Египетское Фэнтези Анны Сешт

После пары насыщенных выставочных дней возвращаемся к нашим пёсикам 😎 🐺 Ксолотль покровительствовал не только близнецам, но и всякоразным аномалиям, в том числе и изувеченным людям и животным. Кто-то же должен был за это отвечать, правда?) 🐺Он был связан так же с грозами и молниями, но в меньшей степени, чем бог по имени Тлалок 🐺Изображался он чаще всего собакой или псоглавцем, но ещё иногда и скелетом (в связи с его загробными ипостасями) или с пятном солнца на спине, поскольку считался, в том числе, и защитником солнца, когда то уходило в загробный мир. Это его отчасти роднит с моим любимым Сетом, хотя ближе к Сету другое ацтекское божество 😎. Заходящее солнце таким образом - тоже символ Ксолотля. 🐺Брат Ксолотля Кетцалькоатль был связан с Венерой, Утренней Звездой - светилом, занимающим центральное место в мифологии ацтеков. Ацтеки следили за фазами Венеры и считали её появление грозным предзнаменованием. Венера, олицетворённая грозным воинственным божеством, как бы бросала вызов Солнцу, и некоторые её циклы связывались с катастрофами - с засухами, неурожаями или болезнями. Ксолотль был связан с вечерней ипостасью Утренней Звезды. 🐺Ну и, разумеется, нельзя не вспомнить легенду о превращении Ксолотля в аксолотля. Это уже другой миф, но тоже связанный с сотворением человечества и мира эпохи Пятого Солнца 😎 Боги пожертвовали собой на алтаре, чтобы дать жизнь всему. Ксолотль, видимо, решил, что хватит ему геройствовать - он уже и так добыл кости древних, из которых создали людей 😄 Так что, скрываясь от божества, приносившего остальных в жертвы, он принимал разные обличья, пока не затаился на дне водоёма в облике миленького аксолотля. Говорят правда, Эхекатль его всё равно нашёл, так что мир всё-таки был рождён. Нечего отлынивать от актов творения - все на это подвязались 😄 🐺Итого, если собирать различные упоминания о Ксолотле, как о божестве, его можно представить как трикстера, который, как известно, в сказаниях выступает то как герой, то как чудак на букву М. Но в целом это преинтереснейший бог, который к тому же всё-таки сделал немало полезного для людей 😊 Ну а я, в свой черёд, не могу пройти мимо ни одного пёсикового божества или духа. #МезоамериканскийПроект

Глаза авторов, через которые преломляется реальность и создаются новые миры. Красиво снять глаза - надо уметь. Сделать из этого достойный монтаж - надо уметь. Я этими навыками не обладаю, но у меня есть идеи 😅 Вся соль в музыке получилась. По порядку: Дэри Айронин - "На чёрных крыльях феникса" Джули Шэн - "Тёмные тропы" Эдди Кан - "Мрачные жнецы вечного департамента" Екатерина Неками - "Не целуй злодея" Ливи Лэм - "Волк без присмотра" Елена Девальд - "Секретарь Ли берёт выходной" Лиза Ред - "Мой сосед девчонка" Анна Сешт и Олег Крамер - "Защитница солнечного трона" Дарина Стрельченко - "Эллентайн" Юлия Шляпникова - "Тени Казани" Екатерина Звонцова - "Берег мёртвых незабудок" Денис Лукьянов - "Пока пророки молчат" #ммкя

Вчера и сегодня на ММКЯ 😊 Море позитива и приятных встреч! "Защитницу" на стенде разобрали всю, СД тоже прилично подразобрали. Разжилась книгами коллег, а ещё быличками и страшными сказками для одного из будущих проектов 😊 #ММКЯ2026

🐫 Анна Сешт и Олег Крамер с их жгучей историей «Защитница солнечного трона» передают вам привет с ММКЯ 🐈‍⬛ #ММКЯNoSugar26

Друзья, вышло выступление по Египту на последнем форуме "Ученые против мифов". Куда делась великая цивилизация, построившая пирамиды?)

