أجــرٌ
Open in Telegram
هنا منبرٌ للهدى، ومشكاةٌ للنهى، نُحيي القلوبَ بالذكْرِ المُبين، ونرفعُ اللواءَ لنصرةِ الدين. °• غفر الله لها ولوالديها.
Show more357
Subscribers
No data24 hours
-47 days
-1030 days
Posts Archive
357
عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله ﷺ: «إِنَّ لله أهلي من الناس»، قالوا: يا رسول الله من هم؟ قال: «أهل القرآن هم أهل الله وخاصته».
رواه أحمد في مسنده (137 /3)
357
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :من رحمة اللّٰه بعبده أن يبتليه ببلاء لا يستطيع البوح به، ولا يجد من يفهمه في تفاصيله؛ حتى لا يكون في قلبه تعلق بأحد غير اللّٰه يشكو إليه
357
عن ابن عمر- رضي الله عنه- : أن رسول الله ﷺ قال: «إنما مثل صاحب القرآن، كمثل صاحب الإبل العقلية، إن عاهد عليها أمسكها، وإن أطلقها ذهبت».
رواه البخاري (5.31) ومسلم (789)
357
•°
🌺 قِراءةُ سُورةِ الكَهفِ يَومَ الجُمُعةِ:
عن أبي سَعيدٍ الخُدريِّ عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: ((مَن قَرَأَ سورةَ الكَهفِ يومَ الجُمُعةِ أضاءَ له من النورِ ما بَينَ الجُمُعتينِ))• سورة الكهف مكتوبة | ورش عن نافع • سورة الكهف مسموعة | محمود خليل الحصري | ورش عن نافع • سورة الكهف مكتوبة | حفص عن عاصم • سورة الكهف مسموعة | محمد صديق المنشاوي | حفص عن عاصم
357
قال تعالى: {وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَن نَّدْعُوَا مِن دُونِهِ إِلَٰهًا ۖ لَّقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا} [الكهف: ١٤]
قال البغوي - رحمه الله -: {وَرَبَطْنَا} شددنا على قُلُوبِهِمْ بالصبر والتثبيت، وقويناهم بنور الإيمان حتى صبروا على هجران دار قومهم ومفارقة ما كانوا فيه من العز وخصب العيش، وفروا بدينهم إلى الكهف..
تفسير البغوي، (١٥٦/٥)
357
من مغرب يوم الخميس إلى مغرب يوم الجمعة كل ثانية فيها خزائن من الحسنات، فأكثروا من الصلاة على النبي ﷺ
قال الرسول ﷺ:[ أكثروا من الصلاة عليَّ ليلة الجمعة ويوم الجمعة، فإن صلاتكم معروضة عليَّ ]
357
قال ابن القيم -رحمه الله-: وأمّا التأمل في القرآن: فهو تَخْدِيقُ نَاظِرِ القلبِ إِلَى مَعَانِيهِ، وَجَمْعُ الفكرِ على تدبره وتعقله، وهو المقصود بإِنْزَالِه، لا مجرد تلَاوتِه بلا فهم ولا تدبر.
مدارج السالكين، ج ٢/٣ ص ٨٣
357
قال ابن القيم -رحمه الله-: وأمّا التأمل في القرآن: فهو تَخْدِيقُ نَاظِرِ القلبِ إِلَى مَعَانِيهِ، وَجَمْعُ الفكرِ على تدبره وتعقله، وهو المقصود بإِنْزَالِه، لا مجرد تلَاوتِه بلا فهم ولا تدبر.
مدارج السالكين، ج ٢/٣ ص ٨٣
357
"ولما توجه تلقاء مدين قال عسى ربي أن يهديني سواء السبيل"
قال ابن عباس: خرج موسى ولا علم له بالطريق إلا حسن ظن بربه.
