كنز المذهب الحنبلي
Open in Telegram
Архив Ханбалитского мазхаба Обратная связь: @hanbalitn1_bot
Show moreThe country is not specifiedReligion & Spirituality251 853
224
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
No data30 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
December '24
December '24
+13
in 1 channels
November '24
+6
in 0 channels
Get PRO
October '24
+46
in 0 channels
Get PRO
September '240
in 0 channels
Get PRO
August '240
in 0 channels
Get PRO
July '240
in 0 channels
Get PRO
June '240
in 0 channels
Get PRO
May '240
in 2 channels
Get PRO
April '240
in 0 channels
Get PRO
March '240
in 4 channels
Get PRO
February '240
in 0 channels
Get PRO
January '240
in 0 channels
Get PRO
December '230
in 0 channels
Get PRO
November '23
+9
in 0 channels
Get PRO
October '23
+220
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 21 December | 0 | |||
| 20 December | 0 | |||
| 19 December | 0 | |||
| 18 December | 0 | |||
| 17 December | 0 | |||
| 16 December | 0 | |||
| 15 December | +1 | |||
| 14 December | +1 | |||
| 13 December | 0 | |||
| 12 December | 0 | |||
| 11 December | 0 | |||
| 10 December | +1 | |||
| 09 December | +1 | |||
| 08 December | 0 | |||
| 07 December | 0 | |||
| 06 December | 0 | |||
| 05 December | 0 | |||
| 04 December | +2 | |||
| 03 December | +6 | |||
| 02 December | 0 | |||
| 01 December | +1 |
Channel Posts
Repost from الأثرية | Аль-Асария
Пишет шейх Ахмад ибн Хамдан аль-Ханбали, да смилуется над ним Аллах:
وما يختص علمه بالعلماء اختصّ إنكاره بهم
«Вопросы, знание которых касается только обладателей знаний, то и порицание в этих вопросах касается только обладателей знаний»
См. Ар-ри'аййа ас-сугъра, 2/616
| 2 | «Животные, которые обитают на суше и дозволены употреблять в пищу – их необходимо закалывать, иначе они станут мертвечинами, а всё то, что обитает в море – то они дозволены и без закалывания, потому что морская мертвечина дозволена, согласно известному хадису.
А что касается дозволенных животных, которые обитают и на суше и на море [таких как черепаха, тюлень и т.д.] то их необходимо закалывать, иначе они станут мертвечинами»
«Является запретным кушать рыбу будучи живыми, также является нежелательным их жарить живыми, необходимо подождать, пока они умрут, а только потом употреблять»
(См. Ар-рауд аль-мурби', 689)
@hanbalitn1 | #фикх | 201 |
| 3 | Условия охоты по Ханбалитскому мазхабу:
1. Чтобы охотник был из числа тех, чье закалывание является дозволенным.
2. Инструмент для охоты, они делятся на два вида:
1. Острый инструмент, относительно него является обязательным то, что является обязательным относительно инструмента во время закалывания.
2. Обученное животное, будь она охотится когтями (напр. орёл) или клыками (напр. леопард, собака и т.д.), относительно собаки является условием, чтобы она не была черной, является запретной охотиться или содержать чёрную собаку.
3. Чтобы охотник направил животное на дичь с намерением, если собака сама (без приказа хозяина) пойдет и поймает дичь – то дичь становится запретной, только если он не остановил и уже сам отправил, тогда дичь станет дозволенной.
4. Говорить: Бисмиллях (тасмия) перед тем, как направить собаку или орла на дичь, или при пускании стрелы или пули, если охотник оставит тасмия намеренно или по забывчивости – то дичь станет запретной.
Если направил собаку на одно животное, а она пошла и поймала другого – то это животное является дозволенным.
