Sayed Hasan | سَيّد حسَن
Open in Telegram
انا سيّد حسَن، وهنا رحلتي في التحسين والتطوير الممتلئة بالمجهول. أشارك تجربتي، وخبرتي لأُلهم من يحتاجها، بدأ صراعي مع هذه الحياة من عمرٍ صغير بفضل والدي، والى اليوم مستمر لأكون …. "متعلّم على سبيل نجاة". للتواصل وطرح الأسئلة : @Askhsnbot
Show moreThe country is not specifiedArt & Design20 325
1 269
Subscribers
No data24 hours
-47 days
+10030 days
Data loading in progress...
Attracting Subscribers
October '26Oct '26
October '26
+4
in 0 channels
September '26
+141
in 6 channels
Get PRO
August '26
+95
in 6 channels
Get PRO
July '26
+61
in 0 channels
Get PRO
June '26
+117
in 8 channels
Get PRO
May '26
+71
in 8 channels
Get PRO
April '26
+22
in 3 channels
Get PRO
March '26
+126
in 4 channels
Get PRO
February '26
+102
in 3 channels
Get PRO
January '26
+72
in 2 channels
Get PRO
December '25
+128
in 4 channels
Get PRO
November '25
+21
in 1 channels
Get PRO
October '25
+19
in 0 channels
Get PRO
September '25
+32
in 0 channels
Get PRO
August '25
+25
in 1 channels
Get PRO
July '25
+92
in 2 channels
Get PRO
June '25
+151
in 2 channels
Get PRO
May '250
in 2 channels
Get PRO
April '250
in 0 channels
Get PRO
March '250
in 0 channels
Get PRO
February '250
in 0 channels
Get PRO
January '250
in 5 channels
Get PRO
December '240
in 0 channels
Get PRO
November '240
in 0 channels
Get PRO
October '240
in 0 channels
Get PRO
September '240
in 0 channels
Get PRO
August '240
in 0 channels
Get PRO
July '240
in 0 channels
Get PRO
June '240
in 1 channels
Get PRO
May '240
in 0 channels
Get PRO
April '240
in 0 channels
Get PRO
March '240
in 0 channels
Get PRO
February '240
in 1 channels
Get PRO
January '240
in 0 channels
Get PRO
December '230
in 0 channels
Get PRO
November '230
in 0 channels
Get PRO
October '230
in 0 channels
Get PRO
September '230
in 0 channels
Get PRO
August '230
in 0 channels
Get PRO
July '230
in 0 channels
Get PRO
June '230
in 0 channels
Get PRO
May '230
in 0 channels
Get PRO
April '230
in 0 channels
Get PRO
March '23
+4
in 0 channels
Get PRO
February '23
+6
in 0 channels
Get PRO
January '23
+4
in 0 channels
Get PRO
December '22
+4
in 0 channels
Get PRO
November '22
+7
in 0 channels
Get PRO
October '22
+45
in 0 channels
Get PRO
September '22
+40
in 0 channels
Get PRO
August '22
+24
in 0 channels
Get PRO
July '22
+334
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 08 October | 0 | |||
| 07 October | 0 | |||
| 06 October | +1 | |||
| 05 October | 0 | |||
| 04 October | +1 | |||
| 03 October | 0 | |||
| 02 October | +2 | |||
| 01 October | 0 |
Channel Posts
(السلام عليكم ، سؤال دائماً يجي على بالي ، كم هو عدد ساعات النوم المناسبة النا ک شباب خصوصا مع صلاة الصبح او صلاة الليل اللي وقتهن يتغير بالصيف و الشتاء ف هل هناك عدد ساعات نوم مناسبة او وقت نوم مناسب باليل غير الـ 7 و 8 ساعات اللي ما نكدر نطبقها . معاناة مع النوم ما تنتهي فترة زين و فترة مو زين و يأثر على اليوم كله . إذا عندك تجربة ناجحة او جدول نوم معين حتى نستفاد منه . و شكراً لك.)هذه البصمة جاءت جوابًا عن سؤال طرحه أحد الشباب حول تنظيم النوم، والاستيقاظ بنشاط، والتغلب على الخمول والتعب. أتحدث فيها عن مجموعة نقاط عملية، منها: - كيف تؤثر دورات النوم على نشاطك عند الاستيقاظ؟ - لماذا قد تنام ساعات طويلة وتستيقظ متعبًا؟ - هل توقيت النوم أهم من عدد ساعاته؟ - كيف تساعدك القيلولة على استعادة طاقتك؟ - ما علاقة الهدف والدافع النفسي بقدرتك على الاستيقاظ؟ - وما الخطوات العملية التي تساعدك على تثبيت نظام نوم مناسب؟ البصمة طويلة قليلاً لكن فيها من المحتوى ما يغنيك عن الاستماع الى عشرات الدروس والفيديوات بإذن الله تعالى.
