📚أسئلةٌ فقهيةٌ و أجوبةٌ روائيةٌ📚
Open in Telegram
قناة تهتم بنشر حديث محمد و اله الطاهرين عليهم السلام
Show more2 897
Subscribers
-224 hours
+97 days
+5430 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+19
in 0 channels
August '26
+123
in 0 channels
Get PRO
July '26
+135
in 0 channels
Get PRO
June '26
+138
in 2 channels
Get PRO
May '26
+100
in 3 channels
Get PRO
April '26
+74
in 1 channels
Get PRO
March '26
+86
in 4 channels
Get PRO
February '26
+106
in 3 channels
Get PRO
January '26
+87
in 8 channels
Get PRO
December '25
+96
in 4 channels
Get PRO
November '25
+79
in 1 channels
Get PRO
October '25
+97
in 5 channels
Get PRO
September '25
+100
in 4 channels
Get PRO
August '25
+102
in 7 channels
Get PRO
July '25
+116
in 6 channels
Get PRO
June '25
+118
in 9 channels
Get PRO
May '25
+131
in 7 channels
Get PRO
April '25
+106
in 8 channels
Get PRO
March '25
+276
in 14 channels
Get PRO
February '25
+221
in 7 channels
Get PRO
January '25
+197
in 5 channels
Get PRO
December '24
+238
in 7 channels
Get PRO
November '24
+200
in 1 channels
Get PRO
October '24
+280
in 2 channels
Get PRO
September '24
+246
in 2 channels
Get PRO
August '24
+227
in 1 channels
Get PRO
July '24
+106
in 1 channels
Get PRO
June '24
+82
in 1 channels
Get PRO
May '24
+128
in 1 channels
Get PRO
April '24
+141
in 3 channels
Get PRO
March '24
+169
in 2 channels
Get PRO
February '24
+150
in 4 channels
Get PRO
January '24
+300
in 8 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | +4 | |||
| 05 September | +8 | |||
| 04 September | +2 | |||
| 03 September | +2 | |||
| 02 September | +1 | |||
| 01 September | +2 |
Channel Posts
بسم الله الرحـــــــــــــــــمن الرحیم
❓.. سؤال المشترك المحترم: هل يجوز الدعاء على جاري المؤذي؟ بلحظة غضبت عليه و دعيت لانه مؤذي بس استغفرت؟
✍️.. الجواب : لا ينبغي للمؤمن ان يفعل ذلك بجاره و يجب تحمل أذاه و الروايات في هذا الباب عدة منها:🔘عَمْرِو بْنِ عِكْرِمَةَ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَی أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَقُلْتُ: لِي جَارٌ يُؤْذِينِي؟ فَقَالَ:👈 اِرْحَمْهُ فَقُلْتُ: لاَ رَحِمَهُ اَللَّهُ 👈 فَصَرَفَ وَجْهَهُ عَنِّي فَكَرِهْتُ أَنْ أَدَعَهُ فَقُلْتُ يَفْعَلُ بِي كَذَا وَ كَذَا وَ يَفْعَلُ بِي وَ يُؤْذِينِي؟ فَقَالَ أَرَأَيْتَ اَنْ كَاشَفْتَهُ اِنْتَصَفْتَ مِنْهُ؟ فَقُلْتُ بَلَی أُرْبِي عَلَيْهِ، فَقَالَ إِنَّ ذَا مِمَّنْ يَحْسُدُ اَلنَّاسَ عَلَی مَا آتَاهُمُ اَللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ، فَإِذَا رَأَی نِعْمَةً عَلَی أَحَدٍ فَكَانَ لَهُ أَهْلٌ جَعَلَ بَلاَءَهُ عَلَيْهِمْ، وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلٌ جَعَلَهُ عَلَی خَادِمِهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ خَادِمٌ أَسْهَرَ لَيْلَهُ وَ أَغَاظَ نَهَارَهُ . 🔘عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ عَبْدٍ صَالِحٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ قَالَ: لَيْسَ حُسْنُ اَلْجِوَارِ كَفَّ اَلْأَذَی وَ لَكِنَّ حُسْنَ اَلْجِوَارِ 👈 صَبْرُكَ عَلَی اَلْأَذَی .
الکافي ج ۲، ص ۶۶۷🚀https://t.me/mollagholam
| 2 | بسم الله الرحـــــــــــــــــمن الرحیم
🔹نشر الأخبار و الآثار ؛ فضائله و فوائده
1️⃣ - عن النبي صلی الله علیه و آله و سلم : و مِنَ حق الصَّدَقَةِ أن یَتَعَلَّمَ الرَّجُلُ العِلمَ 👈 و یُعَلِّمَهُ النّاسَ ➡️ ( ۱ )
2️⃣ - و قال صلی الله علیه و آله و سلم : ⬅️ زَکاةُ العِلمَ تَعلیمُهُ مَن لا یَعلَمُهُ ➡️ ( ۲ )
3️⃣ - عن النبي صلی الله وآله و سلم : 👈 تَصَدَّقُوا➡️ علی أخِیکُم *بِعِلمٍ یُرشِدُهُ* ورَأیٍ یُسَدِّدُهُ . ( ۳ )
4️⃣ - عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه و سلامه قَالَ : إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ زَكَاةً 👈 وَ زَكَاةُ الْعِلْمِ أَنْ تُعَلِّمَهُ أَهْلَهُ ➡️ ( ۴ )
5️⃣ - عنه صلی الله علیه و آله و سلم : ما تَصَدَّقَ النّاسُ بِصَدَقَةٍ ⬅️ أفضَلَ مِن عِلمٍ یُنشَرُ ➡️ ( ۵ )
----------------------------
۱ و ۲ و ۳ ) عدة الداعي و نجاح الساعي ٫ ص : ۱۰۰ .
