📜 ❖ سُبُـلُ النَّجـاة ❖ 🌿

الامام احمد لما قال له ابنه اوصني قال يابني انوي الخير فإنك لاتزال بخير مانويت الخير . قال ابن مفلح فيالها من وصية عظيمة من اب مشفق لابنه حوت خير الدنيا والاخرة . سنن يوم الجمعة : - قال رسول الله ﷺ ؛ خيرُ يومٍ طَلَعتْ فيه الشمسُ يومَ الجُمُعةِ ، فيه خُلِقَ آدَمُ ، وفيه أُهْبِطَ ، وفيه تِيبَ عليه ، وفيه قُبِضَ ، وفيه تقومُ الساعةُ ، ما عَلَى وجهِ الأرضِ من دابةٍ إِلَّا وهِيَ تُصْبِحُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مُصِيخَةً ؛ حتى تَطْلُعَ الشمسُ شَفَقًا من الساعةِ ؛ إِلَّا ابنُ آدمَ ، وفيه ساعةٌ لا يُصادِفُها عبدٌ مُؤمِنٌ وهُو في الصلاةِ يَسألُ اللهَ شيئًا إِلَّا أعطاهُ إِيَّاه • صحيح الجامع 📜🍂 للإمام الألباني رحمه الله   - سنن يوم الجمعة ؛ • يغتسل وقيل يجب الغسل وهو الصحيح • يبكر للجمعة • يدنو من الإمام • ينصت للإمام ولا يتكلم مع احد • يخرج ماشياً - قال رسول الله ﷺ ؛ “ من غسَّلَ واغتسلَ وابتَكرَ وغدا ودنا منَ الإمامِ وأنصتَ ثمَّ لم يلغُ كانَ لَهُ بِكلِّ خُطوةٍ كأجرِ سنةٍ صيامِها وقيامِها “ • المصدر ؛ صحيح النسائي 📜🍂 • المحدث ؛ الإمام الالباني - أفضل الصلوات صلاة الفجر يوم الجمعه    - قال رسول الله ﷺ ؛ “ أفضل الصلوات عند الله صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة  “       • صحيح الجامع / ١١١٩ 📜🍂          للإمام الألباني

أَبي عَبدِاللهِ DR.ABI ABDULLAH 🤩 🖊As-sunnah As-sahihah

« فَالَّذِي يَتْرُكُ الصَّلَاةَ تَكَاسُلًا، يُصَلِّي مَرَّةً وَلَا يُصَلِّي، [يُصَلِّي] الْجُمُعَةَ وَلَا يُصَلِّي الْفُرُوضَ، يَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ بِلَا سَبَبٍ؛ فَهَؤُلَاءِ قَالَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِيهِمْ: إِذَا كَانَ يُقِرُّ بِالصَّلَاةِ لَكِنْ يَتَكَاسَلُ عَنْ أَدَائِهَا، فَذَهَبَ جُمْهُورُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى أَنَّهُ يُقْتَلُ، يُقْتَلُ مُسْلِمًا لَكِنْ يُقْتَلُ بِأَمْرِ الْحَاكِمِ طَبْعًا. وَالَّذِينَ قَالُوا لَا يُقْتَلُ، قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ: قَالَ يُسْجَنُ حَتَّى يُصَلِّيَ أَوْ يَمُوتَ فِي سِجْنِهِ. الْأَمْرُ لَيْسَ سَهْلًا، إِذًا عَلَيْنَا أَنْ نَتَّقِيَ اللَّهَ تَبَارَكَ فِي أَقَارِبِنَا وَأَهْلِنَا وَأَوْلَادِنَا، أَنْ نُنَاصِحَهُمْ بِخُصُوصِ الصَّلَاةِ. وَلَا يَجُوزُ أَنْ نُزَوِّجَ بَنَاتِنَا لِرَجُلٍ لَا يُصَلِّي، وَلَا يَجُوزُ أَنْ نَتَزَوَّجَ امْرَأَةً لَا تُصَلِّي. » --- "As for the one who neglects prayer out of laziness—praying occasionally and skipping at other times, attending Friday prayer but neglecting the daily obligatory ones, or combining two prayers without a valid reason—the people of knowledge have addressed their status. If the individual acknowledges the obligation of prayer but is lazy in performing it, the majority of scholars hold that they should be executed; they are executed as a Muslim, and this must only be carried out by the order of the ruler. On the other hand, those who stated they should not be executed include Abu Hanifa, who said the person should be imprisoned until they pray or die in prison. This matter is not simple. Therefore, we must fear Allah regarding our relatives, families, and children by advising them concerning prayer. It is not permissible to marry our daughters to a man who does not pray, nor is it permissible to marry a woman who does not pray."