@hanbalitn1 | #фикх | 164 |
| 4 | Условия закалывания животного по Ханбалитскому мазхабу:
1. Тот, кто закалывает должен быть разумным мусульманином или из числа людей писания (иудеи и христиане). Не имеет значения, закалывающий это мужчина или женщина, свободный или раб, а также в состоянии джунуба, хайда или нифаса, а также если человек слепой или нечестивец (фасик). Мясо, заколотое ими, будет халяль. Если нож человека случайно или непреднамеренно заденет горло животного и в результате животному будет перерезано горло, то такой порез не будет халяльным. Потому что в данном случае нет намерения. Мясо, зарезенное психически больным, пьяным человеком, а также ребенком, не достигшего возраста тамйиза, является харамом. Потому что у них нет намерения.
2. Чтобы инструмент закаливания, был острым, будь железным, каменным, деревянным или из костей, недействительно закалывание зубами или когтями.
3. Порезать глотку и пищевод, резать шейную артерию не является условием, но является мустахабом.
Однако если, например, верблюд или другое животное убежит и человек не сможет его поймать, или животное, которое разрешено в пищу, упадет в колодец и поэтому не может быть забито, то в этом случае будет сделан агр. То есть в его тело будет пристрелено ружьем, стрелой, копьем, и другими инструментом таким образом, что это приведет к смерти живого существа. Разрешается съесть это животное при условии, что оно умрет от раны, нанесенной с указанной целью. Но если оно умирает по другой причине, его нельзя есть. Например, если выстрелить стрелой в бегущее животное, и это животное упадет в воду и утонет, то его нельзя будет есть.
4. Тасмия перед закалываением (говорить: Бисмиллях), если по забывчивости не произнести – прощается, однако если оставить намеренно или по невежеству – то закалывание не будет действительным. Сунной является произнесение слов «Аллаху Акбар» вместе со словами «Бисмиллях», т.е он говорит (Бисмиллях Валлаху Акбар). Также допустимо произнести эти слова на неарабском языке. Если тот, кто закалывает животное немой, то он закалывает животное, указав головой на небо.
Однако, если человек, который охотится намеренно или по ошибке, не скажет слово «Бисмиллах», то животное не будет халяльной. Также человеку обязательно произнести «Бисмиллях» именно на то, что он намеревался. Если человек произнесет «Бисмиллях» над ягненкам, а затем зарежет, например, козу тем же словом «Бисмиллях», то второе не будет халяльным. Нет никакого вреда в короткой паузе между тасмийей и закалывание. Если человек произнесет «Бисмиллях» во время забоя животного, а затем заговорит, и потом порежет животное, то забитое животное будет халяльным. Также, если человек положит забитое животное на землю и скажет над ним «Бисмиллях», а затем поменяет нож, и разрежет его им, то забитое животное будет халяльным. Человеку из Людей Писания в этом вопросе распространяется такой же хукм как и мусульманину. Если кто-то из Людей Писания порежет с имемем Исы, то мясо будет харамным.
@hanbalitn1 | #фикх | 168 |
| 5 | Аурат женщины перед посторонними мужчинами в Ханбалитском мазхабе.
(Шейх Тимур Башкурди аль-Ханбали)
@hanbalitn1 | #фикх | 166 |
| 6 | Говорит шейх Мансур Аль-Бухути Аль-Ханбали, да помилует его Аллах:
ولا يجوز النظر في كتب أهل الكتاب نصا ولا كتب أهل البدع ولا الكتب المشتملة على الحق والباطل ولاروايتها
«Не дозволено смотреть [читать] книги людей писания, как об это прямо сказал Имам Ахмад. Также не дозволено читать книги еретиков [нововеденцев] и книги, которые содержат в себе правду и ложь, также нельзя их передавать [рассказывать]»
См. Шарх мунтаха, 1/529
@hanbalitn1 | #фикх | 155 |
| 7 |  Пишет Имам ибн 'Абди-ль-Хади аль-Ханбали (да помилует его Аллах):
«Разрешается: проклинать неверующих в общем, не имея ввиду кого-то конкретно.
Разрешается: злословить за нечестивца, который открыто совершает нечестие, и разрешается рассказывать о нем то, что он делает.
И обязательно для женщины: закрывать свое лицо, чтобы на него не могли посмотреть мужчины».
