اقتباسات

✿ أَخْبَارٌ، وَتَأْرِيْخٌ (١٧) ■ قصة عبدالله ابن كريز، ووفود صاحبيه عليه

• «تولى عبد الله بن عامر بن كريز ولاية العراق لعثمان بن عفان رضي الله عنه، فخرج له صديقان يرجوان خيره وعطاءه، أحدهما ابن جابر بن عبد الله الأنصاري، والآخر رجل من ثقيف. • فكُتب به إلى عبد الله بن عامر فيما يكتب به من الأخبار، فأقبلا يسيران حتى إذا كانا بناحية البصرة، قال الأنصاري للثقفي: هل لك في رأي رأيته؟ قال: أعرضه قال:رأيت أن تنيخ رواحلنا، ونتناول مطاهرنا، ونمس ماء، ثم نصلي ركعتين، ونحمد الله على ما قضى من سفرنا قال: "هذا الذي لا يُردّ".. فتوضيا، ثم صليا ركعتين، فالتفت الأنصاري إلى الثقفي، فقال: يا أخا ثقيف! ما رأيك؟ قال: وأي موضع رأي هذا؟ قضيت سفري، وانصبت بدني، وأنصبت راحلتي، ولا مؤمل دون ابن عامر، فهل لك رأي غير هذا؟! • قال: نعم!، إني لما صليت هاتين الركعتين، فكرت، فاستحييت من ربي أن يراني طالبا رزقا من غيره، اللهم رازق ابن عامر ارزقني من فضلك! ثم ولى راجعا إلى المدينة.

• دخل الثقفي البصرة، فمكث أياماً، فأذن له ابن عامر، فلما رآه رحب به، ثم قال: "ألم أُخبَر أن ابن جابر خرج معك؟!" فخبره خبره، فبكى ابن عامر، ثم قال: "أما والله ما قالها أشرا ولا بطرا، ولكن رأى مجرى الرزق، ومخرج النعمة، فعلم أن الله الذي فعل ذلك، فسأله من فضله!" فأمر للثقفي بأربعة آلاف درهم وكسوة وطرف، وأضعف -ضاعف- ذلك كله للأنصاري، فخرج الثقفي وهو يقول:

لعمرك ما حرص الحريص بزائد فتيلا ولا زهد الضعيف بضائر خرجنا جميعا من مساقط روسنا على ثقة منا بخير ابن عامر فلما أنخنا الناعجات ببابه تأخر عني اليثربي ابن جابر وقال ستكفيني عطية قادر على ما يشاء اليوم بالخلق قاهر وإن الذي أعطى العراق ابن عامر لربي الذي أرجو لسَدّ مفاقري فلما رآني سال عنه صبابة إليه كما حنت طراب الأباعر فأضعف عبد الله إذ غاب حظه على حظ لهفان من الحرص فاغر فأبت وقد أيقنت أن ليس نافعي ولا ضائري شيء خلاف المقادر» 

تاريخ دمشق - لابن عساكر - (٢٩-٢٦٨)- ربيع الابرار (٥/ ٣٣٥) https://t.me/mraqialhoda  مَرَاقِيْ الْهُدَى

مقطع قصير من سورة الصافات

قيل لابن السمّاك: أيّ الإخوان أخلقُ ببقاء المودّة؟؛ فقال: الوافر دينه، الوافي عقله، الذي لا يَمَلُّك على القرب، ولا ينساك على البعد، إن دنوت منه راعاك، وإن بعدت عنه اشتاقك، لا يقطعه عنك عسر ولا يسر، إن استعنته عضدك، وإن احتجت إليه رفدك، وتكون مودّة فعله أكثر من مودّة قوله، يستقلّ كثير المعروف من نفسه، ويستكثر قليل المودّة من صاحبه". التذكرة الحمدونية ٣٧٧/٤.

‏ حتّى الألفَة التي بَينك وبينَ من تُحِب؛ اجعَلها وَديعةً عند الله، فإنَّ الله إذَا استُودع شيئََا حَفِظهُ.

