en
Feedback
al m١hbara’

al m١hbara’

Open in Telegram

📍المدينة @khanabilya_bot

Show more
The country is not specifiedReligion & Spirituality218 053
285
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
No data30 days

Data loading in progress...

Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
December '24
December '24
+28
in 2 channels
November '24
+87
in 4 channels
Get PRO
October '24
+555
in 2 channels
Get PRO
September '240
in 3 channels
Get PRO
August '240
in 1 channels
Get PRO
July '240
in 1 channels
Get PRO
June '240
in 1 channels
Get PRO
May '240
in 3 channels
Get PRO
April '240
in 3 channels
Get PRO
March '240
in 3 channels
Get PRO
February '240
in 4 channels
Get PRO
January '240
in 1 channels
Get PRO
December '230
in 0 channels
Get PRO
November '230
in 2 channels
Get PRO
October '230
in 1 channels
Get PRO
September '230
in 0 channels
Get PRO
August '230
in 0 channels
Get PRO
July '230
in 0 channels
Get PRO
June '230
in 0 channels
Get PRO
May '230
in 0 channels
Get PRO
April '230
in 0 channels
Get PRO
March '230
in 0 channels
Get PRO
February '230
in 0 channels
Get PRO
January '230
in 0 channels
Get PRO
December '220
in 0 channels
Get PRO
November '22
+58
in 0 channels
Get PRO
October '220
in 0 channels
Get PRO
September '22
+263
in 0 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
21 December0
20 December+3
19 December0
18 December0
17 December+6
16 December+4
15 December0
14 December+1
13 December0
12 December+1
11 December+1
10 December+1
09 December0
08 December+4
07 December+2
06 December+1
05 December0
04 December+2
03 December0
02 December+1
01 December+1
Channel Posts
ибн аль-Джаузи (رحمه الله) сказал: ◜в твоём доме должно быть место, где ты сможешь оставаться наедине, побыть со своими книга
ибн аль-Джаузи (رحمه الله) сказал: в твоём доме должно быть место, где ты сможешь оставаться наедине, побыть со своими книгами и спокойно поразмышлять. ‘сайд аль-хатыр’.

