Диалектический сеанс

Их не интересует поиск истины, их интересует выскабливание составных частей марксизма из лона истории. Как и приспособление наук, нередко в качестве обоснования для сложившегося порядка дел. Краткий, но достаточно ёмкий эпизод для демонстрации того факта, что не только политика, но и наука носит классовый характер. Фрагмент из доклада Н.А. Иванова «Восток: новые подходы к изучению истории» («Восток», 1993, № 4) @marksistress

♠️Верно ли положение, что марксизм считал экономику единственным фактором, влияющим на ход истории? ♠️«Я определяю, — писал Ф. Энгельс Й. Блоху, — Ваше основное положение так: согласно материалистическому пониманию истории в историческом процессе определяющим моментом в конечном счете является производство и воспроизводство действительной жизни.. Ни я, ни Маркс большего никогда не утверждали. Если же кто-нибудь искажает это положение в том смысле, что экономический момент является будто единственно определяющим моментом, то он превращает это утверждение в ничего не говорящую, абстрактную, бессмысленную фразу. Экономическое положение — это базис, но на ход исторической борьбы также оказывают влияние и во многих случаях определяют преимущественно форму ее различные моменты надстройки: политические формы классовой борьбы и ее результаты — государственный строй, установленный победившим классом после выигранного сражения, и т.п., правовые формы и даже отражение всех этих действительных битв в мозгу участников, политические, юридические, философские теории, религиозные воззрения и их дальнейшее развитие в систему догм. Существует взаимодействие всех этих моментов, в котором экономическое движение как необходимое в конечном счете прокладывает себе дорогу сквозь бесконечное множество случайностей (т.е. вещей и событий, внутренняя связь которых настолько отдалена или настолько трудно доказуема, что мы можем пренебречь ею, считать, что ее не существует). В противном случае применять теорию к любому историческому периоду было бы легче, чем решать уравнение первой степени... Маркс и я отчасти сами виноваты в том, что молодежь иногда придает большее значение экономической стороне, чем это следует. Нам приходилось, возражая нашим противникам, подчеркивать главный принцип, который они отвергали, и не всегда находилось время, место и возможность отдавать должное остальным моментам, участвующим во взаимодействии. Но как только дело доходило до анализа какого-либо исторического периода, т.е. до практического применения, дело менялось, и тут уже не могло быть никакой ошибки. К сожалению, сплошь и рядом полагают, что новую теорию вполне поняли и могут применять сейчас же, как только усвоены основные положения, да и то не всегда правильно, И в этом я могу упрекнуть многих из новых “марксистов”; ведь благодаря этому также возникала удивительная путаница».

«Господствующие мысли суть не что иное, как идеальное выражение господствующих материальных отношений, как выраженные в виде мыслей господствующие материальные отношения; следовательно, это — выражение тех отношений, которые и делают один этот класс господствующим, это, следовательно, мысли его господства.» Маркс и Энгельс | Немецкая идеология

Интервью с Мариной Бурик пролетело незаметно. По внутренним ощущениям, с этой женщиной можно говорить бесконечно. Радостно, что этот ролик увидит множество людей — он очень важен и я прослеживаю в его появлении назревшую необходимость. Но помимо шарма приглашенной гостьи, мне глубоко симпатичен и тот посыл, что обозначен в данном видео. Взвешенные шаги, действия со знанием дела, учет условий и обстоятельств, выработка и твердость позиции — вот, что действительно важно и над чем работать нужно уже сейчас. Применение своих навыков должно быть с пониманием того, что чуда не будет. Царя, бога, героя — не будет. Освобождение только своею собственной рукой. И не по щучьему велению или божьему хотению — а по запросу масс и с опорой на действительность + открывающиеся в ней возможности. Как и осознание, что у нас забег не на скорость, а на дальность и выносливость. Его принятие. И самое главное — не стоит переоценивать, как и недооценивать свою роль, это две опасные крайности. Вообщем, с чувством, с толком, с базой — горячо рекомендую к просмотру.

