en
Feedback
al m١hbara’

al m١hbara’

Open in Telegram

📍المدينة @khanabilya_bot

Show more
The country is not specifiedReligion & Spirituality218 053
285
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
No data30 days
Posts Archive
ибн аль-Джаузи (رحمه الله) сказал: ◜в твоём доме должно быть место, где ты сможешь оставаться наедине, побыть со своими книга
ибн аль-Джаузи (رحمه الله) сказал: в твоём доме должно быть место, где ты сможешь оставаться наедине, побыть со своими книгами и спокойно поразмышлять. ‘сайд аль-хатыр’.

Repost from الفوائد

أطيب العيش: أُنسك بالله.
أطيب العيش: أُنسك بالله.

photo content

ассаляму алейкум. уже нет сил кидать таких «людей» в черный список. это боты. но почему они у меня на канале? это взлом? я их
ассаляму алейкум. уже нет сил кидать таких «людей» в черный список. это боты. но почему они у меня на канале? это взлом? я их блокирую, удаляю, через пару минут такой же непонятный аккаунт, только с другим названием и фотографией. пожалуйста, разъясните мне, это взлом? или мне подключили ботов?

таинства сердец выявляются при испытании

◜тот же, кто не знает одобряемого и не отвергает порицаемое, тот является погибшим, особенно, если он не отвергает самое ужас
тот же, кто не знает одобряемого и не отвергает порицаемое, тот является погибшим, особенно, если он не отвергает самое ужасное порицаемое действие, а это – ширк и не знает самое великое одобряемое действие, а это – тавхид. человек сказал ибн Мас`уду – доволен им Аллах – я погибну, если не буду велеть одобряемое и запрещать порицаемое. на это ибн Мас`уд ответил: ты погибнешь, если твоё сердце не будет знать одобряемого (тавхид) и не будет отвергать порицаемое (ширк). с познанием тавхида познаются его приверженцы. Сказал Али – доволен им Аллах – узнай истину, и ты узнаешь его приверженцев.’ см. ‘Различие между манхаджем имамов призыва и манхаджем их противников, стр 182.

Repost from ت
Пророк (ﷺ) сказал: «Того, кто один раз призовёт для меня благословение, Аллах благословит его за это десять раз» Сахих Муслим
Пророк (ﷺ) сказал: «Того, кто один раз призовёт для меня благословение, Аллах благословит его за это десять раз» Сахих Муслим

💔

والله شعور لا يوصف 😭💛

photo content

◜Шейх Мухаммад аль-Амин аш-Шинкиты в своём тафсире ‘Адвау ль-баян’: (1/247) при упоминании аятов о просьбе наставления, сказа
Шейх Мухаммад аль-Амин аш-Шинкиты в своём тафсире ‘Адвау ль-баян’: (1/247) при упоминании аятов о просьбе наставления, сказал: из данных аятов извлекается то, что раб должен быть покорным, и молить Аллаха наставить его и не вводить в заблуждение.’ молится Всевышнему об этом, даже если он знает истину. потому что знание ислама или принятие ислама это одно, а смерть на исламе — это другое. поэтому человек должен посмотреть на себя и делать все, чтобы осуществить тавхид. также он должен использовать все причины для того, чтобы укрепиться на тавхиде и умереть на нём. Аллах сказал: ﴾О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха должным образом и умирайте не иначе, как будучи мусульманами!﴿ (3:102), то есть останьтесь на исламе до конца ваших дней. пусть не придёт к вам смерть не иначе как вы будете на исламе.

Шейх Сулейман, да помилует его Аллах, сказал: ◜Коран сохранён от замены и изменений, разового аннулирования и появления непон
Шейх Сулейман, да помилует его Аллах, сказал: Коран сохранён от замены и изменений, разового аннулирования и появления непонимания его значения. поистине Коран для верующих свет и руководство. Аллах ниспослал его только для того, чтобы руководствоваться им». мудрость ниспослания Корана не состоит в одной лишь возможности получать награду посредством его чтения и его вешания на стенах и так далее. самая первая мудрость ниспослания Корана – это практика того, на что он указывает, а это является ответвлением от размышления над ним и от знания его значений. практика Корана исходит от знания его значений, а знание – это размышление над Кораном. и если дело обстоит таким образом, то относительно использования Корана только для чтения, мы говорим: это выходит за рамки той мудрости, из-за которой он был ниспослан.

Шейх Сулейман, да помилует его Аллах, сказал: ◜все это даёт понять то, что Коран сохранён от замены и изменений, разового анн
Шейх Сулейман, да помилует его Аллах, сказал: все это даёт понять то, что Коран сохранён от замены и изменений, разового аннулирования и появления непонимания его значения. поистине Коран для верующих свет и руководство. Аллах ниспослал его только для того, чтобы руководствоваться им». му- дрость ниспослания Корана не состоит в одной лишь возможности получать награду посредством его чтения и его вешания на стенах и так далее. самая первая мудрость ниспослания Корана – это практика того, на что он указывает, а это является ответвлением от размышления над ним и от знания его значений. практика Корана исходит от знания его значений, а знание – это размышление над Кораном. и если дело обстоит таким образом, то относительно использования Корана только для чтения, мы говорим: это выходит за рамки той мудрости, из-за которой он был ниспослан.

◜а что касается того, кому Аллах раскрыл грудь для ислама и чьё сердце прислушивается к поминанию Аллаха заключающегося в ясн
а что касается того, кому Аллах раскрыл грудь для ислама и чьё сердце прислушивается к поминанию Аллаха заключающегося в ясно изложенных аятах, которые разъясняют тавхид включающий в себя оставление подобий, которым поклоняются помимо Аллаха, отречение от них и от тех, которые поклоняются им, то такой человек познал религию посланников, как и сказал Всевышний Аллах: ﴾Мы отправили к каждой общине посланника, который говорил: «поклоняйтесь Аллаху и сторонитесь тагута!»﴿ [Ан- Нахль: 36].

Repost from الفوائد
photo content

◜человек связал себя веревками шариата и усердствовал против своей души в оставлении грехов и ослушания, Всевышний Аллах не у
человек связал себя веревками шариата и усердствовал против своей души в оставлении грехов и ослушания, Всевышний Аллах не уравняет его с тем, кто излишествовал против своей души, совершая грехи и предаваясь ослушанию. из лекции.

человек связал себя веревками шариата и усердствовал против своей души в оставлении грехов и ослушания, Всевышний Аллах не уравняет его с тем, кто излишествовал против своей души, совершая грехи и предаваясь ослушанию. первый, действительно, имеет благие мысли об Аллахе. а второй думает, что он имеет благие мысли об Аллахе, но при этом излишествует во вред себе. из лекции.