Terasing Arsip

Ubaid bin Aus رضي الله عنه 105. Nasr bin al-Harith bin ‘Abd رضي الله عنه 106. Mu’attib bin ‘Ubaid رضي الله عنه 107. Abdullah bin Tariq al-Ba’lawi رضي الله عنه 108. Mas’ud bin Sa’ad رضي الله عنه 109. Abu Absi Jabr bin Amru رضي الله عنه 110. Abu Burdah Hani’ bin Niyyar al-Ba’lawi رضي الله عنه 111. Asim bin Thabit bin Abi al-Aqlah رضي الله عنه 112. Mu’attib bin Qusyair bin Mulail رضي الله عنه 113. Abu Mulail bin al-Az’ar bin Zaid رضي الله عنه 114. Umair bin Mab’ad bin al-Az’ar رضي الله عنه 115. Sahl bin Hunaif bin Wahib رضي الله عنه 116. Abu Lubabah Basyir bin Abdul Munzir رضي الله عنه 117. Mubasyir bin Abdul Munzir رضي الله عنه 118. Rifa’ah bin Abdul Munzir رضي الله عنه 119. Sa’ad bin ‘Ubaid bin al-Nu’man رضي الله عنه 120. ‘Uwaim bin Sa’dah bin ‘Aisy رضي الله عنه 121. Rafi’ bin Anjadah رضي الله عنه 122. ‘Ubaidah bin Abi ‘Ubaid رضي الله عنه 123. Tha’labah bin Hatib رضي الله عنه 124. Unais bin Qatadah bin Rabi’ah رضي الله عنه 125. Ma’ni bin Adi al-Ba’lawi رضي الله عنه 126. Thabit bin Akhram al-Ba’lawi رضي الله عنه 127. Zaid bin Aslam bin Tha’labah al-Ba’lawi رضي الله عنه 128. Rib’ie bin Rafi’ al-Ba’lawi رضي الله عنه 129. Asim bin Adi al-Ba’lawi رضي الله عنه 130. Jubr bin ‘Atik رضي الله عنه 131. Malik bin Numailah al-Muzani رضي الله عنه 132. Al-Nu’man bin ‘Asr al-Ba’lawi رضي الله عنه 133. Abdullah bin Jubair رضي الله عنه 134. Asim bin Qais bin Thabit رضي الله عنه 135. Abu Dhayyah bin Thabit bin al-Nu’man رضي الله عنه 136. Abu Hayyah bin Thabit bin al-Nu’man رضي الله عنه 137. Salim bin Amir bin Thabit رضي الله عنه 138. Al-Harith bin al-Nu’man bin Umayyah رضي الله عنه 139. Khawwat bin Jubair bin al-Nu’man رضي الله عنه 140. Al-Munzir bin Muhammad bin ‘Uqbah رضي الله عنه 141. Abu ‘Uqail bin Abdullah bin Tha’labah رضي الله عنه 142. Sa’ad bin Khaithamah رضي الله عنه 143. Munzir bin Qudamah bin Arfajah رضي الله عنه 144. Tamim (maula Sa’ad bin Khaithamah) رضي الله عنه 145. Al-Har ith bin Arfajah رضي الله عنه 146. Kharijah bin Zaid bin Abi Zuhair رضي الله عنه 147. Sa’ad bin al-Rabi’ bin Amru رضي الله عنه 148. Abdullah bin Rawahah رضي الله عنه 149. Khallad bin Suwaid bin Tha’labah رضي الله عنه 150. Basyir bin Sa’ad bin Tha’labah رضي الله عنه 151. Sima’ bin Sa’ad bin Tha’labah رضي الله عنه 152. Subai bin Qais bin ‘Isyah رضي الله عنه 153. ‘Ubbad bin Qais bin ‘Isyah رضي الله عنه 154. Abdullah bin Abbas رضي الله عنه 155. Yazid bin al-Harith bin Qais رضي الله عنه 156. Khubaib bin Isaf bin ‘Atabah رضي الله عنه 157. Abdullah bin Zaid bin Tha’labah رضي الله عنه 158. Huraith bin Zaid bin Tha’labah رضي الله عنه 159. Sufyan bin Bisyr bin Amru رضي الله عنه 160. Tamim bin Ya’ar bin Qais رضي الله عنه 161. Abdullah bin Umair رضي الله عنه 162. Zaid bin al-Marini bin Qais رضي الله عنه 163. Abdullah bin ‘Urfutah رضي الله عنه 164. Abdullah bin Rabi’ bin Qais رضي الله عنه 165. Abdullah bin Abdullah bin Ubai رضي الله عنه 166. Aus bin Khauli bin Abdullah رضي الله عنه 167. Zaid bin Wadi’ah bin Amru رضي الله عنه 168. ‘Uqbah bin Wahab bin Kaladah رضي الله عنه 169. Rifa’ah bin Amru bin Amru bin Zaid رضي الله عنه 170. Amir bin Salamah رضي الله عنه 171. Abu Khamishah Ma’bad bin Ubbad رضي الله عنه 172. Amir bin al-Bukair رضي الله عنه 173. Naufal bin Abdullah bin Nadhlah رضي الله عنه 174. ‘Utban bin Malik bin Amru bin al-Ajlan رضي الله عنه 175. ‘Ubadah bin al-Somit رضي الله عنه 176. Aus bin al-Somit رضي الله عنه 177. Al-Nu’man bin Malik bin Tha’labah رضي الله عنه 178. Thabit bin Huzal bin Amru bin Qarbus رضي الله عنه 179. Malik bin Dukhsyum bin Mirdhakhah رضي الله عنه 180. Al-Rabi’ bin Iyas bin Amru bin Ghanam رضي الله عنه 181. Waraqah bin Iyas bin Ghanam رضي الله عنه 182. Amru bin Iyas رضي الله عنه 183. Al-Mujazzar bin Ziyad bin Amru رضي الله عنه 184. ‘Ubadah bin al-Khasykhasy رضي الله عنه 185. Nahhab bin Tha’labah bin Khazamah رضي الله عنه 186. Abdullah bin Tha’labah bin Khazamah رضي الله عنه 187. Utbah bin Rabi’ah bin Khalid رضي الله عنه 188. Abu Dujanah Sima’ bin Kharasyah رضي الله عنه 189. Al-Munzir bin Amru bin Khunais رضي الله عنه 190. Abu Usaid bin Malik bin Rabi’ah رضي الله عنه 191. Malik bin Mas’ud bin al-Badan رضي الله عنه 192.