أَبي عَبدِاللهِ DR.ABI ABDULLAH 🤩 🖊As-sunnah As-sahihah

وجعل الله لثفل الأغذية وما لا ينفع في الغذاء مجاريه تندفع إليها وتخرج من البدن؛ لئلا تبقى فيه فتضره أو تهلكه، ثم لينظر الإنسان ما وضع الله فيه من العقل الذي يتميز به عن الحيوانات كلها، وهدى الله فيه الإنسان إلى هدايات دينية ودنيوية لا يمكن عدّها ولا إحصاؤها، وكما هداه بالعقل إلى الانقياد لعلوم الرسل وأديانهم، هداه به إلى تسخير المواد الكونية والمعادن والمخترَعات والصناعات التي لا تزال تتجدد كل وقت. وقد أخبر تعالى أنه سخَّر لنا جميع ما في السماوات والأرض ننتفع بآياتها ونستخرج منافعها وكنوزها ونشكره على ذلك التسخير والهداية والنعم التي لولا فضله وكرمه، لم يحصل لنا منها شيء. ومن آياته الأفقية النفسية إخباره تعالى أنه سخَّر للإنسان جميع ما في السماوات والأرض ومعادن الكون وعناصره، ثم إخباره بأنه أخرجه من بطن أمه لا يعلم شيئًا، وجعل له السمع والبصر والفؤاد وآلات العلم وعلمه ما لم يكن يعلم، فحمل بهذا التسخير وبهذا التعليم من فنون العلم وفنون المخترعات الباهرة ما هو مشاهد معلوم ترقت به الصناعات، وتوسعت به المخترعات وتنوعت به المنافع، وتقاربت به الأقطار الشاسعة، وتخاطب به أهل المشارق والمغارب. أَمَا يدل ذلك دلالة قاطعة على كمال قدرة الله وصدق ما أخبر به من الغيوب التي كان المكذبون ينكرونها استبعادًا لها وقياسًا منهم لقدرة من يقول للشيء كن فيكون على قدرة الآدمي الضعيف في علمه، وفي قدرته وفي أحواله كلها؟ فأراهم الله من آثار قدرته على يد هذا الآدمي ما دلَّهم على كمال قدرة خالقه ومعلمه، وعلى وحدانيته وصدق رسله. وهو لا يزال يريهم آياته شيئًا فشيئًا في الآفاق وفي أنفسهم، فانتفع بذلك الذين يريدون الحقَّ واتباعه، وقامت الحجَّة البالغة على المعاندين المكابرين، وصار علمهم وبالًا عليهم إذ تكبَّروا به وامتلئوا غرورًا باطلًا، فالله الذي خلق الإنسان وأعدَّه وأمدَّه بكل وسيلة يدرك بها أنواع العلوم النافعة والفنون المتنوعة الدينية والدنيوية، وربط هذا بهذا، فأمر بالقيام بالدين والاستعانة بهذه الوسائل على قيام الدين والدنيا، قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا} [المؤمنون: ٥١]، وأمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ} [البقرة: ١٧٢] وقال تعالى: {قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ} [الأعراف: ٣٢]. فالمؤمنون تمَّت عليهم النعمة في الدنيا والآخرة، واستعانوا بالطيبات وأصناف المنافع التي لا تحصى على عبادة الله وطاعته، وصار اشتغالهم بهذه المنافع التي يُتوسل بها إلى إصلاح الدين والدنيا عبادة من العبادات وقربة من القربات. وأما من سواهم من الماديين والضالين الغافلين، فإنهم عرفوا ظاهرًا من الحياة الدنيا، وهم عن الآخرة غافلون، واشتغلوا بالدنيا عن الدين ونسوا الله فأنساهم أنفسهم وأنساهم مصالحها، فتمتعوا فيها تمتع الأنعام السائمة، فخسروا الدنيا والآخرة، إن ذلك هو الخسران المبين. فانقطعوا بالأسباب عن مسبِّبها، وانقطعت صلتهم بالله حين قام الكبر في قلوبهم، كما قال الله عنهم: {إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ إِن فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ مَّا هُم بِبَالِغِيهِ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [غافر: ٥٦]. استعذ بالله من هذا الكِبْر الذي حال بين الإنسان وبين سعادته، {فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحُوا بِمَا عِندَهُم مِّنَ الْعِلْمِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ} [غافر: ٨٣]. ***

