Диалектический сеанс

И замки мирового торга, Где бедности сияют цепи, С лицом злорадства и восторга Ты обратишь однажды в пепел. Кто изнемог в старинных спорах И чей застенок там на звёздах, Неси в руке гремучий порох — Зови дворец взлететь на воздух. В. Хлебников, «Ладомир»

🗣Было бы ошибкою думать... 💬 Проблема недобросовестного цитирования классиков древнее самих классиков. Умело приведенная цитата внушающего трепет авторитета часто придает веса любой позиции, и не важно — вырвана она из контекста или вовсе выдумана. Если на власть кухарок и одураченных Ивашек уже обращают меньше внимания, то когда приводятся целые главы работ, все становится гораздо сложнее. Возьмем недавно кипевшие споры о необходимости поддержки общедемократического движения коммунистами. Из множества сомнительных аргументов в поддержку этого начинания особняком выделялась рекомендация ознакомиться с работой "Что делать?", 3 главой и пунктом "Д" в частности. Действительно, там можно увидеть, что необходимо поддерживать любые выступления против угнетения. И кто об этом пишет? Ваш любимый Ильич! Шах и мат, любители диванов и пыльных книжек! 💬 Можно было бы с этим согласиться и устыдиться своей пассивности, если бы не одно "но" — в данной работе есть и другие главы. Из них мы узнаем, что на момент её написания в РИ уже существовали: развитое рабочее движение, которое организовывало сотни стачек на десятки тысяч человек; реальная партия, которая имела достаточный политический вес, чтобы к ней прислушивались. А главное — Ильич пишет о необходимости выстраивания именно социалистической повестки, которая должна возглавлять любые политические движения, а не примазываться к чужой вечеринке на чужих условиях. 💬 Авторитет классиков силён, и нам может казаться, что любая их фраза является априори верной лишь потому, что это их изречение. Но, приводя цитаты из 1897, 1902 или 1916 годов для одной и той же ситуации, мы нарушаем одно из важнейших завоеваний марксизма как науки — принципа историзма. Используя цитаты как готовые формулы, вы пытаетесь поставить телегу впереди лошади, при этом не будучи уверенными, как эта телега должна выглядеть и как её сколотить. Но вы можете быть абсолютно уверены в одном — вы нигде не найдете цитату Ленина о том, что сознательная борьба возможна без глубокого изучения марксизма.

Как же кринжово, что шейпинг русского языка свершается на наших глазах, а мы лишь разводим руками и непринужденно флексим на волнах тг-серфинга. Горделивые сироты, променявшие вечных отцов русской классической литературы на бульварный фастфуд. Заносчивость байтиться, всем душнилам просьба покинуть помещение и агриться среди себеподобных. Мир хайпа жесток, но цифры и охваты — лучший пруф в вопросе, кто здесь топ. Сорян, олды. Наступление гигачадов современности необратимо.

🗣Плеер Пролетария: Neverlove 💬 Искусство — это отражение действительности и его возврат в форме продукта творческого труда автора. В своей творческой работе авторы пользуются различными инструментами, один из них — романтизация. Чаще всего романтизируется, т.е. представляется в идеализированном виде, что-то светлое, тёплое, приятное и хорошее. Но иногда случается… «Neverlove». Сегодня в общественном сознании настолько сильны тенденции к гедонизму и абсолютизированию сексуальности, что о них не знают только отшельники и друиды леса. Только говорят об это не все. Но иногда коллектив настолько прямо и чётко подаёт продукт своей творческой романтизации, что у слушателя начинает сводить зубы от уродства и скотства мира, в котором мы живём. 👉 Читайте далее #плеер_пролетария #КрасноBY

минутка современной России в ещё дореволюционной…)

🗣Жернова террора 💬 Теракт, учинённый в московском «Крокусе» в годовщину Хатыни, шокировал общество своей жестокостью и цинизмом. Казалось, мы уже ко многому привыкли, но, когда наблюдаешь за тем, как урод с автоматом вальяжно ходит по ТЦ и равнодушно, в упор расстреливает безоружных людей, волосы шевелятся на голове. Горькая ирония: несколько дней назад в РФ приравняли к террористам движение ЛГБТ, и тут же нашлись подонки, напомнившие, кто такие настоящие террористы. Совсем недавно мы наблюдали за тем, как спецназ штурмует гей-клубы. Может быть, приоритеты расставлены неправильно и опера, спецназ и разведка должны заниматься чем-нибудь другим? 💬 Впрочем, убийц уже задержали. На допросе один из них озвучил свою мотивацию — деньги, а завербовавшего его человека назвал «помощником проповедника». Подверженность религиозному дурману и готовность на всё ради денег — столь же неотъемлемые спутники капитализма, как и войны. Стоит ли говорить, что буржуазное общество не в силах побороть то, что само же с неизбежностью воспроизводит? Куда вероятнее, что правые силы обернут горе в свою пользу. Православный олигарх Малофеев уже призвал не стесняться в выборе средств, используемых на Украине. Переполненная мигрантами Москва вот-вот взорвётся ненавистью на национальной почве, а власти закрутят гайки еще сильнее. Теперь любая жестокость и беззаконие будут оправданы событиями в «Крокусе». Но все это не решает проблем, а лишь раскручивает маховик насилия, ненависти и войны. 💬 Берегите себя и готовьтесь к худшему. Не надейтесь, что всё в этом безумном мире как-то устаканится, а ваша уютная хатка так и останется с краю. Противоречия капитализма обостряются с каждым днем. Времени остается все меньше, и отсидеться не получится ни у кого. Поэтому мы призываем вас приложить все усилия для того, чтобы изучить, как работает общество, ведь только так можно понять, как его изменить. Иначе вы рискуете стать разменными пешками в чужих играх и даже потерять человеческий облик, поддавшись манипуляциям.