2. Abu Bakar as-Shiddiq رضي الله عنه 3. Umar bin al-Khattab رضي الله عنه 4. Utsman bin Affan رضي الله عنه 5. Ali bin Abu Tholib رضي الله عنه 6. Talhah bin ‘Ubaidillah رضي الله عنه 7. Bilal bin Rabbah رضي الله عنه 8. Hamzah bin Abdul Muttolib رضي الله عنه 9. Abdullah bin Jahsyi رضي الله عنه 10. Al-Zubair bin al-Awwam رضي الله عنه 11. Mus’ab bin Umair bin Hasyim رضي الله عنه 12. Abdur Rahman bin ‘Auf رضي الله عنه 13. Abdullah bin Mas’ud رضي الله عنه 14. Sa’ad bin Abi Waqqas رضي الله عنه 15. Abu Kabsyah al-Faris رضي الله عنه 16. Anasah al-Habsyi رضي الله عنه 17. Zaid bin Harithah al-Kalbi رضي الله عنه 18. Marthad bin Abi Marthad al-Ghanawi رضي الله عنه 19. Abu Marthad al-Ghanawi رضي الله عنه 20. Al-Husain bin al-Harith bin Abdul Muttolib رضي الله عنه 21. ‘Ubaidah bin al-Harith bin Abdul Muttolib رضي الله عنه 22. Al-Tufail bin al-Harith bin Abdul Muttolib رضي الله عنه 23. Mistah bin Usasah bin ‘Ubbad bin Abdul Muttolib رضي الله عنه 24. Abu Huzaifah bin ‘Utbah bin Rabi’ah رضي الله عنه 25. Subaih (maula Abi ‘Asi bin Umaiyyah) رضي الله عنه 26. Salim (maula Abu Huzaifah) رضي الله عنه 27. Sinan bin Muhsin رضي الله عنه 28. ‘Ukasyah bin Muhsin رضي الله عنه 29. Sinan bin Abi Sinan رضي الله عنه 30. Abu Sinan bin Muhsin رضي الله عنه 31. Syuja’ bin Wahab رضي الله عنه 32. ‘Utbah bin Wahab رضي الله عنه 33. Yazid bin Ruqais رضي الله عنه 34. Muhriz bin Nadhlah رضي الله عنه 35. Rabi’ah bin Aksam رضي الله عنه 36. Thaqfu bin Amir رضي الله عنه 37. Malik bin Amir رضي الله عنه 38. Mudlij bin Amir رضي الله عنه 39. Abu Makhsyi Suwaid bin Makhsyi al-To’i رضي الله عنه 40. ‘Utbah bin Ghazwan رضي الله عنه 41. Khabbab (maula ‘Utbah bin Ghazwan) رضي الله عنه 42. Hathib bin Abi Balta’ah al-Lakhmi رضي الله عنه 43. Sa’ad al-Kalbi (maula Hathib) رضي الله عنه 44. Suwaibit bin Sa’ad bin Harmalah رضي الله عنه 45. Umair bin Abi Waqqas رضي الله عنه 46. Al-Miqdad bin ‘Amru رضي الله عنه 47. Mas’ud bin Rabi’ah رضي الله عنه 48. Zus Syimalain Amru bin Amru رضي الله عنه 49. Khabbab bin al-Arat al-Tamimi رضي الله عنه 50. Amir bin Fuhairah رضي الله عنه 51. Suhaib bin Sinan رضي الله عنه 52. Abu Salamah bin Abdul Asad رضي الله عنه 53. Syammas bin Uthman رضي الله عنه 54. Al-Arqam bin Abi al-Arqam رضي الله عنه 55. Ammar bin Yasir رضي الله عنه 56. Mu’attib bin ‘Auf al-Khuza’i رضي الله عنه 57. Zaid bin al-Khattab رضي الله عنه 58. Amru bin Suraqah رضي الله عنه 59. Abdullah bin Suraqah رضي الله عنه 60. Sa’id bin Zaid bin Amru رضي الله عنه 61. Mihja bin Akk (maula Umar bin al-Khattab) رضي الله عنه 62. Waqid al-Ijli رضي الله عنه 65. Amir bin Rabi’ah رضي الله عنه 66. Amir bin al-Bukair رضي الله عنه 67. Aqil bin al-Bukair رضي الله عنه 68. Khalid bin al-Bukair رضي الله عنه 69. Iyas bin al-Bukair رضي الله عنه 70. Uthman bin Maz’un رضي الله عنه 71. Qudamah bin Maz’un رضي الله عنه 72. Abdullah bin Maz’un رضي الله عنه 73. Al-Saib bin Uthman bin Maz’un رضي الله عنه 74. Ma’mar bin al-Harith رضي الله عنه 75. Khunais bin Huzafah رضي الله عنه 76. Abu Sabrah bin Abi Ruhm رضي الله عنه 77. Abdullah bin Makhramah رضي الله عنه 78. Abdullah bin Suhail bin Amru رضي الله عنه 79. Wahab bin Sa’ad bin Abi Sarah رضي الله عنه 80. Hatib bin Amru رضي الله عنه 81. Umair bin Auf رضي الله عنه 82. Sa’ad bin Khaulah رضي الله عنه 83. Abu Ubaidah Amir al-Jarah رضي الله عنه 84. Amru bin al-Harith رضي الله عنه 85. Suhail bin Wahab bin Rabi’ah رضي الله عنه 86. Safwan bin Wahab رضي الله عنه 87. Amru bin Abi Sarah bin Rabi’ah رضي الله عنه 88. Sa’ad bin Muaz رضي الله عنه 89. Amru bin Muaz رضي الله عنه 90. Al-Harith bin Aus رضي الله عنه 91. Al-Harith bin Anas رضي الله عنه 92. Sa’ad bin Zaid bin Malik رضي الله عنه 93. Salamah bin Salamah bin Waqsyi رضي الله عنه 94. ‘Ubbad bin Waqsyi رضي الله عنه 95. Salamah bin Thabit bin Waqsyi رضي الله عنه 96. Rafi’ bin Yazid bin Kurz رضي الله عنه 97. Al-Harith bin Khazamah bin ‘Adi رضي الله عنه 98. Muhammad bin Maslamah al-Khazraj رضي الله عنه 99. Salamah bin Aslam bin Harisy رضي الله عنه 100. Abul Haitham bin al-Tayyihan رضي الله عنه 101. ‘Ubaid bin Tayyihan رضي الله عنه 102. Abdullah bin Sahl رضي الله عنه 103. Qatadah bin Nu’manEh bin Zaid رضي الله عنه 104.