см. Мугъни Зави-ль-Афхам, стр.41 | 81 |
| 8 | Тасмия (слова: Бисмиллях) является обязательным в начале совершения малого/большого омовения, однако обязанность спадает, если оставил по забывчивости или по незнанию.
А что если забыл произнести в начале, но вспомнил во время омовения?
Пишет шейх ибн Юнус аль-Хаджави, да смилуется над ним Аллах:
وان ذكر في أثنائه سمى وبنى
«Если вспомнит во время совершения омовения - то произносит тасмия и продолжает омовение»
См. Аль-икна', 1/25
Пишет имам ибн Наджар аль-Ханбали, да помилует его Аллах:
ان ذكرها في بعضه ابتدأ
«Если вспомнит во время омовения, то ему необходимо совершить омовение заново»
См. Мунтаха аль-ирадат, 1/46
Комментируя слова ибн Наджара, шейх Усман ибн Каид, да помилует его Аллах, пишет:
قوله: (ابتدأ) خلافا «للإقناع» والأولى ما قاله المصنف، إلا من ضيق وقت، أو قلة ماء.
«Его словам (ибн Наджара): «ему необходимо совершить омовение заново» этому противоречил в «аль-икна'» [аль-Хаджави], однако предпочительным является то, что сказал автор (ибн Наджар) [т.е. начинает омовение заново] кроме случаев, когда остается мало времени до выхода намаза или мало воды, [в этом случае он произносит и продолжает омовение]"
См. Хашият мунтаха аль-ирадат, ибн Каид, 1/46
Пишет шейх Ясин Ал-лябади аль-Ханбали, да помилует его Аллах:
واتجه العلامة المصنف أنه إذا كان الوقت متسعًا والماء كثيرًا سمّى وابتدأ، وإذا كان الوقتُ ضيّقًا، أو الماء قليلًا، سمّى وبنى
«Автор [Мар'и аль-Карми] посчитал правильным, что если осталось много времени до выхода молитвы и воды много - то он совершает омовение заново, но если до конца выхода намаза осталось мало времени или мало воды - то произносит как только вспомнит и продолжает омовение, это и есть середина между двумя этими мнениями и правильное пояснение вопроса»
См. Хашият найлюль-маариб, Аль-лябади, 1/19
Тоже самое пишет Мустафа ар-Рухайбани в "шарх аль-гая" 1/100
@hanbalitn1 | #тахарат | 143 |
| 9 | Хотелось бы указать на то, что в этой рубрике фикх подается обобщенно, кратко, без упоминания всех деталей, которые обсуждаются, например, на уроках.
Наша цель от этих публикаций не детальное обучение читателя фикху, а подача ему хоть какой-то информации.
При переносе на реальность каждый пункт требует уточнения и детализации. Нельзя брать текст из книги, додумывать самостоятельно что да как и претворять в жизнь. Надо уточнять у знающих людей. У меня, например, в ряде случаев. | 116 |
| 10 | Ханбалитский фикх - Книга закята.
Закят с того, что выходит из под земли.
Пшеница, ячмень, кукуруза, рис, горох, чечевица, фасоль, кунжут, просо, тмин, семена кориандра, хлопок, лен, семена арбуза и во всех видах зерна, которые можно измерить и хранить про запас, а также финики, изюм, миндаль, фисташки, фундук и для каждого вида фруктов, которые можно измерить и хранить про запас как сумах, закят является обязательным.
Закят становится обязательным для них при соблюдении этих условий:
Первое: Иметь нисаб, в обязательное для этого время(1). Обязательм временем для зерен является время, когда они затвердевают. А у фруктов, когда они выглядят полезными. Зерна выплачивают только очищенными, а плоды вялеными.
Второе: Достижение нисаба; его количество – после очистки зерен и сушки плодов – составляет пять васков(2) и это делает триста са'а.