Обещанное пёсиково-мезоамериканское. Начну, конечно же, с божества по имени Ксолотль или Шолотль. Как и во многих других культурах, у ацтеков собаки стали так называемыми лиминальными божествами - то есть, пограничными. Теми, кто, например, отвечал за переход из одного мира в другой, кто мог охранять человеческую душу на пути в мир духов. С ним всё было не так просто (у ацтеков вообще всё непросто 😅). И его по праву можно назвать одним из самых загадочных богов. Например, он приходился братом знаменитому Кетцалькоатлю, но эдаким тёмным близнецом и близнецам же покровительствовал. А у ацтеков рождение близнецов считалось аномалией - мол, не должно такого случаться, и как же тогда распределяется душа. Так Ксолотль стал покровителем не только близнецов, но и недобрых предзнаменований, и противоречивости, двойственности. Ксолотль был, разумеется, связан с миром мёртвых, а его пёсьи "подопечные" обеспечивали душам безопасный проход. По одной из легенд о сотворении людей эпохи Пятого Солнца (то есть, нас с вами) именно он помог Кетцалькоатлю обмануть Миктлантекутли. Владыка Царства Мёртвых, Хранитель Костей, был персонаж чёткий - ну не срослось с первыми четырьмя человечествами, и не надо больше пытаться, одни проблемы от этого. Но богам очень уж хотелось создать себе пятое человечество - из костей предыдущих, разумеется. Так вот, по одной из версий не сам Кетцалькоатль, а Ксолотль выкрал кости из Миктлана, а эти кости боги потом уже окропили своей жертвенной кровью, чтобы получились люди. Продолжение - завтра, а пока любуемся на пёсье божество из ацтекских кодексов 😎 #МезоамериканскийПроект

Это просто #MadeMyDay 😂

#писательский_сентябрь ©️День 2. Писательские и читательские планы на осень©️ Из писательского: - доделать Доколумбово фэнтези - вернуться к "Сердцу Демона-3" и поковырять ещё пару интересных текстов на будущее - русскую хтонь и фэнтези-постап-ретеллинг, который я неистово предвкушаю) - не вполне писательское, но... у меня ж тут работа над "Собачками-сатанячками" а.к.а. диссером Из читательского: - в основном это научка (по учёбе) и научпоп (Мезоамерика не отпускает) - по художественному у меня, в основном, книжечки, где я литред, ну и отложено немного хоррорка и азиатщины, которые я читаю под настроение

Подсмотрела у дорогой коллеги по перу Алексо Тор челлендж #писательский_сентябрь, но уже почти пропустила два дня. Исправляюсь! День 1 (Это было вчера 😄). Над чем работали летом? Карты на стол, писатели Работала на пару с Рэйном (и продолжаем работать) над нашим Доколумбовым Фэнтези. Это для нас классное новое погружение в мезоамериканскую и южноамериканскую культуру и мифологию, и надеемся, вам тоже будет интересно) Экспериментальная группа читателей уже читает 😎

Ну вы поняли, где нас ловить на ММКЯ, да?) ⬆️⬆️⬆️ Ещё, возможно, будем в пятницу - но это неточно 😄

ГРАФИК АВТОГРАФ-СЕССИЙ НА ММКЯ 04.09

• 16:00 — Виктория Павлова («Рожденные водой», «Чудовища на Полынной улице») • 17:00 — Роннат («Последний дар») • 18:00 — Екатерина Ландер («Потусторонним вход воспрещен», «Теория газового света») • 19:00 — Екатерина Стрингель («Агент призрака», «Чудовища на Полынной улице»)

05.09

• 11:00 — Анна Сешт, Олег Крамер («Сердце демона», «Чудовища на Полынной улице») • 12:00 — Татьяна Ван («Расколотая душа», «Чудовища на Полынной улице») • 13:00 — Юлия Шляпникова («Наличники», «Тени Казани») • 14:00 — Алена Хопер («Потерянные дети») • 15:00 — Анна Дарвага («Белое крыло», «Любовь на Полынной улице») • 16:00 — А. Райнер («Заглянувший» • 17:00 — Мария Соловьева («Ошибка Пустыни», «Ненадежная кровь») • 18:00 — Ольга Болдырева («Завет Лазаря», «Чудовища на Полынной улице»)