*🏆 MENGENAL 313 (PEJUANG TERBAIK AHLUL BADAR, SIAPA SAJA MEREKA?* Allah Azza wa Jalla berfirman : وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ Sungguh Allah telah menolong kalian dalam peperangan Badar, padahal kalian adalah (ketika itu) lemah. Karena itu, bertakwalah kepada Allah, supaya kalian mensyukuri-Nya. [Ali Imrân/3:123] عن جابر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «لن يدخلَ النارَ رجلٌ شَهِد بدرًا والحُدَيْبِيَة».  [صحيح] - [رواه أحمد، وأصله في صحيح مسلم] Jābir -raḍiyallāhu 'anhu- berkata, Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- bersabda, “Tidak akan masuk neraka orang yang ikut dalam perang Badar dan perjanjian Hudaibiyah."  Hadis sahih - Diriwayatkan oleh Imam Ahmad Perang Badar Al-Kubra merupakan peristiwa besar bersejarah yang menentukan masa depan Islam dan kaum muslimin.  Perang ini terjadi pada 17 Ramadhan 2 Hijriyah (13 Maret 624 Masehi) dan dikenal sebagai perang ideologi bertemunya dua kekuatan yaitu pasukan muslim dengan kafir Quraisy. *Sebanyak 313 pasukan muslim yang merupakan orang-orang terbaik mengalahkan pasukan kafir Quraisy yang berjumlah 1.000 orang. Al-Qur'an menamakan peristiwa itu dengan Yaumul Furqan (hari pembeda) yaitu hari bertemunya 2 pasukan. Inilah karunia besar Allah untuk kaum muslimin.* *Dalam Kitab Ar-Rahiqul Makhtum Sirah Nabawiyah karya Syeikh Shafiyurrahman Al-Mubarakfuri dijelaskan,* Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam hanya membawa 313 pasukan muslim di perang Badar, perang yang terjadi di lembah bernama Badar antara Makkah dan Madinah. Rinciannya, 82 sahabat muhajirin, 61 orang dari suku Aus, dan 170 dari suku Khazraj. *Ahlul Badr (pejuang perang Badar) Radhiyallahu'anhum adalah orang-orang paling mulia (afdhol) sebagaimana dikatakan oleh Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam.* Dalam Al-Qur'an, Allah Ta'ala berfirman: كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ "…Betapa banyak golongan yang sedikit dapat mengalahkan golongan yang banyak dengan izin Allah. Dan Allah beserta orang-orang yang sabar." (QS. Al Baqarah: 249). Dalam riwayat Imam Ahmad dengan sanad yang sesuai syarat Imam Muslim dari hadis Jabir, ditegaskan bahwa Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam bersabda: لَنْ يَدْخُلَ النَّارَ أَحَدٌ شَهِدَ بَدْرًا "Yang ikut serta dalam Perang Badar tidak akan masuk neraka". (Al-Fath, 9/46). Adapun sahabat Utsman bin Affan Radhiallahu 'anhu walaupun tidak ikut dalam pertempuran itu,Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam tetap memberinya bagian dari harta rampasan perang. Nabi memerintahkan Utsman di rumah untuk menjaga istrinya yang juga putri Rasulullah kala itu sedang sakit. Berikut Nama 313 Pejuang Perang Badar: 1. Sayyiduna Muhammad Rasulullah ﷺ.

🌱ilmu itu seperti air ia akan jatuh ketempat yang lebih rendah. . Join telegram : http://t.me/dakwah_terasing AL BAQOROH 256 . AN NAHL 36 . AN NISA' 60-65 . AL MA'IDAH 44, 45, 47, & 50 #dakwah_terasing #dakwah

Bismillah _KETIKA ALLAH MENGINGINKAN KEBAIKAN PADA SEORANG HAMBA, ALLAH AKAN MENJADIKAN TIGA PERANGAI DALAM DIRINYA_ Muhammad bin Ka'ab al-Qurazhi رحمه الله berkata, إذا أَرَادَ ﷲ بعبدٍ خَيْرًا جَعَلَ فِيْهِ ثَلَاث خِصال: فِقْهًا في الدين، وَ زَهَادَةً فِي الدنيا، وَ بَصَرًا بِعُيُوبِهِ Jika Allah menghendaki kebaikan pada seorang hamba, Allah akan menjadikan tiga perangai dalam dirinya: 1) memahami agama; 2) zuhud terhadap dunia; dan 3) mengetahui aib-aib dirinya. [Shifatush Shafwah: 270] #risalahdakwah #milisitauhidmedia

Ibnul Qayyim rahimahullah menyebutkan faidah. Beliau berkata bahwa: "Tidak akan pernah bertemu antara ikhlas dan cinta ketenaran/pujian di dalam hati seorang hamba, sebagaimana tidak akan pernah bertemu antara air dan api..." Wahai hamba Allah, lihatlah keadaanmu. Jangan sampai engkau beramal hanya untuk nampak di tengah manusia. Maka, lihatlah dirimu! Jangan sampai engkau anggap dirimu mulia, engkau anggap dirimu baik, engkau anggap dirimu bijaksana, dst, tetapi di sisi Allah engkau adalah orang yang hina. Disebutkan dari Utbah bin Ghazwan Rahimahullah, beliau berkata: "Aku berlindung kepada Allah dari mengganggap diriku agung dan besar. Tetapi di sisi Allah aku adalah orang yang hina." Adapun kalau misalkan engkau mendapatkan pujian di sisi manusia yang engkau tidak harapkan, maka ini keutamaan dari Allah.

