاي بالنعناع شوقا فنشربُ كاسَهُ في كل وقتِ

"أفديك بل أيّام عمري كلّها ‏يفدين أيّامًا عرفتُك فيها" |🤎

"عرفتُها فعرفتُ الله عن كَثب ‏كأنَّ فِي مُقلتَيها درب إسرَائي" |🤎
"عرفتُها فعرفتُ الله عن كَثب ‏كأنَّ فِي مُقلتَيها درب إسرَائي" |🤎

وجدتُك، كما تمنَّت العين أن ترى! - أحمد سيد.

قال ابن القيم رحمه الله: "ذكر الله يُنبّه القلب من نومِه ويوقظه من سِنَتِه؛ والقلب إذا كان نائمًا فاتته الأرباح والمتاجر وكان الغالب عليه الخُسران، فإذا استيقظ وعلم مافاته في نومته شَدّ المِئزر وأحيا بقية عمره واستدرك مافاته، ولا تحصل يقظته إلا بالذكر، فإن الغفلة نومٌ ثقيل!"

صباحُ الخَير ، أمّا بعد : ‏إنما أنتَ ابنُ يومِك وغَدِك، ومُستقبلك هو حاضرٌ تعيشه وتصنعُه، وماضٍ تتعلَّمُ مِنه وتجعله وقود نارِك وسراجَ ليلِك؛ فأبصِر مقامَك الآن وما أنت عليه مِن حال؛ فإن هذا سائرٌ بك إلى ما أنت عليه بعدَ آن إمَّا إلى الرِّفعة، وإمَّا إلى الضَّعَة، فاختر يَاصاحبِي مَا يليق بِك!

وهكذا قال هاهنا : ( بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره ) أي : هو شهيد على نفسه ، عالم بما فعله ولو اعتذر وأنكر ، كما قال تعالى : ( اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا ) [ الإسراء : 14 ] .وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : ( بل الإنسان على نفسه بصيرة ) يقول : سمعه وبصره ويداه ورجلاه وجوارحه .وقال قتادة : شاهد على نفسه . وفي رواية قال : إذا شئت - والله - رأيته بصيرا بعيوب الناس وذنوبهم غافلا عن ذنوبه ، وكان يقال : إن في الإنجيل مكتوبا : يا ابن آدم ، تبصر القذاة في عين أخيك ، وتترك الجذل في عينك لا تبصره . تفسير ابن كثير

‏تودُّ لو أن الحياة كانت أخف مِن هذا الثقل كله، لكنَّها سفر، والسفر مظنة المشقَّة، ومِن تعِبَ اليوم أدركَ مفاز الغد.. تودُّ لو أنها أهونُ ممّا هي عليهِ الآن لكنَّك المؤمنُ القويّ.. الذي لا تغلبهُ العاجلة كلما تذكَّر بهجة الباقية!

"وأنتَ ذو اللّطائفِ الّتي لا تغيبُ أدعُوكَ بِقلبٍ مُحبٍّ مُؤمن أنْ لا يقرَبني المللُ ولا يعْتور إيماني؛ حتّى لا تضيق بي الحَياةُ، إلهي اجعلْ هذه العَين لا تمَل مِن تأمّل بديع صُنعكَ وهذا العَقْل لا يفوته إدراكَ اللّذة في اليَأسِ والغِبطة في الألم والعِظة في المَوتِ ولا تجعلني يا رحيم أضجرُ في طريق الهِداية إليكَ!"

صباحُ الخَير.. "‏وفِي الجَنَّة تَنتهِي الغُربَة، ويَلتقِي الأحبَّة، وتَطيبُ الجِراحُ!"

أكثرُ ما يعذِّبني في اللغة أنّها لا تكفيكِ! - نزار قبّاني.

"من لم يمر بواديها غدا كَلِفًا ‏فكيف مَن مَرَّ بالوادي وَحَيَّاها!" |🤎

كان يمشي بخطوات ثابتة ومريبة، يُشبه الآلة، أو كأنّه أحد الموتى السائرين.. ثُم رآها. كانت جميلة للحد الذي يجعلها تبدو واقفةً بين المئات كأنّها تقفُ وحدها، للحد الذي جعله يراها إذ لم يرَ أحدًا. لكنها لم تتجاوز حدود ما هو أبعد مِن ناظريه؛ كان مشبَّعًا بما يمنعها-وأيَ جميل- مِن المرور.. صباح اليوم التالي ومع أول رفرفة طائر، تداولت العصافيرُ الخبر؛ أسدٌ ينجو مِن هجمةِ غزال.. أنجاهُ حُزنه! - عبدالرحمن زايد.

‏"شقَّت لها الشَّمسُ ثوبًا مِن مَحاسِنِها ‏فالوَجهُ لِلشَّمسِ والعَينانِ لِلرِّيمِ!" |🤎
‏"شقَّت لها الشَّمسُ ثوبًا مِن مَحاسِنِها ‏فالوَجهُ لِلشَّمسِ والعَينانِ لِلرِّيمِ!" |🤎

"وإِنَّ النَّسِيمَ العَذبَ مِن نَحوِ أَرضِهَا يَجِيءُ مَرِيضًا صَوبُهُ فَيَطِيبُ!"

وإلى أن نلتقي في نوڤمبر آخر، أُهدي لنفسي ما يليق قوله في المرأة التي تفهم الشعر وتُحبه: "ويَرُوقُني ما رَاقَها وأَسَرَّها ويَضيقُ صَدري عِندَما تَستَاءُ وأَصِيغُ أبيَاتي على إعجَابِها وكَأَنَّها في حُكمِها الخَنسَاءُ!" |🤎

بارك الله في عمرنا شيخنا أبو موسى

‏ «إذا كنت تبغي مجتمعًا أفلاطونيًّا فابحث عن كوكب آخر، تقبَّلْ وجود البلايا في المجتمع الذي تعيش فيه؛ فإن هذه طبقةٌ ما خلا منها مجتمع، وحسبُك أن تعلم أن مجلس رسول الله ﷺ كان يجلس فيه عبد الله بن أُبيِّ ابن سلول». • د. محمد أبو موسى.