‏يعجبني هذا كثيرا

قصة قصيدة: أبو ذؤيب الهُذَلي رحمه الله (ت 27هـ) شاعر فحل مخضرم، أدرك الجاهلية والإسلام، وسكن المدينة واشترك في الغزو والفتوح، وعاشَ إلى أيام عثمان رضي الله عنه، فخرج في جُنْد عبد الله بن سعد بن أبي السرح إلى إفريقية سنة (26 هـ) غازياً، فشَهِد فتحَ أفريقية، وعاد مع عبد الله بن الزبير وجماعة يحملون بشرى الفتح إلى عثمان، فلمّا كانوا بمصر مات أبو ذؤيب فيها.. قال البغدادي: هو أشعرُ هذيل مِن غير مدافعة.. وفَدَ أبو ذؤيب على النبي ﷺ ليلة وفاته، فأدركه وهو مُسَجّى وشَهِدَ دَفْنَه.. أشْهرُ شِعْرِه "عَينيّةٌ" رثَى بها خمسةَ أبناءٍ له أُصِيبُوا بالطاعون في عام واحد، مطلعها: أَمِنَ المَنونِ وَريبِها تَتَوَجَّعُ وَالدَهرُ لَيسَ بِمُعتِبٍ مِن يَجزَعُ قالَت أُمَيمَةُ ما لِجِسمِكَ شاحِباً مُنذُ اِبتَذَلتَ وَمِثلُ مالِكَ يَنفَعُ أَم ما لِجَنبِكَ لا يُلائِمُ مَضجَعاً إِلّا أَقَضَّ عَلَيكَ ذاكَ المَضجَعُ فَأَجَبتُها أَن ما لِجِسمِيَ أَنَّهُ أَودى بَنِيَّ مِنَ البِلادِ فَوَدَّعوا أَودى بَنِيَّ وَأَعقَبوني غُصَّةً بَعدَ الرُقادِ وَعَبرَةً لا تُقلِعُ سَبَقوا هَوَىَّ وَأَعنَقوا لِهَواهُمُ فَتُخُرِّموا وَلِكُلِّ جَنبٍ مَصرَعُ فَغَبَرتُ بَعدَهُمُ بِعَيشٍ ناصِبٍ وَإَخالُ أَنّي لاحِقٌ مُستَتبَعُ وَلَقَد حَرِصتُ بِأَن أُدافِعَ عَنهُمُ فَإِذا المَنِيِّةُ أَقبَلَت لا تُدفَعُ وَإِذا المَنِيَّةُ أَنشَبَت أَظفارَها أَلفَيتَ كُلَّ تَميمَةٍ لا تَنفَعُ فَالعَينُ بَعدَهُمُ كَأَنَّ حِداقَها سُمِلَت بشَوكٍ فَهِيَ عورٌ تَدمَعُ وَلَقَد أَرى أَنَّ البُكاءَ سَفاهَةٌ وَلَسَوفَ يولَعُ بِالبُكا مِن يَفجَعُ وَليَأتِيَنَّ عَلَيكَ يَومٌ مَرَّةً يُبكى عَلَيكَ مُقَنَّعاً لا تَسمَعُ وَتَجَلُّدي لِلشامِتينَ أُريهِمُ أَنّي لَرَيبِ الدَهرِ لا أَتَضَعضَعُ وَالنَفسُ راغِبِةٌ إِذا رَغَّبتَها فَإِذا تُرَدُّ إِلى قَليلٍ تَقنَعُ كَم مِن جَميعِ الشَملِ مُلتَئِمُ الهَوى باتوا بِعَيشٍ ناعِمٍ فَتَصَدَّعوا فَلَئِن بِهِم فَجَعَ الزَمانُ وَرَيبُهُ إِنّي بِأَهلِ مَوَدَّتي لَمُفَجَّعُ وَالدَهرُ لا يَبقى عَلى حَدَثانِهِ في رَأسِ شاهِقَةٍ أَعَزُّ مُمَنَّعُ

سأل عبد الملك بن مروان كُثيِّرًا : هل رأيتَ أحدًا أعشقَ منك؟ قال: يا أمير المؤمنين، خرجت ذات مرة، فإذا بأعرابيٍّ في الصحراء، يُعِدُّ حَبَائلًا للصَّيد، ليُطعِمَ بنيه، فجاءت ظبية ؛ فوقعتْ في حبائلِه، فظننتُ أنّه سينحرها، وأطعَمُ معه، ففكَّ قيْدَها وأطْلَقها، فقلتُ له : تفعلُ هذا مع شديد الحاجة! قال الأعرابيُّ: إنّها شبيهةٌ بليلى، ثم أنشد : أَيا شِبهَ ليلى لا تُراعي فإنّني لكِ اليوم من بين الوحوشِ صديقُ فَعَيناكِ عَيناها وَجيدُكِ جيدُها سِوى أنّ عظمَ السّاقِ منك دقيقُ