ONE DAY ONE HADITS

Rab'iul Akhir 1445

Pentingnya Menuntut Ilmu عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنه قال، قال رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ مَلْعُونٌ مَا فِيهَا إِلاَّ ذِكْرَ اللَّهِ وَمَا وَالاَهُ أَوْ عَالِمٌ أَوْ مُتَعَلِّمٌ Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Dunia dan seluruh isinya dilaknati, kecuali dzikir mengingat Allah, taat pada-Nya (mau mengikuti tuntunan, pen.), orang yang berilmu (seorang alim) atau orang yang belajar ilmu agama.” (HR Ibnu Majah, no. 4112; Tirmidzi, no. 2322. Al-Hafizh Abu Thahir mengatakan bahwa sanad hadits ini hasan) Pelajaran yang terdapat di dalam hadist: 1- Kalimat di atas seakan-akan maksudnya adalah dunia itu dicela, artinya dunia itu tidak dipuji kecuali bagi yang rajin berdzikir, yang beribadah pada Allah, seorang alim, atau yang mau belajar atau mendalami agama. 2- Kesimpulannya jika ingin selamat maka jadilah bagian dari empat orang berikut ini: -Orang yang rajin berdzikir -Orang yang beribadah sesuai tuntunan - Orang yang ‘alim (berilmu) - Orang yang mau belajar. 3- Dari Al-Hasan Al-Bashri, dari Abu Ad-Darda’, ia berkata, كُنْ عَالِمًا ، أَوْ مُتَعَلِّمًا ، أَوْ مُسْتَمِعًا ، أَوْ مُحِبًّا ، وَلاَ تَكُنْ الخَامِسَةَ فَتَهْلَكُ. قَالَ : فَقُلْتُ لِلْحَسَنِ : مَنِ الخَامِسَةُ ؟ قال : المبْتَدِعُ “Jadilah seorang alim atau seorang yang mau belajar, atau seorang yang sekedar mau dengar, atau seorang yang sekedar suka, janganlah jadi yang kelima.” 4- Humaid berkata pada Al-Hasan Al-Bashri, yang kelima itu apa. Jawab Hasan, “Janganlah jadi ahli bid’ah (yang beramal asal-asalan tanpa panduan ilmu) (Al-Ibanah Al-Kubra karya Ibnu Batthah) *"Tema hadist yang berkaitan dengan Al qur'an :** 1- Ada banyak ayat-ayat Al-Qur’an yang menjelaskan atau hanya sekedar menyinggung tentang keutamaan menuntut ilmu, وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ Tidak sepatutnya bagi orang-orang mu’min itu pergi semuanya (ke medan perang). Mengapa tidak pergi dari tiap-tiap golongan di antara mereka beberapa orang untuk memperdalam pengetahuan mereka tentang agama dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali kepadanya, supaya mereka itu dapat menjaga dirinya.[At taubah :122] 2- Sesungguhnya barang siapa yang berendah diri terhadap perintah Allah, niscaya Allah akan meninggikan kedudukannya dan mengharumkan namanya.  يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.  (Al-Mujadilah: 11)

ONE DAY ONE HADITS

Rab'iul Akhir 1445

_Kemenangan Pertolongan Dengan Sebab Orang-orang Lemah_ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: رَأَى سَعْدٌ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-، أَنَّ لَهُ فَضْلاً عَلَى مَنْ دُوْنَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: ((هَلْ تُنْصَرُوْنَ وَتُرْزَقُوْنَ إِلاَّ بِضُعَفَائِكُمْ؟)). Dari Mush’ab bin Sa’ad, beliau berkata bahwa Sa’ad Radhiyallahu ‘anhu memandang dirinya memiliki keutamaan di atas yang lainnya (dari para sahabat). Maka Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Bukankah kalian ditolong (dimenangkan) dan diberi rezeki melainkan dengan sebab orang-orang yang lemah di antara kalian?”. [ al Imam al Bukhari, di dalam Shahih-nya, Kitab al Jihad was-Siyar, Bab Man Ista’ana bidh- Dhu’afa-i wash Shalihina fil-Harbi, nomer(2896)]. Pelajaran yang terdapat di dalam hadist: 1- Orang-orang yang lemah merupakan sumber kebaikan umat Islam. Karena sesungguhnya, walaupun tubuh mereka lemah, namun keimanan mereka kuat. Demikian pula keyakinan dan kepercayaan mereka (kuat) kepada Rabb. Mereka pun tidak peduli terhadap kepentingan pribadi dan tujuan-tujuan keduniaan. Dengan sebab inilah, maka apabila mereka berdoa dengan ikhlas, Allah pun mengabulkan doa mereka. Allah juga memberi rezeki kepada umat ini dengan sebab (doa) mereka. 2- Hadits ini mengandung anjuran untuk tawadhu’ (merendah hati) dan tidak sombong kepada orang lain. 3- Hadits ini mengandung (penjelasan) hikmah Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam merubah kemungkaran, melunakkan hati orang lain, dan mengarahkannya kepada apa-apa yang Allah cintai dan Allah ridhai. 4- Punya kedudukan, jabatan, popularitas, harta banyak itu semuanya palsu kalau kita tidak mencintai, mengasihi, menolong orang-orang yang lemah. 5- Karena sesungguhnya kalian diberi rezeki dan ditolong (dimenangkan) dengan sebab orang-orang yang lemah (di antara) kalian. Tema hadist yang berkaitan dengan Al-Quran: - Betapa banyak orang-orang yang kafir dan fajir diberi rezeki (oleh Allah), bahkan mereka pun ada yang diberi kemenangan (oleh Allah). Namun (itu semua) karena istidraj (pemberian kenikmatan sementara, agar mereka semakin sesat dan jauh dari petunjuk Allah). Bahkan terjadi pula pada kaum Muslimin kekalahan, namun hal ini agar mereka kembali dan bertaubat untuk beribadah dengan ikhlas (kepada Allah). Sehingga, justru mereka pun mendapatkan ampunan Allah dan keleluasaan (kemenangan) setelahnya. Maka ketahuilah, tidak setiap pemberian nikmat (dari Allah) merupakan penghormatan dan kemuliaan, sebagaimana tidak setiap musibah merupakan siksaan. فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ - (Dalam pada itu manusia tidak menghiraukan balasan akhirat), oleh yang demikian, maka kebanyakan manusia apabila diuji oleh Tuhannya dengan dimuliakan dan dimewahkan hidupnya, (ia tidak mahu bersyukur tetapi terus bersikap takbur) serta berkata dengan sombongnya: "Tuhanku telah memuliakan daku!" Dan sebaliknya apabila ia diuji oleh Tuhannya, dengan disempitkan rezekinya, (ia tidak bersabar bahkan ia resah gelisah) serta merepek dengan katanya: "Tuhanku telah menghinakan daku!" [Surat Al-Fajr :15-16]