Голосом Сталина: правильно, бл… 🥴😂

Мозгу нужно разнообразие раздражений, чтобы стало возможным сохранить те чувства, которые люди испытывают друг к другу. В современном мире — это реализуемо, но достаточно сложно. Для начала нужно иметь достаточное экономическое основание, которое бы позволило закрывать базовые потребности, при этом оставляя время на организацию совместного практического разнообразия. Далее, необходимо отвлечься от тех форм отношений между полами, которые вытекают из капиталистических производственных отношений, когда так или иначе, один из участников отношений между полами попадает в экономическую зависимость от второго. И тогда можно приступить к строительству того, о чём писал Энгельс — строительству тех форм отношений, которые должны с необходимостью прийти на смену существующим: Но что придёт на смену? Это определится, когда вырастет новое поколение — поколение мужчин, которым никогда в жизни не придётся покупать женщину за деньги или за другие социальные средства власти, и поколение женщин, которым никогда не придётся ни отдаваться мужчине из каких-либо других побуждений, кроме подлинной любви, ни отказываться от близости с любимым мужчиной из боязни экономических последствий. Когда эти люди появятся, они отбросят ко всем чертям то, что согласно нынешним представлениям им полагается делать; они будут знать сами, как им поступать, и сами выработают соответственно этому своё общественное мнение о поступках каждого в отдельности, и точка! Но пока существует капиталистическое общество, такая организация отношений между полами может носить лишь стихийный характер, в силу постоянно нестабильного положения участников этих отношений и стихийности их волевых установок. Но ещё одна причина, по которой хочется бороться за приближение светлого будущего общества заключается в том, что в нём стихийность любви будет преодолена. И шаги в этом направлении сделаны были Энгельсом 200 лет назад, более того, кое-чего удалось достичь уже сегодня — но об этом в другой раз.

Иногда, читая в интернете рассуждения различных “философов” и “психологов-социологов”, отчётливо ощущается недостаток диалектического понимания мира. Такие “учёные” пытаются найти или дать исчерпывающие ответы на вопросы, которые интересуют их читателей и их самих вопросы. Однако, зачастую, получается, в лучшем случае какой-то позитивизм. Один из вопросов, который до сих пор остаётся нерешённым для человечества, — вопрос объективного существования любви. И здесь открывается необъятное поле для деятельности лидеров различных учёных мнений. Звучат реплики в духе “Любовь — это способность.” Как будто, подразумевая, что это врождённый для человека навык, его можно развивать практическими повторениями, прилагая усилия воли. "Любви сегодня противопоставляются “отношения.” Любовь — явление, которое не может существовать вне общества. А общество — это, в первую очередь, форма совместной деятельности людей и выступает системой отношений возникших в результате разрешения противоречий в характере деятельности предчеловеческих стадных объединений. Производственные отношения — базис общества. Однако, общество, взятое во всей своей совокупности, не исчерпывается лишь производственными отношениями. Если природа производственных отношений уже объяснена, и со временем лишь более конкретизируется и углубляется, то природа общественных отношений любовного толка ещё остаётся достаточно скрытой от людей. Хотя, кое-что уже можно сказать сегодня. Попытки подойти к вопросу любви в основном ограничивались тем комплексом эмоций, которые человек испытывает в процессе нахождения в определённых общественных отношениях. И эти эмоции, являются, безусловно важными в рассматриваемом предмете. Однако, этот предмет не исчерпывается лишь эмоциями, являющимися следствием внутреннего или внешнего раздражения. В рамках рассматриваемого вопроса внешним раздражителем для человека выступает другой человек, к которому испытываются те или иные эмоции + совместная практика этих двоих. Правильно разрешая вопрос свободы и необходимости — сознание, посредством воли, может оказывать влияние на материю, практически сразу получается вывод о том, что люди могут создавать объективные предпосылки, условия и факторы для получения эмоций определённого спектра. Того спектра, который будет укладываться в границы “любви”. А это значит буквально сделать шаг для того, чтобы господствовать над этим явлением. Но этого всё ещё мало… Мозг человека устроен таким образом, что насквозь пронизан процессами возбуждения и… торможения. Механизмом, защищающим мозг и его отдельные части от чрезмерного напряжения. В самом начале воздействия раздражения на мозг активизируется процесс возбуждения, активизируются конкретные участки коры головного мозга, отделы мозга и т.д. Затем постепенно при неизменности раздражения возбуждение сменяется торможением, а те части мозга, которые активизированы прежде -- отключаются, что приводит к усталости, раздражительности и т.д. Другими словами, при длительном воздействии однотипного раздражения — этот раздражитель становится рутиной, бытом, от которого человек устаёт. Применительно к любви, это говорит о том, что мало просто «быть в отношениях» с человеком, который вызывает определённые чувства. Нет, можно и нужно менять части совместной практики таким образом, чтобы это вызывало возбуждение в различных частях головного мозга. Когда возбуждение в одной части мозга начнёт сменяться торможением, компенсировать его возбуждением других частей головного мозга, и тем самым — сохранить тот необходимый для любви эмоциональный спектр. Проще говоря, чтобы сохранить чувства и эмоции, нужно постоянно менять совместную практику, которая выступает предпосылкой для возникновения эмоций в определённых границах.