Обязательным к выплате является десятина (10%) относительно того урожая, который орошался дождём или проточной водой (сели и т.д). Обязательным к выплата является половина десятины (5%) если на орошение был затрачен труд как например «нория» - (водяное) оросительное колесо (приводимое в движение скотом, типа коров), или же посредством верблюды или верблюдиц.
Обязательным к выплате является четверть десятины (2,5%) если на орашение было затрачено одинаковое усилие.
Обязательным к выплате является десятина (10%) если не будет известно какого орашения было больше.
Обязательным к выплате является десятина (10%) в мёде, а его нисаб составляет примерно 62 кг.
Обязательным к выплате является четверть десятины (2,5%) если человек извлёк из рудника золото, серебро или другле полезное ископаемое, которое достигает нисаба. И здесь нужно сразу выплатить закят, т. е. не нужно ждать год.
Обязательным к выплате является одна пятая (20%) с найденного сокровища. Однако сокровище должно быть похоронено в эпоху невежества, а определяется это надписью на ней или другим законам. Если их не будет, то это будет считаться люкатом(находкой).
========
Примечание:
(1) То есть, если они приобретены путем покупки или иным образом после того, как закят становится обязательным, закят не будет обязательным.
(2) Васк — единица измерения. Его количество равно 122 килограммам 61 грамму. Таким образом, закят урожая и фруктов (122, 61×5 = 610) составляет 610 килограммов”. Однако отметим, что по современным меркам мнения разногласятся. Доктор Вахба аз-Зухейли определил, что пять васков весят 653 кг.
@hanbalitn1 | #книга_закята | 124 |
| 11 | Коллективное дуа после Намаза.
@hanbalitn1 | #намаз
https://telegra.ph/Kollektivnoe-dua-posle-namaza-09-17 | 234 |
| 12 | Хукм мавлида в Ханбалитском мазхабе.
(Шейх Тимур Башкурди аль-Ханбали)
@hanbalitn1 | #фикх | 213 |
| 13 | Ханбалитский фикх - Книга закята.
Закят с пасущейся скотины.
Закят становится обязательным для них при соблюдении этих условий:
1) Использование его не для работы, а для дойки, воспроизводства и откорма.
2) Выпас более полугода.
3) Чтобы достигла нисаба.
Нисаб верблюд:
С верблюдов не выплачивается закят пока они не достигнут пяти голов.
За 5 голов 1 овцу.
За 10 голов 2 овцы.
За 15 голов 3 овцы.
За 20 голов 4 овцы.
За 25 голов 1 годовалую верблюдицу (бинта махад).
За 36 голов выплачивается 1 двухгодовалая верблюдица (бинта лябун).
За 46 голов 1 трёхгодовалая верблюдица (хиккат).
За 61 голов выплачивается 1 четырёхгодовалая верблюдица (джаза'ат).
За 76 голов выплачивается 2 двухгодовалые верблюдицы (две бинта лябун).
За 91 голов выплачивается 2 трёхгодовалые верблюдицы (хиккат).
За 121 голов выплачивается 3 двухгодовалые верблюдицы (бинт лябун).
Затем, за каждые 40 голов 1 двухгодовалая верблюдица (бинта лябун). А за каждые 50 голов (поверх 121 головы) выплачивается 1 трёхгодовалая верблюдица (хиккат).
Нисаб коров:
Они не облагаются закятом, пока они не достигнут 30 голов.
За 30 голов обязуется выплатить 1 годовалого самца или самку (таби' или таби'а).
За 40 голов выплачивается 1 двухгодовалая самка (мусинна).
За 60 голов выплачивается 2 годовалых самца (таби').
Затем, за каждые 30 голов 1 годовалый самец (таби'), а за каждые 40 голов 1 двухгодовалая самка(мусинна).
Нисаб баран и коз:
Они не облагаются закятом, пока поголовье не достигнет 40 голов.
За 40 голов выплачивается 1 овцы, которому 6 месяцев или коза, которому год.
За 121 голов выплачиваются 2 овцы или козы.
За 201 до 400 голов выплачивается 3 овцы или козы.
За 400 голов выплачиваются 4 овцы или козы.