DIANTARA PESAN SYAIKH MUHAMMAD BIN ABDUL WAHHAB RAHIMAHULLAH ﻓﺎﺻﺒﺮﻭا ﻳﺎ ﺇﺧﻮاﻧﻲ، ﻭاﺣﻤﺪﻭا اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺃﻋﻄﺎﻛﻢ، ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﻩ، ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻠﺔ ﺃﺑﻴﻜﻢ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ - ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎﻥ - اﻟﺘﻲ ﺃﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﻨﻜﺮ ﻟﻬﺎ; ﻭاﺿﺮﻋﻮا ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺰﻳﺪﻛﻢ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ ﻭﻳﻘﻴﻨﺎ ﻭﻋﻠﻤﺎ، ﻭﺃﻥ ﻳﺜﺒﺖ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻨﻪ، ﻭﻗﻮﻟﻮا ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ، اﻟﺬﻳﻦ ﺃﺛﻨﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ: ﴿ ﺭﺑﻨﺎ ﻻ ﺗﺰﻍ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﺇﺫ ﻫﺪﻳﺘﻨﺎ ﻭﻫﺐ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻟﺪﻧﻚ ﺭﺣﻤﺔ ﺇﻧﻚ ﺃﻧﺖ اﻟﻮﻫﺎﺏ ﴾ [ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻝ ﻋﻤﺮاﻥ ﺁﻳﺔ 8]. " Bersabarlah wahai Ikhwan, bersyukurlah kepada Allah terhadap apa yang telah diberikan kepada kalian berupa pengetahuan terhadap Allah dan Hak-Nya atas hamba-hamba-Nya. Mohonlah kepada Allah agar selalu menambahkan untuk kalian iman, keyakinan dan ilmu. Dan agar mengokohkan hati kalian di atas din-Nya. Dan bacalah sebagaimana apa yang dibaca para shalihin yang telah Allah puji di dalam kitab-Nya : ﺭﺑﻨﺎ ﻻ ﺗﺰﻍ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﺇﺫ ﻫﺪﻳﺘﻨﺎ ﻭﻫﺐ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻟﺪﻧﻚ ﺭﺣﻤﺔ ﺇﻧﻚ ﺃﻧﺖ اﻟﻮﻫﺎﺏ " Wahai Rabb kami janganlah Engkau palingkan hati kami setelah Engkau berikan hidayah kepada kami, dan karuniakanlah kepada kami Rahmat dari sisi Mu, sesungguhnya engkau Maha Pemberi karunia." (Ali Imran: 8) [Ad-Durar As-Saniyyah 8/10]

Ingatlah, sesungguhnya wali-wali Allah itu tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati.(Yaitu) orang-orang yang beriman dan mereka selalu bertakwa. Bagi mereka berita gembira di dalam kehidupan di dunia dan(dalam kehidupan) di akhirat. Tidak ada perubahan bagi kalimat-kalimat (janji-janji)Allah. Yang demikian itu adalah kemenangan yang besar.[Yunus: 62-63-64]