أَبي عَبدِاللهِ DR.ABI ABDULLAH 🤩 🖊As-sunnah As-sahihah

قال الله تعالى: {وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ} [الأحزاب: ٤]. فهذه الآية الكريمة صرَّحت بأن الله تعالى يقول الحق وهو الصدق واليقين في أخباره، والعدل والحكمة في أوامره ونواهيه، فكل ما أخبر به فهو حق وصدق ونافع للعباد في إصلاح عقائدهم وأخلاقهم ودينهم ودنياهم، وكل ما أمر به فهو برٌّ وخير وإحسان ونفع وبركة، وكل ما نهى عنه فهو شر وضرر وفساد لا فرق في هذا بين الأمور الدينية والدنيوية. وشريعة الإسلام كلها تفصيل لهذا الأصل العظيم الذي ذكره الله في هذه الآية وغيرها، ثم قال: { وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ} وهو الطريق الموصل إلى الحق الذي يقوله ويحكم به، فتكفل الله لعباده أنه لا بد أن يبيِّن لهم هذا الحق النافع بالأدلة الواضحة العقلية والنقلية كما قال في الآية الأخرى: {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ} [فصلت: ٥٣]، فإنه تعالى لما أخبر بتوحيده وتفرُّده بالكمال المطلق من جميع الوجوه، وأمر بعبادته وحده لا شريك له وإخلاص الدين له، وأن قوله حق، ووعده ووعيده حق، ورسوله وكتابه حق، أخبر أنه لا بد أن يريهم من الآيات في أنفسهم وفي الآفاق ما يتبيَّن لهم أنه الحق، وأن ما سواه باطل. فالآيات الأفقية الكونية، والآيات النفسية، كلها تحقق هذه الأصول العظيمة ويُعرف بها أن الله هو الحق، وقوله وكتابه ودينه حق. فالآيات الأفقية مثل قوله تعالى: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ} [آل عمران: ١٩٠] الآيات، وفي قوله تعالى: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن مَّاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ} [البقرة: ١٦٤]، وآيات كثيرة يخبر فيها عن أحوال الكون، وأنه آيات وأدلة على وحدانية الله وصدقه وصدق رسله. فالذي أوجد هذه المخلوقات العظيمة بهذه الأوصاف البديعة، وعلى هذا النظام العجيب والخلق الكامل والإحكام والحسن، هو المتفرد بالربوبية والإلهية واسع الرحمة والحكمة. وهو الذي أحاط بكل شيء علمًا، ومن كان هذا شأنه فهو الذي يجب أن يُعبد وحده لا شريك له، ويشكر ويذكر، لما له من عميم الإحسان وسوابغ النعم. وما فيها من عظيم الخلق دال على كمال قدرته وعظمة سلطانه، وما فيها من النظام البديع الحسن والخلق الكامل دال على شمول حكمته وحمده، وما فيها من التخصيصات المتنوعة دال على نفوذ مشيئته وإرادته، وما فيها من المنافع والمصالح للعباد التي لا يمكن إحصاؤها ولا تعداد أجناسها فضلًا عن أنواعها فضلًا عن أفرادها، دليل على سعة رحمته وعموم فضله وكرمه وجوده وإحسانه. وكل ذلك دليل على وجوب عبادته وإخلاص العمل له، وأن الذي أوجد هذه المخلوقات العظيمة قادر على أن يحيي الموتى، وهو على كل شيء قدير. وأما الآيات النفسية، فإن الله قال: {وَفِي أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ} [الذاريات: ٢١]، { أَوَلَمْ يَرَ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ} [يس: ٧٧]، {فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ (5) خُلِقَ مِن مَّاءٍ دَافِقٍ} [الطارق: ٥، ٦] ونحوها من الآيات التي ينبِّه الله فيها الإنسان على التأمل والنظر في ابتداء خلقه وتطوره، وكيف تنقلت به الأحوال من النطفة إلى أن صار إنسانًا كاملًا في بدنه وفي عقله، وكيف أحسن الله خلقه ونظَمه هذا النظام العجيب، فوضع فيه كل عضو يحتاج إليه في منافعه كلها، ووضع كل عضو في محله اللائق به الذي لا يحسن ولا يليق أن يوضع إلا في محله. ثم ليتأمل في غذائه وما أودع الله فيه من قوة الشهوة للطعام والشراب وتوابعها، وما وضع فيه من الآلات المعينة على الأكل والشرب، وما أودع فيه من الحرارة العظيمة التي تطبخ الأطعمة الغليظة والخفيفة ثم تنفذها إلى جميع أجزاء البدن، فيأتي كل عضو وحاسة حظها ونصيبها من الغذاء الذي لولاه لتلاشى الإنسان وهلك.