На самом деле, товарищи, тема без шуток крайне занимательная. Я неслучайно «закинула удочку» без сопутствующих комментариев. Вряд ли ещё год назад я могла бы подумать, что буду сидеть здесь и осмыслять, как подступиться к теме выше. И в принципе, что она будет занимать мой ум. С какой стороны это сделать? Разграничить человека от животного. Пра-людей от людей. Результато - направленную деятельность от целенаправленной. Что есть сознательная и волевая деятельность. Что делает человека человеком. Прояснить за объективную предопределенность. Выйти на все виды детерминизма и в том числе индетерминизма. Раскрыть, как соотносятся возможность и действительность, возможность и невозможность, вероятность и неизбежность. Выйти на свободу воли, необходимость, случайность, свободу вообще и роль человеческой практики. И собственно, даже этот список не является исчерпывающим. Главный вопрос - зачем всё это нужно? И я скажу, что нарастают определенные тенденции, весьма тревожные. Мы все немного привыкли к иррациональности капитализма и соответствующих ему деструктивным отношениям. Но как известно, действие порождает противодействие, и взвешивая силы себя и своих товарищей - я вижу потрясающую возможность, чтобы обкатать имеющиеся знания, применить их на практике и направить в нужное русло. Ведь всё, что мы знаем - мы знаем не для того, чтобы знать, а чтобы делиться с другими. Это долгоиграющий проект во всех отношениях, но имеет смысл о нем сказать уже сейчас. Как минимум для того, чтобы напомнить - учитесь сейчас, пока есть возможность. Выберите темп, и делайте, пусть даже и маленькие, но всё-таки шаги, чтобы использовать голову по назначению. Ведь как показывает практика, соблазн отдаться во власть авторитетов велик (воспоминания об этом хранит в себе и философия, и история в том числе), а среди претендующих на эту роль слишком много подлецов и откровенно говоря врагов прогрессивного человечества. И если не хотите пасть их жертвой, придется рассчитывать на свои силы. Положительный момент кроется в том, что на данном пути вам точно встретятся единомышленники. И пусть этот путь будет труден, но все-таки он будет наполнен и приятными воспоминаниями в том числе.

генетический детерминизм вошел в чат 🥲🤝😢

Две России, две судьбы. 1917: Владимир Ленин в статье «Удержат ли большевики государственную власть», писал: «Мы не утописты. Мы знаем, что любой чернорабочий и любая кухарка не способны сейчас же вступить в управление государством... Но мы [...] требуем немедленного разрыва с тем предрассудком, будто управлять государством, нести будничную, ежедневную работу управления в состоянии только богатые или из богатых семей взятые чиновники. Мы требуем, чтобы обучение делу государственного управления велось сознательными рабочими и солдатами и чтобы начато было оно немедленно., т. е. к обучению этому немедленно начали привлекать всех трудящихся, всю бедноту». ♠️создают образцовые учреждения, столовые, ясли, которые освободили бы женщину от домашнего хозяйства; делают образование для масс доступным + вовлекают в производительный труд и организовывают культурный досуг; страна строится и строители будущего при деле - рождаемость высока, как и полет научной мысли + замыслы на практике. 2023: Министр здравоохранения России Михаил Мурашко назвал «порочной практикой» стремление женщин строить карьеру, откладывая рождение детей на потом: «Порочная практика сформировалась в обществе, когда появилось убеждение, что женщина должна сначала получить образование, сделать карьеру, обеспечить себе материальную базу, а потом только озаботиться деторождением. Поэтому возникают многие проблемы: бесплодие, невынашивание, ЭКО. Сокращается время для рождения третьего и четвертого ребенка. Ситуация должна быть пересмотрена». ♠️оптимизируют здравоохранение и образование, оставляют один на один с инфляцией без собственного жилья и доступа к закрытию важнейших потребностей без надрыва. Государство, видите ли, создало женщинам все условия для родов и самореализации — неуверенность в завтрашнем дне, рост цен (а с ними и кредитной кабалы), возможность пахать на нескольких работах сразу, всплеск криминала и милитаризм. А демография и ныне там, как говорится. Удивительно.

Для сравнения, полное избирательное право (включая возможность голосовать самостоятельно), женщины России получили весной 1917 года.

Die Zeiten von Küche, Kinder, Kirche sind vorbei! (?) Der «Marsch auf Bern» in 1969. Das Frauenstimmrecht wurde 1971 bundesweit angenommen – fast. Der Kanton Appenzell Innerrhoden führte es 19 Jahre später nach einer Klage am Bundesgericht ein. Марш на Берн, 1969. На плакате у мальчика лозунг «Право голоса нашим матерям!». Избирательное право женщины в Швейцарии получили лишь 7 февраля 1971 года. Последним из 26 швейцарских кантонов, согласившимся с введением у себя этого права, и то только после окрика из Лозанны, стал кантон Аппенцелль-Иннерроден. Что равенство по закону не есть еще равенство в жизни, выяснится позже…