ONE DAY ONE HADITS `Kamis, 9 November 2023 / 25 Rab'iul Akhir 1445``` Meraih Kecintaan Allah عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِيْ وَقَّاصٍ رضي الله عنه قاَلَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللَّهِ صلى الله عليه و سلم يَقُوْلُ: “إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعَبْدَ التَّقِيَّ الْغَنِيَّ الخَفِيَّ.” أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ. Dari Sa’ad bin Abi Waqqash radhiyallahu ‘anhu ia berkata: Aku pernah mendengar Rasūlullāh shallallāhu ‘alayhi wa sallam bersabda: “Sesungguhnya Allāh mencintai seorang hamba yang bertaqwa, yang merasa cukup, dan yang rajin beribadah secara diam-diam.” (HR Muslim) Pelajaran yang terdapat di dalam hadist: 1- Hadits ini menjelaskan tentang sifat Allah, yaitu “mencintai”, dimana Allah mencintai seorang hamba; Allah dicintai dan Allah mencintai. 2- Dan seorang hamba hendaknya berusaha untuk dicintai oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala, sebagaimana perkataan Ibnul Qayyim rahimahullahu Ta’ala: ليس الشأن أن تُحب ولكن الشأن أن تُحَب Perkaranya bukan bagaimana engkau mengaku mencintai Allah, tetapi apakah kau dicintai Allah. *[Kitab Rawdhatul Muhibbin Wa Nuzhatul Musytaqin: 266]* 3- Ini yang paling penting. Oleh karenanya, seorang hamba hendaknya berusaha melakukan hal-hal yang bisa membuat dia bisa meraih kecintaan Allah kepada dirinya. 4- Diantara hal-hal yang bisa mendatangkan kecintaan Allah kepada seorang hamba, (maka) Rasulullāh shallallahu ‘alaihi wasallam menyebutkan 3 perkara, yaitu: ⑴ At taqiyu. Menjalankan perintah Allah Subhanahu wa Ta’ala. Dan menjauhkan diri sejauh mungkin dari hal-hal yang dilarang oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala. ⑵ Al Ghaniyu. Maksudnya adalah jiwanya yang kaya, qona’ah dengan apa yang Allah berikan kepadanya. Dia ingin cukup dengan apa yang Allah berikan kepadanya. ⑶ Al Khafiy. Maksudnya, orang ini berusaha menjauhkan dirinya dari pandangan manusia, dia tidak ingin riya’ dan sum’ah. Dia sibuk dalam perkara-perkara yang bermanfaat bagi dirinya; bermanfaat bagi dunianya maupun bagi akhiratnya. Para ulama menyebutkan bahwa ini adalah dalil tentang keutamaan untuk mengasingkan diri, terutama di zaman-zaman fitnah. Seseorang hendaknya jangan sibuk dengan fitnah, tetapi sibuk dengan yang bermanfaat, sibuk dengan ibadah. Kita mohon kepada Allah agar menganugerahkan kepada kita keikhlasan. 5- Semoga Allah Subhanahu wa Ta’ala menjadikan kita termasuk orang seperti ini dan bisa meraih kecintaan Allah Subhanahu wa Ta’ala. Tema hadits yang berkaitan dengan Al qur'an 1-- Diantara kriteria orang yang dicintai Allah dan mencintai Allah. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ Hai orang-orang yang beriman, barang siapa di antara kalian yang murtad dari agamanya, maka kelak Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Allah mencintai mereka dan mereka pun mencintai-Nya, yang bersikap lemah lembut terhadap orang-orang mukmin, yang bersikap keras terhadap orang-orang kafir, yang berjihad di jalan Allah, dan yang tidak takut kepada celaan orang yang suka mencela. Itulah karunia Allah, diberikan-Nya kepada siapa yang dikehendaki-Nya, dan Allah Mahaluas (pemberian-Nya) lagi Maha Mengetahui. [Al Maidah :54] 2- Allah Subhanahu wa Ta'ala memberitahukan bahwa kekasih-kekasih-Nya adalah mereka yang beriman dan bertakwa, seperti yang ditafsirkan oleh banyak ulama. Dengan demikian, setiap orang yang bertakwa adalah wali (kekasih) Allah. أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنزلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا Apabila dikatakan kepada mereka, "Marilah mengikuti apa yang diturunkan Allah dan mengikuti Rasul, " mereka menjawab, "Cukuplah untuk kami apa yang kami dapati bapak-bapak kami mengerjakannya.” (Al-Maidah: 104) 2- Alloh –ta’ala- telah mengabarkan tentang pentingnya ketegaran di atas jalan-Nya yang lurus فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ . وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ [الزخرف/43، 44] “Maka berpegang teguhlah kamu kepada agama yang telah diwahyukan kepadamu. Sesungguhnya kamu berada di atas jalan yang lurus. Sesungguhnya Al-Quran itu benar-benar adalah suatu kemuliaan besar bagimu dan bagi kaummu dan kelak kamu akan diminta pertanggungan jawab.” (QS. Az-Zukhruf: 43-44)

ONE DAY ONE HADITS `Rabu, 8 November 2023 / 24 Rab'iul Akhir 1445``` Pentingnya Menyelisihi Jalan Orang-orang Kafir عَنْ أَبِي سَعِيْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ كاَنَ قَبْلَكُمْ شِبْراً بِشِبْرٍ وذِرَاعاً بِذِرَاعٍ, حَتَّى لَوْ سَلَكُوْا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوْهُ. قُلْنَا: يَارَسُوْلَ اللهِ, الْيَهُوْدَ وَالنَّصَارَى ؟ قَالَ: فَمَنْ» ؟ . رواه البخاري Dari Abu Sa’id (al-Khudry) bahwasanya Nabi shallallâhu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Sungguh kalian akan mengikuti sunnah (cara/metode) orang-orang sebelum kamu, sejengkal-demi sejengkal, sehasta demi sehasta, hingga andaikata mereka menelusuri lubang masuk ‘Dlobb’ (binatang khusus padang sahara, sejenis biawak-red), niscaya kalian akan menelusurinya pula”. [Kami (para shahabat) berkata: “Wahai Rasulullah! (mereka itu) orang-orang Yahudi dan Nashrani?”. Beliau bersabda: “Siapa lagi (kalau bukan mereka)”. {H.R.al-Bukhary) Pelajaran yang terdapat di dalam hadits: 1- Makna hadits diatas adalah bahwa Rasulullah telah mensyinyalir melalui nubu-at (tanda-tanda kenabian)-nya, bahwa kelak di akhir zaman, ada diantara umatnya yang mengikuti gaya hidup orang-orang sebelum mereka, yaitu orang-orang Yahudi dan Nashrani. 2- Beliau menegaskan bahwa di dalam mengikuti dan meniru-niru gaya hidup mereka tersebut, umatnya melakukannya secara bertahap dari mulai sejengkal, sehasta dan seterusnya. 3- Ketika Rasulullah menyinggung tentang orang-orang sebelum mereka, para shahabat seakan tahu siapa mereka itu, yaitu orang-orang Yahudi dan Nashrani, tetapi masih ragu dan ingin mendapatkan penegasan dari Rasullah. Namun Rasulullah menjawabnya dengan gaya bahasa bertanya pula sebagai penegasannya: “Kalau bukan mereka, siapa lagi?”. 4- Hadits tersebut dimulai dengan tiga kata penegas; yaitu al-Qasam al-Muqaddar (Bentuk sumpah yang abstrak), al-Lâm serta an-Nûn. Semuanya di dalam tata bahasa Arab adalah merupakan bentuk penegasan dimana seharusnya kalimat aslinya berbunyi ‘Demi Allah, Sungguh kamu akan mengikuti…’. 5- Bahwa ada diantara cara-cara hidup (sunnah/metode) orang-orang terdahulu yang tidak menyebabkan pelakunya keluar dari dien ini tapi dosa besar seperti memakan riba, dengki, prostitusi dan dusta. Sebagian lagi ada yang mengeluarkan pelakunya dari dien ini seperti menyembah berhala. Pelakunya bisa rusak aqidahnya seperti, mengucapkan selamat na tal, natalan bersama, merayakan tahun baru masehi dll. 6- Hadits tersebut dimaksudkan untuk mengingatkan umat ini akan perihal tersebut sehingga mereka berhati-hati. Jadi, maknanya bukan menetapkan (iqrar) bahwa hal itu disetujui akan terjadinya sehingga membuat orang yang lemah imannya beralasan dengan hadits ini ketika akan melakukan perbuatan maksiat bahwa apa yang dilakukannya semata karena telah ditetapkan oleh Rasulullah sendiri. Sungguh ini merupakan ucapan dusta yang nyata terhadap beliau shallallâhu ‘alaihi wa sallam. 7- Semua perbuatan maksiat yang terjadi saat ini mesti ada asal-usulnya pada umat-umat terdahulu akan tetapi orang yang diberi taufiq oleh Allah untuk mendapatkan hidayah, maka dia akan mendapatkan hidayah tersebut. 8- Ucapan Rasulullah ‘lubang masuk/rumah dlobb’ karena lubang dlobb merupakan lubang binatang yang paling kecil dan perumpamaan ini hanya dimaksudkan sebagai al-Mubâlaghah (berlebih-lebihan). Artinya, bahwa umat ini benar-benar akan mengikuti mereka hingga bila diajak masuk ke lubang yang paling kecil sekalipun.Tentunya, bila diajak untuk memasuki lubang/rumah singa yang lebih besar, lebih pasti lagi mereka akan mengikutinya. 9- Imam an-Nawawy –rahimahullah- menegaskan: “Ini merupakan mu’jizat yang nyata sekali dari Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wa sallam dan apa yang beliau beritakan telah benar-benar terjadi”. Tema hadist yang berkaitan dengan Al Qur'an: 1- Bahwa perbuatan maksiat yang terjadi pada umat ini memiliki akar dan asal-usul pada umat-umat masa lampau. Demikian pula, bahwa tidaklah ada perbuatan yang dilakukan oleh umat-umat masa lampau melainkan akan ada pewarisnya pada umat ini.