الإيثار ملكوت آخر‏ لما رحل ورش من ‎مصر إلى ‎المدينة للقراءة على الإمام نافع، وجد عليه زحاماً شديداً من أبناء المهاجرين والأنصار، وكان نافع يُقرئ ٣٠ آية فقط، فتوسّل ورش لنافع ببعض الشفعاء ليراعي غربتَه، فأمره نافع أن يبيت بالمسجد ليبدأ به أولًا، فقرأ ٣٠ آية، ثم تبرَّع أحد الطلاب المدنيِّين بحصته لورش، ففعل طالبٌ آخر مثلَه، حتى تبرَّع كل طلاب هذه الفترة بوقتهم لورش وشاء الله أن يختم ورشٌ على نافعٍ عدة ختماتٍ ويعود بعدها إلى ‎مصر .. وتوفي نافعٌ، وورشٌ، وتوفي الطلبة المتبرِّعون بحصتهم، وخلَّد الله رواية ورش عن نافع حتى اليوم، وثقُلت موازين أولئك الخمسة، وظلت حصصهم التي تبرَّعوا بها للغَريب وقفًا جاريًا عليهم إلى اليوم !! وما هذه بأوحد بركات الإيثار .. وهكذا الطاهرُ من طلبة العلم، ينافِس ويُسابق، لكنَّه يُؤثِرُ، ويحبُّ لغيرِه ما يحبُّ لنفسه، ويوقنُ أن اشتراك الناس معه في مصادر معرفته ينفعُهم ولا يضرُّه .. أما مُشَوَّه القصد في طلب العلم فلا يرضى لأحد مشاركتَه، ولكن يتفنَّن في قطع الطريق والتفرُّد، فيضعه الله من حيث طلب رفعة نفسه .. وليس العجَب من خلود الرواية فحسب، إنما العجبُ العُجَابُ توفيقِ الله لهؤلاء الفِتْيَةِ الَّذِينَ ألْهمَهُم إيثَارَ هذا الغريبِ بحصَّتهم، فتمضي قريبٌ من ١٢٥٠ عامًا، وروايةُ هذَا الغريبِ الذي آثَروهُ يُتَعَبَّد بها اللهُ لفظًا ورَسْمًا وصلاةً، وثوابُ كل ذلك قسمة بينهم مع ورش ونافع رحمهم الله جميعًا .. محمد الخنين. .