أَبي عَبدِاللهِ DR.ABI ABDULLAH 🤩 🖊As-sunnah As-sahihah

🌹 يا داعية الإسلام... إذا أصابك الفتور، فتذكّر أن هناك قلوبًا تموت عطشًا إلى الحق، وأن الله جعلك تحمل إليها الماء. 🌷 لا تنظر إلى قلة الثمار، فالفلاح لا ييأس لأن البذرة لم تُزهر في يومها الأول، وإنما يواصل السقي وهو موقن أن الربيع آتٍ. 🌹 قد تنام الليلة وأنت تظن أن كلماتك ضاعت، بينما هي في قلبٍ بعيدٍ تُحيي إيمانًا، أو تردُّ شبهةً، أو تقود إنسانًا إلى الله، فتجري حسناتها في ميزانك وأنت لا تشعر. 🌷 وما يدريك؟ لعل منشورًا كتبته، أو رسالةً أرسلتها، أو كلمةً قلتها بإخلاص، تكون سببًا في نجاة روحٍ من النار، فتلقاها يوم القيامة جبالًا من الحسنات. 🌹 فلا تتعب من الطريق، فأنت لا تسير نحو الناس، بل تسير نحو الله. وكل خطوةٍ في الدعوة، وكل صبرٍ على الأذى، وكل دمعةٍ من أجل هداية الخلق، محفوظةٌ عند ربٍ لا يضيع أجر المحسنين. فانهض... فربما تكون الكلمة التي هممت بتركها اليوم، هي الزهرة التي أراد الله لها أن تتفتح في قلب إنسانٍ غدًا. 🌺 https://t.me/noor_alhidaya_S

#قال_الإمام_ابن_القيم رحمه_الله_تعالى ....الْأَدَبَ مَعَ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: •- هُوَ الْقِيَامُ بِدِينِهِ، وَالتَّأَدُّبُ بِآدَابِهِ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا، •- وَلَا يَسْتَقِيمُ لِأَحَدٍ قَطُّ الْأَدَبُ مَعَ اللهِ إِلَّا بِثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ: مَعْرِفَتُهُ بِأَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ، وَمَعْرِفَتُهُ بِدِينِهِ وَشَرْعِهِ، وَمَا يُحِبُّ وَمَا يَكْرَهُ،وَنَفْسٌ مُسْتَعِدَّةٌ قَابِلَةٌ لَيِّنَةٌ، مُتَهَيِّئَةٌ لِقَبُولِ الْحَقِّ عِلْمًا وَعَمَلًا وَحَالًا. وَاللهُ الْمُسْتَعَانُ. وَأَمَّا الْأَدَبُ مَعَ الرَّسُولِ ﷺ : فَالْقُرْآنُ مَمْلُوءٌ بِهِ، •- فَرَأَسُ الْأَدَبِ مَعَهُ: _ كَمَالُ التَّسْلِيمِ لَهُ، _ وَالِانْقِيَادُ لِأَمْرِهِ، _ وَتَلَقِّي خَبَرِهِ بِالْقَبُولِ وَالتَّصْدِيقِ، دُونَ أَنْ يُحَمِّلَهُ مُعَارَضَةَ خَيَالٍ بَاطِلٍ، يُسَمِّيهِ مَعْقُولًا، أَوْ يُحَمِّلَهُ شُبْهَةً أَوْ شَكًّا، أَوْ يُقَدِّمَ عَلَيْهِ آرَاءَ الرِّجَالِ، وَزُبَالَاتِ أَذْهَانِهِمْ، فَيُوَحِّدُهُ بِالتَّحْكِيمِ وَالتَّسْلِيمِ، وَالِانْقِيَادِ وَالْإِذْعَانِ، كَمَا وَحَّدَ الْمُرْسِلَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى بِالْعِبَادَةِ وَالْخُضُوعِ وَالذُّلِّ، وَالْإِنَابَةِ وَالتَّوَكُّلِ. 📚 مدارج السالكين (٣٦٥/٢)

أَبي عَبدِاللهِ DR.ABI ABDULLAH 🌟

(إِنَّ أَوَّلَ النَّاسِ يُقْضَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَيْهِ، رَجُلٌ اسْتُشْهِدَ. فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا. قَالَ: فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ: قَاتَلْتُ فِيكَ حَتَّى اسْتُشْهِدْتُ. قَالَ: كَذَبْتَ. وَلَكِنَّكَ قَاتَلْتَ لِأَنْ يُقَالَ جَرِيءٌ. فَقَدْ قِيلَ. ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ. وَرَجُلٌ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ وَعَلَّمَهُ وَقَرَأَ الْقُرْآنَ. فَأُتِيَ بِهِ. فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا. قَالَ: فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ: تَعَلَّمْتُ الْعِلْمَ وَعَلَّمْتُهُ وَقَرَأْتُ فِيكَ الْقُرْآنَ. قَالَ: كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ تَعَلَّمْتَ الْعِلْمَ لِيُقَالَ عَالِمٌ. وَقَرَأْتَ الْقُرْآنَ لِيُقَالَ هُوَ قَارِئٌ. فَقَدْ قِيلَ. ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ. وَرَجُلٌ وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَعْطَاهُ مِنْ أَصْنَافِ الْمَالِ كُلِّهِ. فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا. قَالَ: فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ: مَا تَرَكْتُ مِنْ سَبِيلٍ تُحِبُّ أَنْ يُنْفَقَ فِيهَا إِلَّا أَنْفَقْتُ فِيهَا لَكَ. قَالَ: كَذَبْتَ. وَلَكِنَّكَ فَعَلْتَ لِيُقَالَ هُوَ جَوَادٌ. فَقَدْ قِيلَ. ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ. ثُمَّ أُلْقِيَ في النار).