ONE DAY ONE HADITS `Selasa, 7 November 2023 / 23 Rab'iul Akhir 1445``` Siksaan Neraka yang Paling Ringan عن أبى سعيد الحذرى رضي اللَّه عنه قال: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ أَدْنَى أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَنْتَعِلُ بِنَعْلَيْنِ مِنْ نَارٍ ، يَغْلِي دِمَاغُهُ مِنْ حَرَارَةِ نَعْلَيْهِ. رواه مسلم. Dari Abi Sa'id Al Hudzri radhiyallahu anhuma berkata : Rasulullahﷺ bersabda, “Sungguh siksaan yang paling ringan bagi penduduk neraka adalah ia memakai sandal dari api yang dapat mendidihkan otaknya karena panasnya kedua sandalnya.” (HR. Muslim) Pelajaran yang terdapat didalam hadist: 1- Berdasarkan keterangan hadis tersebut, maka orang yang mendapat siksaan yang paling ringan di neraka adalah ia yang disulutkan api di kakinya hingga dapat mendidihkan otak yang ada di kepalanya. 2- Jika seorang hamba bertambah pengetahuannya terhadap neraka pasti meningkat rasa takutnya terhadap neraka. 3- Jika rasa takut ini meningkat, maka harus bertambah kesalehan dan perhatiannya terhadap waktunya. Karena kerugian di akhirat adalah sebesar-besar kerugian sehingga ia menangis sampai air matanya menggenang laksana sungai. "Sesungguhnya penduduk neraka akan menangis sehingga seandainya kapal berlayar di atas air matanya maka ia akan berjalan. Mereka menangis darah sebagai pengganti air mata." *(HR. al-Hakim, beliau berkata: shahihul Isnad)* Tema hadist yang berkaitan dengan al qur'an : 1- Penyesalan di akhirat adalah penyesalan yang tiada terkira. Sampai-sampai digambarkan, mereka menggigit tangannya sendiri sebagai bentuk penyesalan dan kerugian. Berangan-angan kalau saja ia dikembalikan lagi ke dunia maka ia akan menjadi orang beriman yang baik. Namun penyesalan itu tak lagi ada gunanya. وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا "Dan (ingatlah) hari (ketika itu) orang yang lalim menggigit dua tangannya, seraya berkata: Aduhai kiranya (dulu) aku mengambil jalan bersama-sama Rasul"." (QS. Al-Furqan: 27) 2- Mujahid mengatakan sehubungan dengan makna firman-Nya: peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka.(At-Tahrim: 6) Yaitu bertakwalah kamu kepada Allah dan perintahkanlah kepada keluargamu untuk bertakwa kepada Allah. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, yang keras, yang tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan. [At -tahrim: 6]

ONE DAY ONE HADITS `Senin, 6 November 2023 / 22 Rab'iul Akhir 1445``` Tentang Cemburu dalam Rumah Tangga قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ : لَوْ رَأَيْتُ رَجُلاً مَعَ امْرَأَتِيْ لَضَرَبْتُهُ بِالسَّيْفِ غَيْرَ مُصَفِّحٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَتَعْجَبُوْنَ مِنْ غِيْرَةِ سَعْدٍ لأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ وَاللهُ أَغْيَرُ مِنِّيْ “Sa’ad bin Ubadah radhiyallahu ‘anhu berkata, ‘Sekiranya aku melihat seorang laki-laki bersama dengan istriku (berzina), niscaya dia akan kutebas dengan pedang.’ Ucapan itu akhirnya sampai kepada Rasulullah. Lalu beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Apakah kalian merasa heran atau kagum terhadap kecemburuan Sa’ad? Demi Allah, aku lebih cemburu daripadanya, dan Allah lebih cemburu daripadaku’” (HR. Bukhari) Pelajaran yang terdapat didalam hadist : 1- Hadist ini memberikan petunjuk Allah dan rasulNya lebih cemburu, murka yang amat sangat daripada seorang laki-laki yang melihat seorang laki-laki bersama dengan istri, anak dan saudara perempuannya(berzina) atau mendekatinya. 2- Maka oleh karena itu Allah mengharamkan pebuatan keji(fakhisyah) yang nampak atau yang tersembunyi bahkan mendekatinya saja. 3- Bagi jiwa-jiwa yang suci dan aqal yang sehat perbuatan dosa besar dan keji(zina) atau mendekatinya merupakan pantangan besar yang harus dijauhi. Tema hadist yang berkaitan dengan Al quran : 1- Di dalam kitab Sahihain melalui Ibnu Mas'ud Radhiyallahu Anhu disebutkan bahwa Rasulullah Shallallahu'alaihi Wasallam pernah bersabda: "لا أحد أغْيَر من اللَّهِ، مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ حَرَّم الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَر مِنْهَا وَمَا بَطنَ" Tidak ada seorang pun yang lebih pencemburu daripada Allah, karena itulah Dia mengharamkan semua hal yang keji, baik yang tampak ataupun yang tersembunyi. Firman Allah Subhanahu wa Ta'ala: وَلا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ dan janganlah kalian mendekati perbuatan-perbuatan yang keji, baik yang tampak di antaranya maupun yang tersembunyi.(Al-An'am: 151) 2- Allah Subhanahu wa Ta'ala melarang hamba-hamba-Nya berbuat zina, begitu pula mende katinya dan melakukan hal-hal yang mendorong dan menyebabkan terjadi­nya perzinaan.Yakni dosa yang sangat besar. Dan suatu jalan buruk.  وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلا Dan janganlah kalian mendekati zina: sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. Dan suatu jalan yang buruk, (Al-Isra: 32)