| 2 | إِلهِي وَمَوْلايَ
أَجْرَيْتَ عَلَيَّ حُكْماً اتَّبَعْتُ فِيهِ هَوى نَفْسِي، وَلَمْ أَحْتَرِسْ فِيهِ مِنْ تَزْيينِ عَدُوِّي، فَغَرَّنِي بِما أَهْوى وَأَسْعَدَهُ عَلى ذلِكَ القَضاءُ، فَتَجاوَزْتُ بِما جَرى عَلَيَّ مِنْ ذلِكَ بَعْضَ حُدُودِكَ، وَخالَفْتُ بَعْضَ أَوامِرِكَ فَلَكَ الحَمْدُ عَلَيَّ فِي جَمِيعِ ذلِكَ وَلا حُجَّةَ لِي فِيما جَرى عَلَيَّ فِيهِ قَضاؤُكَ، وَأَلْزَمَنِي حُكْمُكَ وَبَلاؤُكَ
أمير المؤمنين (عليه السلام) يبيّن أن السقوط يكون بسبب اتباع هوى النفس | 1 617 |
| 3 | كل شخص عنده "نعم" جاهزة يجيب بها على نفسه، ونادرًا ما يقول لها "لا". وهذا سبب أن أغلبنا يبقى في نفس المكان سنوات طويلة، رغم إنه يعرف طريق التغيير.
يضع أمير المؤمنين (عليه السلام) يده على المحرك الحقيقي لإرتقاء الانسان في هذه الدنيا:
"أفضل الأعمال ما أكرهت نفسك عليه".
و"إكراه النفس" هنا ليس في باب القمع والتعذيب. هو تدريب إرادتك على اختيار الأصوب بدل الأسهل، وتحويل نفسك من طاقة متمردة إلى أداة طيّعة بيد عقلك. وهذه القاعدة لا تختص بالعبادات فقط، هي تشمل دراستك، علاقاتك مع أهلك وأصحابك، حتى طريقتك في قضاء وقت فراغك. أي مجال من حياتك تكون فيه مخيّرًا لابد ان يكون هناك خيار اصعب من الآخر.
وفهم هذا يبدأ من إدراك أن بداخلك صراع دائم بين قوتين متضادتين: هواك الذي يشدّك نحو اللذة العاجلة، وعقلك الذي يرى النتائج ويروم نحو ما هو أبقى.
كل مرة تستجيب لهواك، تربح لذة مؤقتة لكنك تخسر شيئًا من سيطرتك على نفسك. وكل مرة تستجيب لعقلك، تخسر راحة لحظية لكنك تربح ارتقاءً في شخصيتك وضبطًا لها. هذا التضاد يعني أن أحدهما لابد أن يضعف حتى يقوى الآخر، والهوى تحديدًا يعمل كمشتت يغطي على البصيرة، ومخالفته هي أول خطوة لتمكين القائد الحقيقي فيك الا وهو العقل.
تذكر تشبيه الأب وابنه. أب يوافق على كل طلب لابنه بدون تمييز يربّي شخصية هشّة لا تستطيع تحمل الرفض والصعوبات في المستقبل لانه اعتاد على الحصول على كل ما يريد. ونفسك نفس الشي؛ إذا اعتادت ان تاخذ موافقتك على كل فكرة أو رغبة تطرأ عليها، تتمكن منك رويدًا رويدا، وتصير أنت التابع لا هي.