— صحيح مسلم 1905

🖊 ورد في "سنن الترمذي" و "صحيح ابن حبان" و "المستدرك على الصحيحين" للحاكم، وليست في رواية صحيح مسلم التي أوردتَها.   عن شُفَيٍّ الأصبحي أنه دخل المدينة، فإذا هو برجل قد اجتمع عليه الناس، فقال: من هذا؟ فقالوا: أبو هريرة. فدنوت منه حتى قعدت بين يديه وهو يحدث الناس، فلما سكت وخلا، قلت له: أسألك بحق وبحق لما حدثتني حديثاً سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم عقلته وعلمته. فقال أبو هريرة: افعل، لأحدثنك حديثاً حدثنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم عقلته وعلمته. ثم نشغ أبو هريرة نشغة (شهق حتى غشي عليه)، فمكثنا قليلاً ثم استفاق، فقال: لأحدثنك حديثاً حدثنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا البيت ما معه أحد غيري وغيره. ثم نشغ أبو هريرة نشغة شديدة، ثم مال خاراً على وجهه، فأسندته طويلاً، ثم أفاق، فقال: حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أن الله تبارك وتعالى إذا كان يوم القيامة ينزل إلى العباد ليقضي بينهم..." وذكر الحديث (حديث الثلاثة الذين تُسعر بهم النار)

. ✒️ أَحْكَامُ الرِّيَاءِ فِي الْعِبَادَةِ «الرِّيَاءُ مَعَ الْعِبَادَةِ عَلَى حَالَيْنِ: إِمَّا أَنْ يَكُونَ فِي ابْتِدَاءِ الْعِبَادَةِ، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ فِي أَثْنَائِهَا. الْحَالُ الْأُولَى: الرِّيَاءُ فِي ابْتِدَاءِ الْعِبَادَةِ وَذَلِكَ كَإِنْسَانٍ جَالِسٍ سَمِعَ شَخْصًا دَخَلَ، فَقَامَ لِيُصَلِّيَ قَبْلَ أَنْ يَرَاهُ ذَلِكَ الدَّاخِلُ؛ فَهَذَا إِنْ أَنْشَأَ الْعِبَادَةَ رِيَاءً فَهِيَ بَاطِلَةٌ لَا يَقْبَلُهَا اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى؛ لِأَنَّهُ صَلَّى لِيَرَاهُ ذَلِكَ الشَّخْصُ، وَلَمْ يُصَلِّ لِلهِ، وَإِنَّمَا صَلَّى لِيُرَاءِيَ. وَكَذَلِكَ مَنْ كَانَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ، فَلَمَّا عَلِمَ بِوُجُودِ شَخْصٍ رَفَعَ صَوْتَهُ لِيُسْمِعَهُ؛ فَهَذَا رِيَاءٌ فِي أَصْلِ الْعِبَادَةِ؛ لِأَنَّهُ قَرَأَ لِيُسْمِعَهُ. فَإِذَا كَانَ جَالِسًا فَلَمَّا رَأَى رَجُلًا بَدَأَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ لِيُسْمِعَهُ، فَهَذَا أَيْضًا رِيَاءٌ أَوْ تَسْمِيعٌ؛ وَيُمْكِنُنَا أَنْ نُسَمِّيَهُ "الرِّيَاءَ" إِذَا كَانَ مِنَ الرُّؤْيَةِ، أَوْ "التَّسْمِيعَ" إِذَا كَانَ مِنَ السَّمَاعِ. الْحَالُ الثَّانِيَةُ: الرِّيَاءُ فِي أَثْنَاءِ الْعِبَادَةِ وَذَلِكَ كَإِنْسَانٍ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَلَا يُوجَدُ فِيهِ أَحَدٌ فَصَلَّى لِلهِ؛ فَهَذَا لَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ مُرَائِيًا فِي أَصْلِ صَلَاتِهِ لِأَنَّهُ لَا يُوجَدُ أَحَدٌ يَرَاهُ إِلَّا اللهُ جَلَّ وَعَلَا، فَقَدْ صَلَّى لِلهِ لِيَرَاهُ اللهُ سُبْحَانَهُ. لَكِنْ لَمَّا دَخَلَ أَحَدُهُمْ حَسَّنَ فِي صَلَاتِهِ، فَالرِّيَاءُ هُنَا "أَمْرٌ طَارِئٌ". فَابْتِدَاءُ الصَّلَاةِ كَانَ لِلهِ، أَمَّا تَحْسِينُهَا فَكَانَ رِيَاءً؛ وَقَدْ قَالَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ: يُقْبَلُ أَصْلُ الصَّلَاةِ وَيُرَدُّ مَا رَاءَى فِيهِ؛ لِأَنَّهُ قَصَدَ فِيهِ غَيْرَ وَجْهِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى. خَاتِمَةٌ فِي دَفْعِ الرِّيَاءِ: وَثَمَّةَ مَسْأَلَةٌ هَامَّةٌ: وَهِيَ أَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا دَافَعَ هَذَا الرِّيَاءَ الطَّارِئَ، بِمَعْنَى أَنَّهُ يُحَاوِلُ أَلَّا يُرَائِيَ، فَهَذَا مَأْجُورٌ -إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى- عَلَى مُدَافَعَتِهِ. لَكِنْ إِذَا اسْتَرْسَلَ مَعَ الرِّيَاءِ وَقَبِلَهُ، فَهَذَا الَّذِي يُعَاقَبُ وَيُرَدُّ عَمَلُهُ عِنْدَ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى

🖊رحم الله إمام اهل السنة الإمام أبو حنيفة النعمان 🌟رحمه لله

أَبي عَبدِاللهِ DR.ABI ABDULLAH 🌟

«مَنْ أَرَادَ أَنْ يُفْتَحَ لَهُ فِي الْقُرْآنِ مَا لَمْ يُفْتَحْ لِغَيْرِهِ فَعَلَيْهِ بِأَمْرَيْنِ: أَنْ تَكُونَ قِرَاءَتُهُ لِلْقُرْآنِ طَلَبًا لِلْهِدَايَةِ؛ قَالَ ابْنُ تَيْمِيَّةَ: مَنْ تَدَبَّرَ الْقُرْآنَ طَالِبًا لِلْهُدَى مِنْهُ تَبَيَّنَ لَهُ طَرِيقُ الْحَقِّ. وَأَنْ يُدِيمَ النَّظَرَ فِيهِ؛ يَقُولُ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ: قَلَّ مَا كُنْتُ أَدْخُلُ عَلَى الشَّافِعِيِّ إِلَّا وَالْمُصْحَفُ بَيْنَ يَدَيْهِ».

أَبي عَبدِاللهِ DR.ABI ABDULLAH 🌟

اعلم. رحمك اللّٰه ـ أنَّه يجب على كل مسلم ومسلمة ، تعلُمُ هذه الثلاث المسائل ، والعملُ بهنَّ

الأولى : أنَّ اللّٰه خلقنا ورزقنا ولم يتركنا هملاً ، بل أرسل إلينا رسولاً ، فمن أطاعه دخل الحنَّة ، ومن عصاه دخل النَّار ، والدليل قوله ـ تعالى ـ : { إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولًا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ رَسُولًا * فَعَصَىٰ فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلًا }  ( المزمل) . الثانية : أن اللّٰه لا يرضى أن يُشرك معه أحدٌ في عبادته ، لا ملك مقرب ولا نبي مرسل ، والدليل قوله تعالى { وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا" }  [الجن: 18]. الثالثة: أن من أطاع الرسول ووحد اللّٰه لا يجوز له موالاة من حاد الله ورسوله ولو كان أقرب قريب والدليل قوله تعالى { لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون }. اعلم ـ أرشدك اللّٰه لطاعته ـ أن الحنيفية ملة إبراهيم : أن تعبد اللّٰه وحده مخلصاً له الدين ، وبذلك أمر اللّٰه جميع الناس وخلقهم لها ، كما قال تعالى: { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ}  [الذاريات: 56] ومعنى ( يعبدون ) يوحدون ، وأعظم ما أمر اللّٰه به : التوحيد وهو إفراد اللّٰه بالعبادة ، وأغظم ما نهى عنه : الشرك وهو دعوة غيره معه والدليل قوله تعالى : { وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا } ( النساء: ٣٦ ) . فإذا قيل لك : ما الأصول الثلاثة التي يجب على الإنسان معرفتها ؟  فقل : معرفة العبد ربه ودينه ونبيه محمداً ﷺ . الأصل الأول فإذا قيل لك : من ربك ؟ فقال : ربي اللّٰه الذي رباني وربى جميع العالمين بنعمه ، وهو معبودي ليس لي معبود سواه ، والدليل : قوله تعالى : { الحمد لله رب العالمين} ، وكل من سوى اللّٰه عالم وأنا واحد من ذلك العالم . فإذا قيل لك : بم عرفت ربك ؟ فقل : بآياته ومخلوقاته ، ومن آياته الليلُ والنهار والشمس والقمر ، ومن مخلوقاته السموات السبع ، ولأرضون السبع ومن فيهن وما بينهما، والدليل قوله تعالى { وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ } ( فصلت ) ـ وقوله تعالى: { إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ ۗ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ } ( الأعراف )