06.09

• 13:00 — Риган Хэйс («Эринии и Эвмениды») • 14:00 — Денис Лукьянов («Век серебра и стали», «Прах имени его») • 15:00 — Екатерина Звонцова («Берег мертвых незабудок», «Город с львиным сердцем»)

С первым днём осени, эх... А уж как мы все радуемся Дню Знаний, правда? 😅

Я получила от издательства Полынь сборник рассказов "Чудовища на полынной улице". Мне его за партией в царскую игру Ура передали Мария Воробьи и Анна Сешт - авторы двух рассказов. С их историй я как раз и начала. Они вдохновлены, как всегда, древними культурами. Мне очень понравилось. Рассказ Марии Воробьи "Со дна" вдохновлен эскимосскими мифами о Седне, духе морских глубин, и о людях-собаках. Анна Сешт и Олег Крамер в "Лучшем выпуске" стиле темного фентези рассказывают о таштыкских (Хакасия, рубеж эр) погребальных практиках. Я зачиталась. На последнем фото таштыкские маски из коллекции ГИМа, которые я видела прошлой осенью.

Ну и для тех, кто в отличие от нас, Триггера не читал, а хочется - вот ⬆️⬆️⬆️

ЧТО РОДНИЛО ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ И ИМПЕРИЮ ИНКОВ? Оба государства выросли не из объединения городов, а, вероятно, поверх вождеств. Египет возник около 3100 г. до н. э. через силовое подчинение множества мелких протогосударств на Ниле; инкское государство — тем же способом, только значительно позже, объединив вождества Анд. В итоге оба общества создали территориальные государства: единая столица, сеть провинциальных административных центров, чиновники вместо городских институтов самоуправления. Для удержания больших территорий требовался идеологический центр. Им становится царь – не простой правитель, а центральный элемент для поддержания мироздания. Египетский правитель считался земным воплощением Хора, обладал солнечной природой, а после смерти отождествлялся с Осирисом. Инкский Сапа Инка («главный среди инков») — сын и земное воплощение бога солнца Инти. В обеих культурах восшествие нового правителя на трон буквально пересоздавало миропорядок, а мёртвый царь не переставал править. Мумии — визитная карточка обеих цивилизаций, и в обоих случаях смысл один: сохранить тело, чтобы душа могла продолжать действовать. Экономика в значительной степени держалась на подневольном труде и государственном контроле: мобилизация на работы, налоги в натуральной форме, доминирование государства во внешнем обмене (торговле) и разработке полезных ископаемых — основные столпы древнеегипетского и инкского хозяйства. Ну и монументальность. При всей разнице в технике монументальные памятники обеих цивилизаций несли послание о величии государства и царской идеологии. Хотя египтяне и инки схожим образом решали общую задачу контроля над большими территориями, были, конечно, и серьезные различия. Египтяне создали развитую систему письменности, инки же обходились без письменности вообще, полагаясь на кипу (шнуры с узелками, использовавшиеся преимущественно для учёта) и устную традицию. При этом Триггер специально подчёркивает: государство инков управлялось ничуть не менее эффективно, чем письменный Египет. Письменность оказалась не пропуском в «настоящую цивилизацию», а просто одним из инструментов, который где-то пригодился, а где-то — нет. Разная экология и ландшафты — разное сельское хозяйство. Египет жил за счет ежегодных разливов Нила и бассейнового орошения. Анды — это террасное земледелие с большой высотной зональностью. В Египте большую часть истории принадлежность к чиновничеству имело большее значение, чем принадлежность к родовой знати. У инков, напротив, наследственная аристократия была главной опорой государства. В Египте (как и в Месопотамии) человеческие жертвы были редкостью уже на самых ранних этапах развития и фактически исчезли вскоре после формирования государств. У инков они были регулярной практикой. В общем, если бы фараона и Сапа Инку можно было усадить за один стол, они, вероятно, быстро нашли бы общий язык в вопросах власти, ритуала и организации труда и при этом столкнулись бы с трудностями, пытаясь объяснить друг другу, зачем нужны иероглифы или человеческие жертвоприношения. Триггер использует именно эту пару, чтобы показать главный тезис своей книги: человеческие общества, решающие одну и ту же организационную задачу, вновь и вновь изобретают удивительно похожие институты. А вот то, что находится «поверх» голой функциональности — космология, искусство, отношение к жертве и смерти, — остаётся территорией культурного своеобразия, где Египет и Анды расходятся так далеко, как только могут разойтись две цивилизации на разных континентах. P.S. Помните этот ролик из 90-х? Хороший пример использования исторических мифов в рекламе. Но какая ностальгия!))) #ДревнийЕгипет #инки #египтология