وهذا يفسر لك لماذا تصبح الصلاة والصيام ثقيلة على بعضنا، ولماذا التسويف بالواجبات يصير عادة، ولماذا يفقد الإنسان أحيانًا هويته الدينية ويصبح تابعًا لمزاجه بدل قيمه.
فالقرآن الكريم رسم لنا الطريق: "وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَىٰ". نهيك لنفسك عن هواها طريقٌ لتكاملك في الآخرة، وبقدر ما تنهى نفسك عما تهوى لأجل الله سبحانه وتعالى، بقدر ما تبرهن أن الجنة فعلاً هدفك.
لكن أخطر أنواع الهوى هو اللي يلبس ثوب الصواب، ويخدعك إنك تقوم بالصح وأنت في الحقيقة تختار الأروح لك. فقد لا يكون الهوى باختيار الشر بل ان تختار من الخير ما يناسب راحتك ولهذا الكلام تطبيقات كثيرة جدًا في حياتنا، في العبادة في العمل، في الدراسة، في التعامل مع الاخرين…
ففي كل موقف من هذه، الفرق بين خيار الهوى وخيار العقل واحد: هل تختار ما يريحك الآن، أو ما يطلبه منك الموقف فعلاً ولو كان أثقل؟
تحدثت عن هذا الموضوع في هذا المقال ايضًا
كل ما نجحت أن تكره نفسك على الحق، أفسدت على هواك سيطرته، ومنحت عقلك مساحة يعمل فيها بكفاءة
وتذكر أن معونة الله مرتبطة بمقدار السعي. ولتكن هذه الكلمات رفيقتك في كل لحظة صراع:
"اللهم أعنّي على نفسي بما تعين به الصالحين على أنفسهم."
وتذّكر أن "أفضل الأعمال ما أكرهت نفسك عليه". | 1 212 |
| 4 |  No text... | 900 |
| 5 | لم يعرف التاريخ شخصًا نجح بشكل مطلق إلا محمداً ﷺ
صنّفه الكاتب المسيحي، مايكل هارت في كتابه "الخالدون 100" على انه اعظم شخص مر في التاريخ.
• بنى أمة من العدم، في مجتمع كان من أشد المجتمعات تخلفاً، يعبد الأصنام، ويحتكم إلى العصبية والثأر مجتمع الجاهلية، وحوّل يثرب، بما فيها من أمراض واختلافات وصراعات قبلية، إلى "طيبة" وخاض سبعاً وعشرين غزوة، ولم يُهزم في واحدة منها.
نجاح مطلق، على مستوى الفرد وعلى مستوى الأمة، وعلى صعيد الدين (البعد الروحي) والدنيا (البعد السياسي) معاً.
وحين نبحث عن أحد اسرار هذا النجاح، نجدها صفةً تتكرر في سيرته الطاهرة وهو التوازن.
• فقبل البعثة، كان يعتزل في غار حراء للتفكر والعبادة، وفي الوقت نفسه كان حاضراً في مجتمعه، يعمل ويتاجر ويبني علاقاته، حتى عُرف بالصادق الأمين.
• فهو من كان يدير هذه الامة والحروب والمشاكل، هو نفسه يلاعب الامامين الحسن والحسين (ع).
• وهو من خاض اشد الحروب والغزوات، هو نفسه من كان يعفو عن أعدائه ويطلق سراحهم.
هذه الصفة هي الدرس الذي نستفاده في مناسبة مولده المباركة، وهذا هو التوازن، أن يحمل أثقل مسؤولية، ومع ذلك لا ينفصل عن الناس ولا عن تفاصيل حياته.
فكثير منا يفهم الالتزام على أنه انسحاب من الناس، أو انشغال بالعبادة على حساب الأهل والعلاقات، والبعض الآخر يذهب إلى الطرف المقابل، فينشغل بدنياه حتى يغيب مسؤوليته الدينية.