أَبي عَبدِاللهِ DR.ABI ABDULLAH 🌟

بسم الله الرحمن الرحيم الدرس الاول المسائل الأربعة اعلم يابني رحمك الله أنه يجب علينا تعلم أربع مسائل: الاول :  العلم وهو معرفة الله ومعرفة نبيه ومعرفة دين الإسلام بالأدلة الثانية :   العمل به الثالثة :   الدعوة إليه الرابعه :   الصبر على الأذى فيه  والدليل قوله تعالى : [ بسم الله الرحمن الرحيم ] [ وَالْعَصْرِ ۝ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ ۝ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ] قال الشافعي رحمه الله تعالى [ لو مأنزل الله حجة على خلقه إلا هذه السورة لكفتهم] قال البخاري رحمه الله تعالى [ باب العلم قبل القول والعمل] والدليل قوله تعالى: [ فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات] [ فبدأ بالعلم قبل القول والعمل] 📚

أَبي عَبدِاللهِ DR.ABI ABDULLAH 🌟

المعركة اليوم ليست بين الشرق والغرب فقط… بل بين: وعيٍ يصنعه الوحي (الكتاب والسنة)، ووعيٍ تصنعه الخوارزميات (السوشيال ميديا). @subl_najah

🌹🌷 أثر الدعوة إلى الإسلام 🌷🌹 إن الدعوة إلى الإسلام من أعظم الأعمال التي يقوم بها الإنسان، فهي رسالة خير ورحمة ومحبة للعالمين. وقد جعل الله تعالى الدعوة إليه سببًا لهداية الناس وإخراجهم من ظلمات الجهل والضياع إلى نور الإيمان واليقين. 🌹 فالداعية إلى الله لا ينقل كلماتٍ فحسب، بل يزرع الأمل في القلوب، ويهدي الحائرين إلى الطريق المستقيم، ويكون سببًا في تغيير حياة الناس نحو الأفضل. وكم من إنسان تبدلت حياته بكلمة صادقة أو نصيحة مخلصة أو خلق حسن دعا إلى الإسلام قبل اللسان. 🌷 كما أن الدعوة إلى الإسلام تسهم في بناء مجتمع متماسك تسوده المحبة والتعاون والرحمة، حيث تنتشر القيم النبيلة مثل الصدق والأمانة والإحسان واحترام الآخرين. وعندما يلتزم الناس بهذه القيم يعم الأمن والاستقرار وتقل المشكلات والخلافات. 🌹 وللداعية أجر عظيم عند الله تعالى، فقد قال النبي ﷺ: «لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم». فكل خير يفعله من اهتدى بسبب دعوة صادقة يكون للداعية نصيب من أجره بإذن الله. 🌷 وفي الختام، تبقى الدعوة إلى الإسلام نورًا يضيء الدروب، ورسالة سامية تحتاج إلى الحكمة والصبر وحسن الخلق. فليحرص كل مسلم على أن يكون داعية إلى الخير بأقواله وأفعاله، لينال رضا الله ويترك أثرًا جميلًا في حياة الناس. 🌹🌷 جعلنا الله وإياكم من دعاة الخير والهداية 🌷🌹 https://t.me/noor_alhidaya_S

— وحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ. أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ. حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ (يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْأَخْنَسِ) عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ؛ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ

(لَا يَسْتَلْقِيَنَّ أَحَدُكُمْ ثُمَّ يَضَعُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى).

صحيح مسلم 2099 — • باب: الاستلقاء في المسجد ومد الرجل. • نص الحديث: عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ: "أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَلْقِيًا فِي المَسْجِدِ، وَاضِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى".

🔺. صحيح البخاري• رقم الحديث: 475

• باب: في اضطجاع النبي صلى الله عليه وسلم ووضعه إحدى رجليه على الأخرى. • نص الحديث: عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ: "رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَلْقِيًا فِي الْمَسْجِدِ، وَاضِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى".

🌟 صحيح مسلم• رقم الحديث: 2100

أمَّا إذا أَمِنَ انكشافَ العورة وتحرَّز بلُبْس السَّراويل وغيره، فلا حَرَج عليه؛ فقد ثبَت في الصَّحيحينِ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اسْتلقى في المسجدِ واضعًا إحْدى رِجليهِ على الأخرى، ولكنَّ فِعْلَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان على وَجْهٍ لا يَظهَرُ منها شَيءٌ، فيكونُ النَّهيُ عن الاستلقاءِ إذا صَحِبتْه هذه الحالةُ مِن رفْعِ إحدى الرِّجلينِ على الأخرى إذا انكشَفتِ العَورةُ. ✒️ أَبيِّ عَبدِاللهِ DR.ABI ABDULLAH

أَبي عَبدِاللهِ DR.ABI ABDULLAH 🌟

كان فُلانٌ رِدفَ النَّبيِّ ﷺ يَومَ عَرَفةَ، فجَعَلَ الفَتى يُلاحِظُ النساءَ وينظُرُ إليهِنَّ، فقال له رسولُ اللهِ ﷺ: ابنَ أخي، إنَّ هذا يومٌ مَن مَلَكَ فيه سمعَه وبصَرَه ولسانَه غُفِرَ له.