Затем за каждую сотню сверху выплачивается 1 овца или коза.(1)
=====
Примечания:
Знайте, что, за исключением трех случаев, недопустимо давать закят животных мужского пола.
1 - Первый случай, если все животные нисаба будут мужского пола.
2 - Второй случай, когда выплачивается годовалый таби' за 30 коров .
3 - Третий случай, когда выплачивается ибн лябун, если нет бинта махада, то есть выплачивается 1 двухгодовалый верблюд. Здесь при желании можно выплатить верблюда, которой старше его по возрасту.
@hanbalitn1 | #книга_закята | 746 |
| 14 |  Границы мытья рук и ног при омовении.
(Шейх Тимур Башкурди аль-Ханбали)
@hanbalitn1 | #тахарат | 225 |
| 15 | Ханбалитский фикх - Книга закята.
Условия для ее обязательности:
1) Быть Мусульманином
2) Быть свободным
3) Быть полноценным владельцом
4) Иметь примерный нисаб в драгоценностях и точный в других вещах (1)
5) Должно пройти год (2)
Долг, уменьшающий нисаб, мешает для обязательности закята (3)
=====
Примечания:
(1) Например, нисаб золота составляет 85 граммов, если золото у человека не достигает этого нисаба, закят для него не обязателен. Впрочем, как видно из текста, достаточно того, чтобы он был приблизительным, т.е маленькое отклонение не помешает. Но нисаб овец это 40. И если не хватает одной овцы, закят для него не становится обязательным.
(2) 1. Это условие относится только к животным, золоту, серебру и торговым товарам. Исключением является увеличение установленного количества имущества (нисаба) посредством приплода (домашнего скота) и увеличением прибыли (в торговле), ибо истечение года для них (для этих видов имущества) это истечение года для их основы (говоря простыми словами если у человека появился приплод в середине года, то для приплода не ведётся отдельное исчисление года - в расчёт берётся год скотины, которая её родила, то же самое касается и прибыли, которая появилась в середине года - в расчёт берётся начальный капитал и его сроки).
2. Например, имущество человека достигает нисаба, и он становится владельцем, например, 4000 азн, и он, с этого момента, начинает считать 1 год, но если он потратит 2000 азн через, например, 9 месяцев, то с него обязанность закята спадает, но если потратит после достижения 1 года, то не спадает.
(3) Если человек, владеющий 85 граммами золота, должен отдать 20 граммов золота, то ему не обязателен закят. Однако если нисаб не уменьшается, например, если человек со 100 граммам должен 10 граммов, то ему обязателен закят, и человек должен платит закят с 90 граммов, вместо 100.
@hanbalitn1 | #книга_закята | 401 |
| 16 | Зикр, Ду'а, чтение Корана джама'атом в понимании мазхаба имама Ахмада.
(Устаз Тимур аль-Башкурди аль-Ханбали)
@hanbalitn1 | #фикх | 395 |
| 17 | Чтение Корана при Хайде.
(Устаз Тимур аль-Башкурди аль-Ханбали)
@hanbalitn1 | #тахарат | 452 |
| 18 | Ханбалитский фикх - Книга тахарата.
Что нужно возместить из пропущенного при «Хайде» и «Нифасе»?
Нужно возместить пропущенные посты, но не молитвы.
@hanbalitn1 | #книга_тахарата | 414 |
| 19 | Ханбалитский фикх - Книга тахарата.
При «Хайде» и «Нифасе» запрещено:
1 - Половой акт
2 - Совершение молитвы
3 - Пост
4 - Обход вокруг Кя'бы (Товаф)
5 - Чтение Корана
6 - Прикосновение к Корану
7 - Нахождение в Мечети
@hanbalitn1 | #книга_тахарата | 372 |
| 20 | Ханбалитский фикх - Книга тахарата.
«Нифас» - это выделения, происходящие вместе с родами или за 2 либо 3 дня до родов.
Минимальный срок Нифаса- без ограничений
Максимальный - 40 дней.
@hanbalitn1 | #книга_тахарата | 308 |