المؤمن الذي يطبق تعاليم الدين الصحيحة لابد ان يتصّف بالتوازن بين الدنيا وبين الاخرة، بين جانب العلم وجانب العمل بين الاسرة والمجتمع ولو لم يكن ذلك ممكنًا لما جعل الله حقوقًا لهؤلاء عليك وانت مطالب بأدائها فالنجاح الحقيقي، كما كان النبي ﷺ، هو أن يُعطى كل جانب من حياتنا حقه ومقداره، بلا إفراط ولا تفريط، وهذا هو التطبيق المتكامل للدين وما يحصل عليه بعد ذلك هو السعادة في الدنيا والآخرة.
وحتى نتعلم التوازن عمليًا فأهم نقطة هي
بترتيب المهامات على مختلف الاوقات بعد ذلك
الإلتزام بالتركيز فيها وحدها
حينما يكون الوقت للعمل التركيز له، حينما يكون للدراسة التركيز للدراسة، حينما يكون للراحة... وبهذه الطريقة لن ترهق عقلك بكثرة الافكار لان الانسان تضعف قدرته على الانجاز اذا اصبح مرهق فكريًا بسبب تزاحم الافكار والمواضيع
احيانا لديك مهام كثيرة في اليوم وبسبب كثرتها في ذهنك تشعر انك تعبت من هذه الاعمال ولكن في الواقع انت لم تنجز اي شيء حتى تتعب، فالتعب الاشد هو التعب الذهني لذلك في الحديث الشريف "ما ضعفَ بدنٌ عمّا قويت عليه النيّة".
وحتى لو راجعنا رواد التنمية في العصر الحديث اغلبهم يتحدث عن ان التركيز التام في المهمة الواحدة هو الركيزة للنجاح.
أسعد الله ايامكم، متباركين بولادة النبي الأعظم محمد ﷺ، رزقنا الله واياكم زيارته في الدنيا وشفاعته في الآخرة. | 1 531 |
| 6 |  No text... | 1 103 |
| 7 | تذكير أن أغلب وقتنا وطاقتنا يُصرف لأشياء نعرف يقينًا أنها ستنتهي، بينما الشيء الوحيد الباقي فعلاً... نتعامل معه وكأنه هامشي.
هذا بالضبط ما تعجّب منه أمير المؤمنين عليه السلام حين قال:
"عجبت لعامر دار الفناء وتارك دار البقاء."
وتعجّب الإمام هنا لابد ان يؤخذ بعين الاعتبار. حين يتعجب إنسان بمكانته وعلمه من سلوك معين، فهذا معناه أن السلوك فيه خلل حقيقي، لا فقط تقصير بسيط. هو يكشف لنا تناقضًا نعيشه يوميًا دون أن ننتبه له: نتعامل مع الدار الزائلة وكأنها أبدية، ونترك الدار الأبدية وكأنها زائلة.
تخيل شخصًا يسكن بيتًا بالإيجار. يقضي سنوات يرمّمه، يغيّر ديكوره، ويرتّبه، يصرف عليه كل ما يملك... بينما بيته الذي يملكه فعلاً، والذي سينتقل إليه للاستقرار الدائم، يتركه على حاله دون اهتمام. الصدمة تأتي حين ينتهي عقد الإيجار، ويكتشف أنه استثمر عمره كله في مكان لم يكن له من الأساس.
نفس الفكرة تتكرر معنا بشكل أبسط. لو اشتريت هاتفًا وأنت متأكد أنه سيتعطل خلال سنة، لن تبالغ في حمايته أو تصرف عليه كما تصرف على شيء تريده يرافقك طويلًا. إدراكك المسبق لانتهاء الشيء يقلل تلقائيًا من مبالغتك فيه.
هذا هو بالضبط ما تعنيه "دار الفناء" و"دار البقاء" في كلام الإمام. الدنيا لها تاريخ انتهاء صلاحية، والآخرة هي المستقر الحقيقي، وهي التي وصفها القرآن الكريم بأنها الحياة الحقيقية: "وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ".
لكن المهم هنا أن الحكمة لا تدعونا لترك الدنيا ! أنت طالب جامعي، عندك دراسة، عندك مستقبل تبنيه، عندك أهداف تسعى لها، وهذا كله مطلوب منك. المشكلة ليست في العمل للدنيا، المشكلة أن يكون كل تركيزك واستثمارك فيها، بينما الآخرة تُترك على الهامش.