الراوي: عبدالله بن عباس • الكمال بن الهمام، شرح فتح القدير (٢/٤٨٦) • إسناده صحيح • أخرجه أحمد (٣٠٤١)، وأبو يعلى (٢٤٤١)، والطبراني (١٢/٢٣٢) (١٢٩٧٤) باختلاف يسير

🖋    أَبيِّ عَبدِاللهِ DR.ABI ABDULLAH 🌟

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله الأدعية الواردة في يوم عرفة منها ما قاله النبي عليه الصلاة والسلام: "خير الدعاء يوم عرفة، وخير ما قلتُ أنا والنبيون مِن قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير" وأن يكون الإنسان حين الدعاءِ والذكرِ حاضرَ القلب مستحضرًا عجزه وفقره إلى الله تبارك وتعالى، محسنًا الظن بالله. (فتاوى نور على الدرب / ج8 / ص211).

قال رسول الله عليه الصلاة والسلام  أفضلُ الدعاءِ دعاءُ يومِ عرفةَ، وأفضلُ ما قلتُ أنا والنبيونَ من قبلي: لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ

الراوي: طلحة بن عبيدالله • البيهقي، السنن الكبرى للبيهقي (٤/٢٨٤) • مرسل • أخرجه مالك في ((الموطأ)) (١/٢١٤)، والبيهقي (٨٦٥١)

🖋    أَبيِّ عَبدِاللهِ DR.ABI ABDULLAH 🌟

من فضائل يوم عرفة : ☁️ لا تضيعوا فرصة صيام يوم الثلاثاء • الدعاء : عن  عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده  ،  أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { خير الدعاء دعاء يوم عرفة ، وخير ما قلت أنا والنبيّون من قبلي : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير. } رواه الترمذي 📚 . - صيامه يكفر سنتين : عن أبي قتادة الأنصاري رضي الله تعالى عنه: أنَّ رسول الله ﷺ سُئل عن صوم يوم عرفة، فقال: { صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ، أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ، وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ}. صحيح مسلم 1162 📚. • العتق من النار : عن عائشة رضي الله عنها ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { ما مِن يَومٍ أَكْثَرَ مِن أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فيه عَبْدًا مِنَ النَّارِ، مِن يَومِ عَرَفَةَ، وإنَّه لَيَدْنُو، ثُمَّ يُبَاهِي بهِمُ المَلَائِكَةَ، فيَقولُ: ما أَرَادَ هَؤُلَاءِ ؟} رواه مسلم 1348 📚.

أَصَابَ هِرَقْلَ هَمٌّ وَغَمٌّ بِسَبَبِ هَزِيمَتِهِ فِي الْيَرْمُوكِ، فَلَمَّا قَدِمَتْ فُلُولُ جَيْشِهِ لِأَنْطَاكِيَا، قَالَ هِرَقْلُ: وَيْلَكُمْ! أَخْبِرُونِي عَنْ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ، أَلَيْسُوا بَشَرًا مِثْلَكُمْ؟ قَالُوا: بَلَى. قَالَ: فَأَنْتُمْ أَكْثَرُ أَمْ هُمْ؟ قَالُوا: بَلْ نَحْنُ أَكْثَرُ مِنْهُمْ أَضْعَافًا فِي كُلِّ مَوْطِنٍ. قَالَ: فَمَا بَالُكُمْ تَنْهَزِمُونَ؟ فَقَالَ شَيْخٌ مِنْ عُظَمَائِهِمْ: مِنْ أَجْلِ أَنَّهُمْ يَقُومُونَ اللَّيْلَ، وَيَصُومُونَ النَّهَارَ، وَيُوفُونَ بِالْعَهْدِ، وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ، وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَيَتَنَاصَفُونَ بَيْنَهُمْ؛ وَمِنْ أَجْلِ أَنَّا نَشْرَبُ الْخَمْرَ، وَنَزْنِي، وَنَرْكَبُ الْحَرَامَ، وَنَنْقُضُ الْعَهْدَ، وَنَغْضَبُ وَنَظْلِمُ، وَنَأْمُرُ بِالسُّخْطِ، وَنَنْهَى عَمَّا يُرْضِي اللهَ، وَنُفْسِدُ فِي الْأَرْضِ. فَقَالَ هِرَقْلُ: أَنْتَ صَدَقْتَنِي.»

🖋البداية والنهاية

🖋 أَبي عَبدِاللهِ DR.ABI ABDULLAH🌟

💫💫💫 "الانسان الطيب عمـره ما كان غبي.. ولكن الغبي هو *الذي مايعرف قيمـة الطيب"*

💫💫💫 لم يكُن مُوسى يعلم أنّ الله سيشُق له البحر.... ولكنه كان يعلم فقط *أن الله لن يتخلى عنه* ..