ONE DAY ONE HADITS `Ahad, 5 November 2023 / 21 Rab'iul Akhir 1445``` _Hakekat Kesombongan_ عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ قَالَ رَجُلٌ إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً قَالَ إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ Diriwayatkan dari Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu dari Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda, “Tidak akan masuk surga seseorang yang di dalam hatinya terdapat kesombongan sebesar biji sawi.” Ada seseorang yang bertanya, “Bagaimana dengan seorang yang suka memakai baju dan sandal yang bagus?” Beliau menjawab, “Sesungguhnya Allah itu indah dan menyukai keindahan. Sombong adalah menolak kebenaran dan meremehkan orang lain.“ (HR. Muslim no. 91) Pelajaran yang terdapat di dalam hadist: 1- An Nawawi rahimahullah berkata, “Hadist ini berisi larangan dari sifat sombong yaitu menyombongkan diri kepada manusia, merendahkan mereka, serta menolak kebenaran” (Syarah Shahih Muslim Imam Nawawi, II/163, cet. Daar Ibnu Haitsam) 2- Kesombongan ada dua macam, yaitu sombong terhadap al haq dan sombong terhadap makhluk. Hal ini diterangkan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pada hadist di atas dalam sabda beliau, “sombong adalah menolak kebenaran dan suka meremehkan orang lain”. Menolak kebenaran adalah dengan menolak dan berpaling darinya serta tidak mau menerimanya. Sedangkan meremehkan manusia yakni merendahkan dan meremehkan orang lain, memandang orang lain tidak ada apa-apanya dan melihat dirinya lebih dibandingkan orang lain. (Syarh Riyadus Shaalihin, II/301,Daar Ibnu Haitsam) Tema hadist yang berkaitan dengan Al-Quran: 1- Sebagian salaf menjelaskan bahwa dosa pertama kali yang muncul kepada Allah adalah kesombongan. وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُوا لأَدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الكَافِرِينَ “Dan (ingatlah) ketika Kami berfirman kepada para malaikat: “Sujudlah kalian kepada Adam,” maka sujudlah mereka kecuali Iblis; ia enggan dan takabur (sombong) dan ia termasuk golongan orang-orang yang kafir“ (QS. Al Baqarah:34) 2- Sikap seorang muslim terhadap setiap kebenaran adalah menerimanya secara penuh. وَمَاكَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَمُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللهُ وَرَسُولَهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةَ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً مُّبِينًا “Dan tidaklah patut bagi mukmin laki-laki dan mukmin perempuan, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka.” (QS. Al-Ahzab: 36) 3- Sikap seorang muslim tidak boleh meremehkan yang lain. وَلاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلاَ تَمْشِ فِي اللأَرْضِ مَرَحاً إِنَّ اللهَ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَجُوْرٍ . “Dan janganlah kamu memalingkan mukamu dari manusia (karena sombong) dan janganlah kamu berjalan di muka bumi dengan angkuh. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong lagi membanggakan diri.” (QS. Luqman:18)

Bismillah LELAH TAPI TAK BERMANFAAT Imam Ibnul Qayyim al-Jauziyyah rahimahullah mengatakan, العمل بغير إخلاص ولا اقتداء كالمسافر يملأ جربه رملا يثقله ولا ينفعه "Beramal tanpa keikhlasan dan tidak mencontoh (Rasulullah ﷺ ) bagaikan seorang musafir yang mengisi tasnya dengan pasir. Bawaan yang membebani, tetapi tidak bermanfaat baginya." [Al-Fawaid, hlm. 58]

Bismillah 🔖 MENGENAL DIRI SENDIRI Ibnul Qayyim rahimahullah mengatakan : Barangsiapa mengenali dirinya, niscaya ia akan sibuk memperbaiki diri dan tidak peduli dengan aib orang lain. Dan barangsiapa mengenali Rabbnya, niscaya ia akan sibuk beribadah kepadaNya dan tidak peduli dengan hawa nafsunya. 📚 Al-Fawaid, halaman 80

LARANGAN MEMBALAS KEBURUKAN Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam memberikan wasiat kepada Jabir bin Sulaim, وَإِنِ امْرُؤٌ شَتَمَكَ وَعَيَّرَكَ بِمَا يَعْلَمُ فِيكَ فَلاَ تُعَيِّرْهُ بِمَا تَعْلَمُ فِيهِ فَإِنَّمَا وَبَالُ ذَلِكَ عَلَيْهِ Jika ada seseorang yang menghinamu dan mempermalukanmu dengan sesuatu yang ia ketahui ada padamu, maka janganlah engkau membalasnya dengan sesuatu yang engkau ketahui ada padanya. Akibat buruk biarlah ia yang menanggungnya (HR. Abu Daud No. 4084 dan Tirmidzi No. 2722)

Sebab Turunnya Surah Al-Maidah ayat 44