سكِينه

السبب في أن أكثر أهل النار النساء :

ومن آداب طالب العلم التحلي بالقناعة والزهادة المراد بالقناعة : عدم استشراف النفس لما لم يُعطِه الله للعبد بحيث يكون راضيًا بما رزقه الله -جل وعلا- أما الزهد فالمراد به : ترك مالا ينفع في الآخرة.

"إن الله تعالى ليحمي المؤمن من الدنيا، كما يحمي أهل المريض مريضهم الطعام".

حذيفة رضي الله عنه، حِلْيَة الأولياء لأبي نُعَيْم ٢٧٦/١ ط: السعادة

أمنية أهل القبور !.

📖 فقـه الحـديث يدل الحديث على فضل الصدق، وأنه سبب لكل خير؛ لأن البِر -وهو اسم جامع لكل الخيرات- يهدي -أي يرشد ويوصل- إلى البر، والبر يهدي إلى الجنة، ومن لازم الصدق وتحراه صار الصدق خُلُقًا وسجيةً له. وفي المقابل حذّر من الكذب؛ لأنه يقود إلى الفجور -وهو الأعمال السيئة-، والفجور يهدي إلى النار، ولا يزال العبد يتعمد الكذب ويتحراه حتى يُكتب عند الله كذابًا، وفي ذلك أعظم التحذير من التساهل بالكذب ولو في صغار الأمور. وفي الحديث أيضًا أن الأخلاق الفاضلة تُكتسب بالمجاهدة والتخلق، فالنفس تتأثر بملازمة أسباب الخير كما تتأثر بملازمة أسباب الشر، وأن الجزاء من جنس العمل؛ فالأعمال الصالحة مآلها جنات النعيم، والأعمال السيئة مآلها النار. 📚[شرح رياض الصالحين (١ /١٢٠-١٢١)]

صحة التيمم على أرض فيها أعشاب والحجر . ابن عثيمين -رحمه الله-

قال عبد الكريم الخضير- حفظه الله-: "*فعلى المُسلم أن يحرص على أن يجعل جميع تصرفاته عبادة، بأن ينوي أن يتقوَّى بها على ما يُرضي اللٰه - جلَّ وعلا-، فيكون نومه وأكله وشربه ومعاشرة أهله عبادة، له فيها أجر بالنية الصالحة، فالنية شأنها عظيم لكن أمرها خطير، فتحتاج إلى تعاهد.*"

📚إرشاد الأخيار إلى شرح جوامع الأخبار | صـ٢١

إذا أصبحَ ابنُ آدمَ فإنَّ الأعضاءَ كلَّها تُكفِّرُ اللِّسانَ فتقولُ اتَّقِ اللَّهَ فينا فإنَّما نحنُ بِك فإن استقمتَ استقمنا وإن اعوججتَ اعوججنا الراوي : أبو سعيد الخدري المحدث : الألباني المصدر : صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 2407 خلاصة حكم المحدث : حسن التخريج : أخرجه الترمذي (2407) واللفظ له، وأحمد (11927)

مَن تَطَهَّرَ في بَيْتِهِ، ثُمَّ مَشَى إلى بَيْتٍ مَن بُيُوتِ اللهِ لِيَقْضِيَ فَرِيضَةً مِن فَرَائِضِ اللهِ، كَانَتْ خَطْوَتَاهُ إحْدَاهُما تَحُطُّ خَطِيئَةً، وَالأُخْرَى تَرْفَعُ دَرَجَةً. الراوي : أبو هريرة المحدث : مسلم المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 666 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه مسلم (666)

قال رسول الله ﷺ: «...فانطَلَقنا إلى ثَقبٍ مِثلِ التَّنُّورِ، أعلاه ضَيِّقٌ وأسفَلُه واسِعٌ يَتَوقَّدُ تَحتَه نارًا، فإذا اقتَرَبَ ارتَفَعوا حتَّى كادَ أن يَخرُجوا، فإذا خَمَدَت رَجَعوا فيها، وفيها رِجالٌ ونِساءٌ عُراةٌ، فقُلتُ: مَن هذا؟ قالا: انطَلِقْ، فانطَلَقنا...». وفي آخر الحديث قالا له: «...والذي رَأيتَه في الثَّقبِ فهُمُ الزُّناةُ». أخرجه مسلم (2275) مختصرًا

هل يجوز حضور الأعراس التي فيها معازف؟

ما حكم لبس ثياب عليها صور وحكم الصلاة بها ؟ - الشيخ ابن عثيمين -

ماحكم الاحتفاظ بصورة الميت ؟!.

هل يجوز النطق بالنية عند الصلاة؟!

ماحكم لبس العدسات الملونة للزينة؟.