تغريدات مؤثرة *كتبها معالي وزير التربية والتعليم السابق الدكتور محمد الرشيد عن مرضه وعزله الصحي* قبل وفاته (رحمه الله) يقول : سأكتب عن بعض تجربتي مع المرض ، وبخاصة التنويم الأخير والعزل الصحي 1 - في الرخاء نتحدث عن بعض القيم كالصبر والاحتساب وذلك سهل. ولكنها في أيام البلاء تصبح أعزَّ على النفس من الغراب الأبيض والكبريت الأحمر. 2- في غرفة العزل كان كل شيء مهيأ (تلفاز خزانة ملابس حمام نظيف ملابس جديدة مع رعاية مستمرة). ولكن كان ينقصها المهمان: العافية والحرية 3 - كنت سجينا وشعرت بمعاناة السجناء وأدركت حينها سذاجتي إذ ظننت أن السجين قادراً بسهولة على التأقلم مع وضعه. فما أعظم المناضلين الذين قضوا أعماراًً خلف القضبان. 4 - كل شيء كان رتيباً: أصوات الممرضات وتجديد المغذيات وفحص الضغط والحرارة والرتابة أكبر ما يخلق الملل. فجددوا حياتكم. 5 - للتغلب على الوحدة والعزلة كنت أطيل الوقت ، فما كان يستغرق خمس دقائق أجعله في ربع ساعة ، ولكني أخفقت في صراعي مع الزمن. فخرجت مثخنًا بالملل. 6 - كونوا مع السجناء بدعائكم إن كانت عزلتهم بحق أم بغير حق فهي قاتله. فالوحدة تثير الوساوس وتفتح نوافذ للكآبة وقد تورث أمراضاً نفسية وعضوية. 7 - فتوى الممرضة الفلبينية في عزلتي المرضية وبعد زراعة النخاع حذرتني الممرضة من بعض الحركات التي قد تؤذيني. وأفتت لي بجواز الصلاة على السرير. 8 - بياض أغلب الأشياء في المستشفى لم يذكّرني الكفن فقط. كما يقول أمل دنقل بل ذكّرني النقاط السوداء في حياتي وحرّضني على محوها. 9 - في غرفة العزْل الصحي وجدتُ مجالاً للتأمل واسعاً ، لايصلني سوى صوت المؤذن ونداءات الممرضات. كلٌّ منا يحتاج إلى ساعات من العزلة ، جرّبوا. 10- اضطررت في أثناء مراجعاتي للمستشفى إلى أن أكون راكباً لاسائقاً ، فوجدت لذة في النظر والفرجة وقلّة التوتر. نصيحتي للنساء لاتحرصن على القيادة. 11- كان المرض فرصة لتقليب أوراقي القديمة مزقت بعضها وجددت بعضها وفتحت صفحات جديدة وما زلت أكتب فيها. 12- (الصحة تاج على رؤوس الأصحاء لا يراه إلا المرضى) جملة حفظتها صغيراً وأدركت عمق معناها كبيراً. فهل نحتاج إلى قسوة التجارب لندرك الحقائق؟ 13- بعد زراعة النخاع وجرعة الكيماوي جلست ستة عشر يوماً بلا أكل فاقداً للشهية وكنت أتجرع الماء كارهاً. فثمن العافية غال ٍفمن ينبّه الأصحاء؟. 14- بعض الأمراض مجهولة الأسباب كمرضي ، ولكنّ كثيرا منها معروفةً أسبابه. واللبيب من استعان بالله وتجنب أسباب المرض وبادر إلى المحافظة على صحته. 15- المرض الذي أصبت به هو نوع من (سرطان الدم). وقد مكثت 8 أشهر قبل أن يُشخّص تشخيصا دقيقاً ، وكاد يضيّعني عدد من المتاجرين والمدعين بالطب وقليلي الذمم!! 16- المرض نعمة لمن صبر واحتسب ، فقد زاد تعلقي بالله أكثر والتمّ حولي عدد من المحبين ، وزارني من لم أره منذ زمن ، وعاد إلى نفسي بعض صفائها ، فالحمدلله. وصيتي لكم اقرؤها بتمعن لنستشعر كم نحن نتقلب في نعم كثيرة ، فيارب أدمها علينا. فدراستك الثانوية والجامعية وتخصصاتك كلها ستغدو هباءً من أول ليلة في قبرك !! ، *ويبقى تلقين الصف الأول ابتدائي: (من ربك ما دينك من نبيك).*

يا مُوقِدَ النّارِ بِالعَلياءِ مِن إِضَمِ أوقِد فَقَد هِجتَ شَوقاً غَيرَ مُنصَرِمِ يا مُوقِدَ النّارِ أوقِدها فَإِنَّ لَها سَناً يَهيجُ فُؤَادَ العاشِقِ السَّدِمِ نارٌ أَضاءَ سَناها إِذ تُشَبُّ لَنا سَعدِيَّةٌ دَلُّها يَشفي مِنَ السَقَمِ وَلائِمٍ لامَني فيها فَقُلتُ لَهُ: قَد شَفَّ جِسمي الَّذي أَلقى بِها وَدَمي فَما طَرِبتَ لِشَجوٍ كُنتَ تَأمَلُهُ وَلا تَأَمَّلتَ تِلكَ الدارَ مِن أُمَمِ لَيسَت لَياليكَ مِن خاخٍ بِعائِدَةٍ كَما عَهِدتَ وَلا أَيّامُ ذِي سَلَمِ

تُضيءُ الظلام بالعِشاء، كأنّها مَنارةُ مُمسٍ راهبٍ متبتِّلِ

•• متفرقات: قلت، فقال•• قلت: إن رمتَ جمعي فذاك عسير، وإن قدرتَ فلن يعدو جمع تكسير، فاجعل اللقاء على التيسير، فقال: متى خفقان قلبِ يستكنُّ وقلب صديقي القاسي يحِنُّ ويُنعِم باللقا كالبدر ليلا ويبسَمُ عن رضا لي منه سِنُّ