وببساطة اعمل لكل دار بمقدار بقائك فيها. دنياك تحتاج منك جهدًا يكفي لتعيش فيها بكرامة وتحقق ما تسعى له، لكن آخرتك تستحق أن تكون هي المحور الأكبر، لأنها مكان الاستقرار الاخير.
فهنا يتضّح مقولة "اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدًا، واعمل لآخرتك كأنك تموت غدًا".
لا لتفرّغ كل وقتك للدنيا، بل توضيح لطريقة الاستعداد. من يعتقد أنه راحل غدًا يستعد بجدية وحذر، ويتعامل مع بقائه بقدر حاجته فقط!
الحكمة ليست أن تترك الدنيا فعن الإمام الصادق (ع) "ليس منا من ترك دنياه لآخرته ولا آخرته لدنياه".
حتى لا تستنزف عمرك في بناء ما ستتركه، وأنت تملك فرصة تمهّد فيها لما هو آتٍ.
فكّر معي... في أي "بيت مؤجر" تصرف أنت أغلب وقتك وطاقتك هذه الأيام، بينما بيتك الحقيقي ينتظر منك القليل من الاهتمام؟ | 2 912 |
| 8 |  هذا فهرس الإصدار الثاني من "منهجية إختيار التخصص الجامعي".
فصلان يجمعان بين الجانب العملي (كيف تبحث، وتحلل، وتختار) والجانب المنهجي (كيف تتعامل مع الضغوط، وتستشير، وتصل إلى قرارك بثبات).
من كان اليوم على أبواب هذا القرار، أو له أخ أو صديق في هذه المرحلة، شاركه هذا الملف، فربما يوفّر عليه أشهرًا من الحيرة. | 1 589 |
| 9 | من بين كل القرارات التي تصنع مسار حياتك، هناك قرار واحد غالبًا ما يُتخذ بأقل قدر من التفكير: التخصص الجامعي. قرار يُبنى عليه مستقبل كامل، لكنه أحيانًا لا يستغرق من صاحبه أكثر من جلسة عائلية أو نصيحة عابرة.
ثم تمر السنوات، ليكتشف بعضهم أن الطريق الذي سلكوه لم يكن طريقهم أصلًا.
هذا هو السؤال الذي يستحق التوقف عنده.
نطرحه لا لنبحث عن أعذار جاهزة أو نكرر شكوى معتادة، بل لنتأمل مع أنفسنا:
كيف نصل إلى قرار بهذا الحجم دون أن نمنحه بحثًا حقيقيًا يستحقه؟
لماذا نستسلم لضغط من حولنا بسهولة، ونؤجل السؤال الذي يخصنا وحدنا: ماذا أريد أنا فعلًا؟
وكيف نتجنب أن يكون الندم هو الثمن الذي ندفعه بعد فوات وقته؟
منهجية اختيار التخصص الجامعي - الإصدار الثاني | 2 497 |
| 10 | إلى من أنهى السادس الاعدادي
عندما تقف أمام بوابة التقديم، أنت لا تختار اختصاص دراسي، انت تختار أربع سنوات على الأقل من عمرك، ومسارًا سيمتد أثره إلى ما بعد التخرج بكثير.
المشكلة أن أغلب من يمرون بهذا القرار لا ينقصهم الخيارات، بل تنقصهم منهجية واضحة للتفكير فيها.
من يختار بدافع الشغف وحده، يصطدم لاحقًا بواقع لا يشبه توقعاته
ومن يختار بناءً على "التخصص المضمون" فقط، يكتشف بعد سنوات أنه لا يطيق طبيعة العمل فيه. النتيجة في الحالتين واحدة: ندم، وتشتت، وسنوات كان يمكن استثمارها بشكل أفضل.
من هنا تأتي أهمية أن يُبنى هذا القرار على أسس واضحة، تجمع بين ما تريد، وما تجيد، وأين تكمن الفرصة، لا على فكرة سريعة أو ضغط من المحيط.