Злую шутку может сыграть с человеком оптимизм, ежели он бездумный. И становится тогда молодость легкой добычей для философии, только, увы, очень скверной и плоской и, несмотря на свою премудрую внешность, ничуть не более глубокой, нежели покинутый ради нее исходный младенческий оптимизм. Таких философий изготовлено очень много, самых разных — на любой вкус. Они, как и религия, зорко подстерегают человека в минуту горя, в годину несчастья, в дни навалившихся горой мелких неприятностей. И лучше все-таки не ждать, пока какая-нибудь из таких философий, выбрав момент, хищно вцепится своими когтями в твою удрученную неудачами голову, прикинувшись для начала доброй утешительницей. Гораздо разумнее позаботиться о том, чтобы вовремя, пока не потускнел еще естественный и здоровый оптимизм молодости, всерьез подружиться с настоящей, хорошей философией. С философией, которая учит видеть одинаково ясно как розы, так и шипы реальной жизни. С философией, которая не слепнет в сиянии солнца и хорошо помнит о мрачных тучах, нависших над горизонтами нашего века, а в мрачные дни ненастья напоминает о том, что за грозовыми тучами все-таки скрыто ясное и чистое небо. С диалектико-материалистической философией Маркса и Ленина. С материалистической диалектикой. К тому же совсем неверно, что философия обязана непременно рисовать «серым по серому». В чем другом, а в этом старый Гегель был явно не прав. Вечерние сумерки, может быть, и в самом деле подсказывают эту краску в качестве самой подходящей для изображения постепенно тонущих во мраке «постаревших» форм жизни. Но ведь верно и то, что кроме вечерних сумерек бывают еще и сумерки предрассветные, обязательно наступающие следом за ними. Ночь никогда не бывает вечной, какой бы долгой и невыносимо темной она ни хотела казаться. И непременно одна заря сменить другую спешит, дав ночи если и не полчаса, то ни в коем случае не более того срока, который необходим для того, чтобы под ее покровом тихо созрели новые, молодые формы жизни, заступающие место «постаревших». Э. Ильенков | Философия и молодость

Метро как обязательный пункт в экскурсии по городу🥰

last, but not least.

Там корпоративный дух, там сплочённостью пахнет! 🥰😂 @marksistress

Содержать науку в приватной собственности – это самоубийство для человечества Наука – в форме капитала, да еще и монополистической стадии развитости, да еще и находящегося в состоянии всеобщего кризиса – это взрывчатое вещество (самовозгорающееся), которым заминирована, нафарширована, нашпигована планета. Взрывателем, детонатором здесь являются рыночные отношения. Приватизация науки и перевод на рыночные отношения – это все равно что разрешить на “хитром” рынке продавать атомные бомбы, если есть на головке наклейка сертификата и справка с местной санэпидстанции о свежести этого продукта. Наука нынешняя – это взрывчатка, которая, как и всякое взрывчатое вещество, взрывая что-то, уничтожает при этом и себя, пожирает себя. Босенко В. А | Рассуждения по поводу и существу

Экзистенциальная угроза для человечества, говорите? Repeat after me, Mister President: C - capitalism. Диктатура буржуазии, эксплуатация человека человеком, господство капитала - не надо трех слов, это одно и то же.

Странно ощущать себя в мире, где людям приходится открывать глаза на несуразности нынешнего строя. Странно в том смысле, что для далеких от его обличения это вздор, а жизнь на самом деле полна прекрасного. Странно и в том смысле, что для своих - всё есть норма происходящего, а вот что с тобой? С чего это ты возмущаешься, негодуешь и приходишь в изумление? На этой волне я решила посмотреть фильм «Свой среди чужих, чужой среди своих». Первые полчаса держали в напряжении. Горько было. Мысленно хотелось бы увидеть концовку, где справедливость восторжествовала. И в то же время, занятно - ведь преступники вовсе не показаны как нелюди. Как раз наоборот, они такие же люди, как и их «красные» враги. Здесь я опускаю момент с художественными приемами, которые, конечно, изрядно намекают на гнусность воров и их гнилую сущность. Тысячи умирающих людей взывают о помощи. Лига наций ответила отказом, хлеб - в обмен на золото. Люди голодают, а золото украдено. Бойцы загублены, а дружный коллектив окутан сомнением - кто может быть причастным? Кто предатель? Суровая проверка на прочность, но и времена тяжелые. Кто-то её сдаст, а кто-то провалит. Эмоциональный накал на высоте, как и её подача: музыка, сцены, игра актеров, развязка. А вообще, есть ещё один момент. Современное кино часто оставляет зрителя в полуподвешенном состоянии. Даже если это финал. Считываю это как несколько вариантов: 1) не дожали, потому что станет прогревом к новому эпизоду 2) потому что вывод в фильмах на остро-социальные темы склоняется не в пользу весов нынешнего строя. А злодеи и причастные ко злу, хоть и надменные, обладают высоким статусом, обличены во всех преступлениях — редко наталкиваются на совместное, организованное кем-то противодействие. Есть один злодей. И один герой, который решает его судьбу. Волюнтаристский подход мне не близок. Настоящего мало. И даже немного радостно, что я так редко смотрю кино, а советские фильмы (трепетно собранные в стопку рекомендаций) ещё ждут своего часа.

Как похорошели рекламные слоганы при капитализме.

Влево пойдёшь, Маркса поймёшь. Прямо пойдёшь, фальсифицируемость Поппера найдешь. Вправо пойдёшь - к попу попадёшь…

Минутка «универсального орнамента капитализма» 😄🤭 https://t.me/Magdalenamagazine/11