2
No text...
100
3
أطيب العيش: أُنسك بالله.
أطيب العيش: أُنسك بالله.
113
4
No text...
73
5
@khanabilya_bot
1
6
ассаляму алейкум. уже нет сил кидать таких «людей» в черный список. это боты. но почему они у меня на канале? это взлом? я их
ассаляму алейкум. уже нет сил кидать таких «людей» в черный список. это боты. но почему они у меня на канале? это взлом? я их блокирую, удаляю, через пару минут такой же непонятный аккаунт, только с другим названием и фотографией. пожалуйста, разъясните мне, это взлом? или мне подключили ботов?
1
7
◜таинства сердец выявляются при испытании◞
◜таинства сердец выявляются при испытании◞
258
8
◜тот же, кто не знает одобряемого и не отвергает порицаемое, тот является погибшим, особенно, если он не отвергает самое ужас
◜тот же, кто не знает одобряемого и не отвергает порицаемое, тот является погибшим, особенно, если он не отвергает самое ужасное порицаемое действие, а это – ширк и не знает самое великое одобряемое действие, а это – тавхид. человек сказал ибн Мас`уду – доволен им Аллах – я погибну, если не буду велеть одобряемое и запрещать порицаемое. на это ибн Мас`уд ответил: ты погибнешь, если твоё сердце не будет знать одобряемого (тавхид) и не будет отвергать порицаемое (ширк). с познанием тавхида познаются его приверженцы. Сказал Али – доволен им Аллах – узнай истину, и ты узнаешь его приверженцев.’◞ см. ‘Различие между манхаджем имамов призыва и манхаджем их противников, стр 182.
348
9
Пророк (ﷺ) сказал: «Того, кто один раз призовёт для меня благословение, Аллах благословит его за это десять раз» Сахих Муслим
Пророк (ﷺ) сказал: «Того, кто один раз призовёт для меня благословение, Аллах благословит его за это десять раз» Сахих Муслим
51
10
https://youtu.be/Fx--PV2QZig
205
11
💔
86
12
والله شعور لا يوصف 😭💛
والله شعور لا يوصف 😭💛
88
13
No text...
224
14
◜Шейх Мухаммад аль-Амин аш-Шинкиты в своём тафсире ‘Адвау ль-баян’: (1/247) при упоминании аятов о просьбе наставления, сказа
◜Шейх Мухаммад аль-Амин аш-Шинкиты в своём тафсире ‘Адвау ль-баян’: (1/247) при упоминании аятов о просьбе наставления, сказал: из данных аятов извлекается то, что раб должен быть покорным, и молить Аллаха наставить его и не вводить в заблуждение.’ молится Всевышнему об этом, даже если он знает истину. потому что знание ислама или принятие ислама это одно, а смерть на исламе — это другое. поэтому человек должен посмотреть на себя и делать все, чтобы осуществить тавхид. также он должен использовать все причины для того, чтобы укрепиться на тавхиде и умереть на нём. Аллах сказал: ﴾О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха должным образом и умирайте не иначе, как будучи мусульманами!﴿ (3:102), то есть останьтесь на исламе до конца ваших дней. пусть не придёт к вам смерть не иначе как вы будете на исламе.◞
365
15
Шейх Сулейман, да помилует его Аллах, сказал: ◜Коран сохранён от замены и изменений, разового аннулирования и появления непон
Шейх Сулейман, да помилует его Аллах, сказал: ◜Коран сохранён от замены и изменений, разового аннулирования и появления непонимания его значения. поистине Коран для верующих свет и руководство. Аллах ниспослал его только для того, чтобы руководствоваться им». мудрость ниспослания Корана не состоит в одной лишь возможности получать награду посредством его чтения и его вешания на стенах и так далее. самая первая мудрость ниспослания Корана – это практика того, на что он указывает, а это является ответвлением от размышления над ним и от знания его значений. практика Корана исходит от знания его значений, а знание – это размышление над Кораном. и если дело обстоит таким образом, то относительно использования Корана только для чтения, мы говорим: это выходит за рамки той мудрости, из-за которой он был ниспослан.◞
205
16
Шейх Сулейман, да помилует его Аллах, сказал: ◜все это даёт понять то, что Коран сохранён от замены и изменений, разового анн
Шейх Сулейман, да помилует его Аллах, сказал: ◜все это даёт понять то, что Коран сохранён от замены и изменений, разового аннулирования и появления непонимания его значения. поистине Коран для верующих свет и руководство. Аллах ниспослал его только для того, чтобы руководствоваться им». му- дрость ниспослания Корана не состоит в одной лишь возможности получать награду посредством его чтения и его вешания на стенах и так далее. самая первая мудрость ниспослания Корана – это практика того, на что он указывает, а это является ответвлением от размышления над ним и от знания его значений. практика Корана исходит от знания его значений, а знание – это размышление над Кораном. и если дело обстоит таким образом, то относительно использования Корана только для чтения, мы говорим: это выходит за рамки той мудрости, из-за которой он был ниспослан.◞
1
17
◜а что касается того, кому Аллах раскрыл грудь для ислама и чьё сердце прислушивается к поминанию Аллаха заключающегося в ясн
◜а что касается того, кому Аллах раскрыл грудь для ислама и чьё сердце прислушивается к поминанию Аллаха заключающегося в ясно изложенных аятах, которые разъясняют тавхид включающий в себя оставление подобий, которым поклоняются помимо Аллаха, отречение от них и от тех, которые поклоняются им, то такой человек познал религию посланников, как и сказал Всевышний Аллах: ﴾Мы отправили к каждой общине посланника, который говорил: «поклоняйтесь Аллаху и сторонитесь тагута!»﴿ [Ан- Нахль: 36].◞
201
18
No text...
193
19
◜человек связал себя веревками шариата и усердствовал против своей души в оставлении грехов и ослушания, Всевышний Аллах не у
◜человек связал себя веревками шариата и усердствовал против своей души в оставлении грехов и ослушания, Всевышний Аллах не уравняет его с тем, кто излишествовал против своей души, совершая грехи и предаваясь ослушанию.◞ из лекции.
213
20
◜человек связал себя веревками шариата и усердствовал против своей души в оставлении грехов и ослушания, Всевышний Аллах не у
◜человек связал себя веревками шариата и усердствовал против своей души в оставлении грехов и ослушания, Всевышний Аллах не уравняет его с тем, кто излишествовал против своей души, совершая грехи и предаваясь ослушанию. первый, действительно, имеет благие мысли об Аллахе. а второй думает, что он имеет благие мысли об Аллахе, но при этом излишествует во вред себе.◞ из лекции.
1