بعد عام كامل من متابعة أثر هذا الملف على من قرأه، عاد الإصدار الثاني منه، مع تطوير المنهجية السابقة لتجيب على أسئلة واقعية طرحها القراء أنفسهم بعد التطبيق: ماذا لو كان معدلي لا يسمح لي بالاختصاص الذي أريده؟
ماذا لو لم أصل إلى اختصاص مشترك بين ما أحبه وما أجيده؟
وكيف أستخدم أدوات الذكاء الاصطناعي في البحث عن الفرص المستقبلية؟
المنهجية تعتمد على البحث والتفكّر، وهما عمليتان يتجنبهما كثيرون اليوم، خصوصًا مع سهولة الاعتماد على الذكاء الاصطناعي في كل شيء. لذلك حرصت في هذا الإصدار على ألا يُهمل الجانب العملي في أي نقطة.
قريبًا… منهجية إختيار التخصص الجامعي - الإصدار الثاني | 1 304 |
| 11 | كم عادة لديك لا تعرف أصلاً كيف تكوّنت؟
طريقة نومك، أول شيء تفعله عند استيقاظك، كيف تتعامل حين ترى أخاً مؤمناً... كلها عادات بنيناها أو ورثناها، دون أن نشعر كيف تشكّلت.
في هذا السياق بالضبط، يأتينا حكمة أمير المؤمنين عليه السلام:
"غيّروا العادات، تسهل عليكم الطاعات."
تأمل من يريد أن يصبح رائد أعمال ناجحاً. يقال له إن عليه أن يصمم حياته كلها بحيث تخدم هدفه: علاقاته، وقته، حتى ترفيهه، كل شيء يُبنى ليصب في اتجاه واحد هو تحقيق ما يسعى إليه. فلا يترك حياته عشوائية ثم يحاول أن يجاهد نفسه في كل لحظة ليحقق هدفه، بل يجعل الهدف هو من يرسم شكل حياته من البداية.
هذا بالضبط ما يريده منا أمير المؤمنين، لكن مع الطاعة والآخرة. فإذا كان هدفنا الحقيقي هو رضا الله والدار الآخرة، فلا يصح أن تبقى حياتنا اليومية في وادٍ وطاعتنا في وادٍ آخر، ثم نستغرب لماذا نجد الطاعة ثقيلة. المطلوب أن تُدمج الحياة كلها في هذا التوجه، حتى تصبح الطاعة امتداداً طبيعياً لها، لا عبئاً منفصلاً عنها.
نومنا، عملنا، لقائاتنا، أوقاتنا.
خذ هذا مثالاً قريباً منك. شاب يريد أن يصلي في أول الوقت أو في الجامعة، لكنه يتأخر بحجة أنه غير متوضئ أو لا يجد مكاناً يصلي فيه. هذا العذر نفسه يمكن أن يزول لو صارت لديه عادة ثابتة: أن يبقى على طهارة قدر استطاعته (بجانب المستحبات)، وأن يحمل معه دائماً ما يصح السجود عليه. فحين يحين وقت الصلاة، لا يفكر أين ولا كيف... يكون الأمر قد انتهى من قبل.
هذه هي الفكرة التي يريدها منا أمير المؤمنين: ليس أن نجاهد أنفسنا في كل موقف من جديد، بل أن نبني حياتنا منذ البداية بشكل يقرّبنا من الطاعة، فتصبح هي الأقرب والأسهل، لا الأبعد والأصعب.
فكّر معي... ما هي العادة الوحيدة التي لو غيّرتها اليوم، لجعلتك تلتزم بطاعة معينة أسهل بكثير مما كانت عليه؟
صبّحكم الله بالخير | 852 |
| 12 | https://youtu.be/9UeNne7qZXo?si=SN8v2qV_9ny97nDi | 258 |
| 13 |  وقليلٌ تُتلف الأرواح في رزء الحسين. | 999 |
| 14 |  وقليلٌ تُتلف الأرواح في رزء الحسين. | 16 |
| 15 | السَلآْم عَلْيُكّمٌ وٍرٍحَمُةّ الله وٍبُرٍكآتُه
عظم الله أجورنا وأجوركم بمصابنا بسيد الشهداء الإمام الحسين (عليه السلام)، وجعلنا وإياكم من الطالبين بثأره مع وليه الإمام المهدي (عجل الله فرجه الشريف)
اخواني هذه الليلة ويوم غد هو يوم عزاء ومصاب، لا تنشغلوا بامور الدنيا، فالمصاب عظيم واحياء هذه المصيبة فيه عظيم الاجر والثواب
من يتمكن من المشاركة في مجلس عزاء فليشارك الكترونيا او حضوريًا.
