Alan Media

Что скифы думали о зависти и страхе Спонтанные мысли способны убаюкивать человека, который, «согреваясь» ими, увлекаясь их ходом, как бы «прилипает» к ним, фактически попадая в западню, поэтому перестает воспринимать реальность. В этих условиях он не способен адекватно реагировать на изменяющиеся обстоятельства. Контроль над мыслью (осознанность в мышлении) для носителей древнего знания было делом естественным. О такой духовной культуре своего народа рассказывал грекам скиф Анахарсис: «Зависть и страх суть великие доказательства низкой души: за завистью следует печаль от благополучия друзей и сограждан, а за страхом надежды на пустые слова. Скифы не одобряют таких людей, но радуются чужому благополучию и стремятся к тому, чего им можно достигнуть, а ненависть, зависть и всякие пагубные страсти они постоянно всеми силами изгоняют, как врагов»

Были ли варяги скифами?

Скифы и греки в пятом и четвертом веках до нашей эры, когда безопасные условия в степи гарантировали процветание оседлых земледельцев и торговцев по берегам великих рек и по берегам Черного моря. По мнению Ростовцева, этот «греко-иранский» тип общества впоследствии был унаследован всеми цивилизованными жителями региона, причем место скифов последовательно заняли сарматы, кельты, готы и гунны, каждый из которых вступил в ранее существовавшие отношения с оседлые общины. С особой ясностью он подчеркнул этот момент в последней главе книги «Происхождение Русского государства на Днепре», где описывает приход славян в этот регион и их добровольное подчинение скандинавским сюзеренам-варягам:

Таким образом, они основали на юге России государство того же типа, что и немцы [т.е. готы] до них и, естественно, унаследовали от них их города, их торговые отношения и их цивилизацию. Это была, конечно, не германская цивилизация, а несколько видоизмененная древняя греко-иранская цивилизация скифов и сарматов.

📚Источник:

Greco-Scythian Art and the Birth of Eurasia: From Classical Antiquity to Russian Modernity OXFORD

Аланы – стражи северных границ Ирана

Неясно, были ли аланы частью сасанидского правления или просто их союзниками. Но в целом аланы были стражами и защитниками северных границ Ирана от северных захватчиков, в том числе тюрков-гоков и варанги.

Скифско-киммерийские культуры в Европе

Эти культуры охватывали территории от Кавказа до Паннонской равнины и Карпат и расширяли сферу влияния восточноиранских народов до Центральной Европы. Среди таких культур, родственных гальштатским культурам, можно отметить Черногоровско-Новочеркасскую и Жаботинскую. Они образовывали крупные и укрепленные ограды площадью от 100 до 800 га и известны как скифские земледельческие поселения. Ранние периоды связаны с киммерийцами, а в новые периоды обнаружены оружие, одежда, конское снаряжение и керамика, относящиеся к серметам.

📚Источник:

The Oxford Handbook of the European Bronze Age The Oxford Handbook of the European Iron Age

Этническое менталитет скифов по данным Геродота.

Изучая повествования Геродота, мы знакомимся с легендами и методами борьбы скифов. Профессор Брюс Линкольн объясняет, что некоторые из скифских боевых традиций, возможно, не пригодились в той войне, но скифы подчеркивали свою иранскую идентичность, применяя эти боевые порядки, потому что эти военные порядки уходят корнями в иранские легенды. Профессор поясняет, что все имена и легенды, которые упоминает Геродот о скифах, иранские. Само собой разумеется, что в эпоху Геродота науки антропологии в ее нынешнем виде не существовало, и ожидание того, что Геродот должен был упомянуть о скифах как восточноиранских племенах юго-восточной и северо-западной категорий, является неуместным и анахронизмом. ожидание. Если специалист изучит сообщения Геродота о скифах, он не найдет ничего, кроме иранской цивилизации. Профессор объясняет, что некоторые германские истории, похожие на иранские, возможно, были перенесены в Северную Европу скифами.

📚Источник:

ONCE AGAIN "THE SCYTHIAN" MYTH OF ORIGINS (HERODOTUS 4.5-10) Bruce Lincoln

Как выглядели аланы? Кембридж:

Римляне считали аланов блондинами, а гуннов уродливыми восточными людьми.

📚Источник:

The Steppe Tradition in International Relations: Russians, Turks and European State Building 4000 BCE-2017 CE by Einar Wigen and Iver B. Neumann

Кем были Роксоланы?

Подавив скифов, коренных жителей, сарматские племена пришли к власти на юге Европейской России. Крупное племя роксоланов расселилось вдоль реки Волги. Они вели полукочевой образ жизни, жили верхом на лошадях и в повозках и были известны как быстрые наездники, ненавидевшие ходить пешком и любившие золото. Свирепые бойцы, они носили бронежилеты и использовали длинные копья, но у них не было времени на щиты. Согласно народным сказаниям, как и амазонки из греческих легенд, незамужние сарматские женщины брали в руки оружие вместе со своими мужчинами. Подталкивая и подмигивая, многие солдаты 3-й Галлики с нетерпением ждали возможности сразиться с женщинами-бойцами.

📚Источник:

Mark Antony's Heroes: How the Third Gallica Legion Saved an Apostle and Created an Emperor

Что говорит сарматская генетика?

Генетика сарматов была аналогична генетике костей, обнаруженных в Межовской и Синташте. Сегодня ясно и общепризнанно, что эти регионы были основным источником индоиранского населения и что сарматы также были индоиранцами или арийцами по происхождению.

Осетины – это иранцы! Статья Ивана Насидзе (сотрудник Института Макса Планка, Германия) Результаты этой статьи:

Осетины значительно больше похожи на иранские группы, чем на европеоидные, что указывает на то, что основное происхождение осетин находится в Иране.

📚Источник:

Genetic evidence concerning the origins of South and North Ossetians, I Nasidze et al. Ann Hum Genet. 2004 Nov.

https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/15598217/

Изобразительная традиция записи легенд у скифов

Известный исследователь Сергей Алексеевич Яценко, специалист по культуре евразийских степей. Он говорит, что узоры металлических изделий, в том числе позолота и т. д., созданы на скифских изделиях ручной работы так, как будто они рассказывают историю. Исследователь утверждает, что эти изображения имеют сходство с индоиранскими легендами, такими как «Шахнаме», но больше всего они схожи с осетинским нартским эпосом.

Автор также указывает, что многие кочевнические традиции на рельефах соответствуют образу жизни аланов – предков осетин.

📚Источник:

ИЗКУСТВО & ИДЕОЛОГИЯ УНИВЕРСИТЕТСКО ИЗДАТЕЛСТВО "СВ. КЛИМЕНТ ОХРИДСКИ"