ЕГИПТЯНЕ И ИНКИ: БРАТЬЯ ПО РАЗУМУ? По ряду причин, часто связанных просто с историей науки, древнеегипетские материалы многие считаются слишком уникальными, а сам Египет - своеобразной аномалией. Из-за этого Древний Египет редко попадает в сравнительные исторические исследования. Но когда это происходит, оказывается, что среди обществ прошлого одним из самых близких к фараоновскому Египту оказывается... государство инков. Сравнительные исследования в истории и археологии позволяют выявлять общие закономерности в развитии человеческих обществ. Египтяне и инки — это едва ли не самая близкая пара во всей выборке ранних цивилизаций. Не потому, что они были похожи культурно, а потому, что они решили очень похожими способами одну и ту же организационную задачу — управление огромной по меркам того времени территорией. Разделённые океаном и тысячелетиями, древне египтяне и инки никогда не подозревали о существовании друг друга. Ученым не известно и о каких-либо контактах жителей долины и дельты Нила с другими обществами Нового Света, техническую возможность (но не существование) которых доказал в свое время знаменитый путешественник Тур Хейердал. Тем не менее впервые о сравнении Древнего Египта и американских обществ в науке серьезно заговорили уже в середине XX века. В 1949 году Джулиан Стюард задался вопросом, почему в независимо развивавшихся культурах возникали сходные последовательности: оседлое земледелие, ирригация, рост населения, жреческая власть, государственная централизация и войны. Для этого он сопоставил в своей работе Египет, Месопотамию, Северный Китай, Мезоамерику и Перу. В 1950-е-1980-е годы общества Древнего Египта, Мезоамерики и Анд сравнивались при изучении становления и развития ранних государств. В это же время возник научный парадокс: антропологи активно использовали Египет как сравнительный пример, а вот египтологи относились к универсальным моделям, как правило, очень настороженно. В какой-то степени это противоречие было преодолено усилиями египтолога, археолога и антрополога Брюса Триггера. Он подвёл итог почти столетней традиции использования древнеегипетских материалов в сравнительных исследованиях и сделал такую работу в дальнейшем более исторически контролируемой, т.е. сделал нормой учет исторического контекста. Выборка Триггера — это семь ранних цивилизаций: Месопотамия, Египет, Шан (Китай), йоруба (Бенин), долина Мехико (ацтеки), классические майя и инки. Сравнивая их, ученый хотел выяснить, что в развитии человеческих обществ задано общими функциональными и психологическими факторами, а что определяется специфическими культурными традициями. Основной структурный водораздел в выборке Триггера проходит не между Старым и Новым Светом, а между городами-государствами (Месопотамия, йоруба, долина Мехико, майя) и территориальными государствами (Египет, инки, Шан). То есть Египет и инкское государство оказываются в одной категории, а Мезоамерика — в противоположной. Это ключ ко всему сравнению: типологическое сходство Египта с инками часто сильнее, чем сходство инков с ацтеками, хотя последние связаны географически и отчасти культурно. #ДревнийЕгипет #инки #египтология

Не могу не поделиться - очень в тему - интереснейший материал от Максима Лебедева на тему того, с какой из доколумбовых культур сравнивают Древний Египет. Теперь дорогие читатели могут не удивляться, как так получилось, что следующая книга - не египетская 😊😎

Кстати, в Watcher of Realms есть и герой в индейской эстетике, но мне он пока не пришёл) Шикарен! А вот всех египетских собрала, а как же!