كل ذلك تزكية لانفسكم ورفع في درجاتكم ومقامكم عند الحسين (سلام الله عليه) ومواساةً لأصحاب المصاب النبي وأهل بيته ولاسيما صاحب العصر والزمان.
لا تنسوني من دعواتكم. | 1 055 |
| 16 | أعمال يوم عاشوراء 2.pdf | 2 983 |
| 17 | من بطولات ابو الفضل العباس في كربلاء أنه آثر أن يكون سقاءً على أن يكون بطلاً، وهذا من تجليات التسليم والتضحية في سبيل الدين، لأن الدين لا يهتم بما تحب وتُجيد، بل بما يحتاجه الدين من مسؤولية.
فالشجاع ليس صعبا عليه ان يقاتل في المعركة، لكن يصعب عليه أن يصبر على القتال، وهنا يتجلى معدن الإيمان الحقيقي
أبو الفضل العباس ضاق به النفس بعد استشهاد اصحابه واخوته من أهل بيته، لكن الإمام الحسين لحكمةٍ ولحاجة من المعسكر جعل مسؤوليته السقاية.
لذلك كان العباس (سلام الله عليه) همّه الأول والأخير ايصال الماء الى المعسكر وما حدث من قتال لأنه طريق الى تلك المهمّة العظيمة.
وهذه بصيرة يستفاد منها المؤمنون.
في يوم من الأيام كانت المسؤلية هي الجهاد في ساحات القتال، ومن منّا لا يروم الشهادة
وفي يوم من الأيام المسؤولية تكون مسؤلية ثقافية في بث هذه ثقافة عاشوراء.
قد يعتقد المؤمن، ان زيارة الإمام الحسين في كل يوم أنّه مهم، لكن الأهم إلتزامه في مجلس الإمام، والأهم من ذلك المشاركة في احياء هذه المجالس.
ومدى التسليم في هذه النقطة يحدد مقام الانسان ومرتبته في الآخرة، فأبو الفضل وصل الى مرتبة من الإيمان أن الإمام المعصوم يستجير به
فحين شك كاتب الشعر الشيخ الاُزري (رحمه الله) بصحة ما كتب:
"أومـــــا أتـــاكَ حـــديثُ وقعةِ كربلا
أنّى وقــــدْ بـــلغَ الســــماءُ قِـتامُها
ووصل في نظمه إلى قوله:
يــومٌ أبو الفضلِ استجارَ بهِ الهُدى"
توقف الى هذا البيت مفكراً في حذفه أو تعديله لكن في منامه رأى الإمام الحسين (عليه السلام) وهو يُثني على (صدر) هذا البيت الّذي نظمه ويقول له: لَنِعمَ ما قلت يا أُزري وأحسنت وأجدت.
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْعَبْدُ الصّالِحُ الْمُطيعُ للهِ وَلِرَسُولِهِ وَلاَِميرِالْمُؤْمِنينَ وَالْحَسَنِ والْحُسَيْنِ
إستلهامًا من طرح سماحة السيد
المرجع آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي.
مصدر القصة: معالي السبطين عن منتخب التواريخ. | 1 620 |
| 18 |  مقتل أخ الحسين أبو الفضل العباس
سماحة المرجع آية الله السيد محمد تقي المدرسي. | 1 351 |
| 19 | أعمال عيد الغدير.pdf | 1 991 |
| 20 | أسعد الله أيّامكم، وعيد مبارك ان شاء الله على الجميع،
ما عدا الأشخاص الذين يظنون ان العيد منحة مجانية للمعصية.
نسأل الله ان يعجل فرج الإمام صاحب العصر والزمان، وان يجعلنا من الممهدين لظهوره المبارك. | 1 485 |