۴
) مشکاة الأنوار في غرر الأخبار ٫ ص : ۱۳۹ .
۵
) کنز العمال ٫ مج : ۱۰ ٫ ص : ۱۵۷ ٫ ح : ۲۸۸۰۹ .
🚀https://t.me/mollagholam | 631 |
| 3 | بسم الله الرحمن الرحيم
هذا الخائن الذي خان الله عزوجل ورسوله
قال أبي عبد الله (عليه السلام) : أيّما مؤمن منع مؤمناً شيئاً مما يحتاج إليه وهو قادر عليه من عنده أو من عند غيره أقامه الله يوم القيامة مسوداً وجهه، مزرقة عيناه، مغلولة يداه إلى عنقه، فيقال: هذا الخائن الذي خان الله عزوجل ورسوله (صلى الله عليه وآله) فيؤمر به إلى النار
ارشاد القلوب - ج ١ - ص ٢٨٠
https://t.me/mollagholam | 572 |
| 4 | بسم الله الرحمن الرحيم
فلا يسعُ وليَّنا إلّا البلاءُ والخوفُ 🕊️
زيدٌ قال : سمعتُ أبا عبدِ اللهِ (عليه السّلام) يقولُ: إنَّ الله جعل البلاء في دولةِ عدُوِّهِ شِعارًا ودثارًا لوليِّهِ وجعل الرَّفاهية شعارًا ودثارًا لعدُوِّهِ في دولتِهِ فلا يسعُ وليَّنا إلّا البلاءُ والخوفُ وذلك لقِرَّةِ عينٍ لهُ آجلٍ وعاجلٍ أمَّا العاجلُ فيُقرُّ اللهُ عينهُ بوليِّهِ وإظهارِ دولتِهِ والانتقامُ من عدُوِّهِ بإزالةِ دولتِهِ والآجلُ ثوابُ اللهِ الجنَّةُ والنَّظرُ إلى الله ولا يسعُ عدُوَّنا إلّا الرَّفاهيةُ وذلك لخزيٍ لهُ آجلٍ وعاجلٍ والعاجلُ الانتقامُ منهُ في الدُّنيا في دولةّ وليِّ اللهِ والآجلُ عذابُ النَّارِ في الآخرةِ أبد الآبدين فأبشروا ثُمَّ أبشروا فلكُم واللهِ الجنَّةُ ولأعدائكُمُ النَّارُ ، للجنَّةِ واللهِ خلقكُمُ اللهُ وإلى الجنَّةِ واللهِ تصيرون فإذا ما رأيتُمُ الرَّفاهيةَ والعيشَ في دولةِ عدُوِّكُم فاعلموا أنَّ ذلك بذنبٍ سلفٍ فقولوا ذنبٌ عجَّل اللهُ لنا العُقُوبةَ وإذا رأيتُمُ البلاء فقولوا هنيئًا مريئًا ! ومرحبًا بك من دثارِ الصَّالحين وشعارهم!
الأصول الستة عشر - ص ١٢٥ | 605 |
| 5 | بسم الله الرحمن الرحيم
وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ(ع)قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي أَبَا جَعْفَرٍ(ع)عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ قَالَ نَزَلَتْ فِينَا ثُمَّ قَالَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ أَ لَمْ تَكُنْ آياتِي تُتْلى عَلَيْكُمْ فِي عَلِيٍّ(ع)فَكُنْتُمْ بِها تُكَذِّبُونَ (2).
بحار الانوار ج ٢٤ ص ٢٥٨ | 513 |
| 6 | بسم الله الرحمن الرحيم
وَمِمَّنْ هَدَيْنا وَ اجْتَبَيْنا فهُم والله شيعتُنا
عن عيسى بنِ داوُدَ النَّجَّارِ عن أبي الحسنِ مُوسى بنِ جعفرٍ (عليه السلام) قال : سألتُهُ عن قولِ اللهِ عزَّ وجلَ أُولئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَ مِمَّنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ وَ مِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْراهِيمَ وَ إِسْرائِيلَ وَ مِمَّنْ هَدَيْنا وَ اجْتَبَيْنا إِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُ الرَّحْمنِ خَرُّوا سُجَّداً وَ بُكِيًّا
قال (عليه السلام): نحنُ ذُرِّيَّةُ إبراهيم ونحنُ المحمُولُونَ مع نوحٍ ونحنُ صفوةُ اللهِ وأمَّا قولُهُ وَ مِمَّنْ هَدَيْنا وَ اجْتَبَيْنا فهُم والله شيعتُنا الَّذين هداهُمُ اللهُ لمودَّتنا واجتباهُم لديننا فحيُّوا عليه وماتوا عليه وصفهُمُ اللهُ بالعبادةِ والخُشُوعِ ورقَّةِ القلبِ فقال إِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُ الرَّحْمنِ خَرُّوا سُجَّداً وَ بُكِيًّا ثُمَّ قَالَ عَزَّ وَ جَلَ فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ وَ اتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا وهو جبلٌ من صُفرٍ يدُورُ في وسطِ جهنَّمَ
بحار الانوار - ج ٢٣ - ص ٢٢٣ ، ٢٢٤ | 575 |
| 7 | بسم الله الرحمن الرحيم
فاحمدوا الله الّذي عرّفكُمُ ائمّتكُم
عن حُكيمٍ قال : قُلتُ لأبي عبد الله (عليه السلام) جُعلتُ فداك أخبرني من أُولي الأمر الّذين أمر الله بطاعتهم
فقال لي (عليه السلام): أُولئك عليُّ بنُ أبي طالبٍ والحسنُ والحُسينُ وعليُّ بنُ الحُسينِ ومُحمَّدُ بنُ عليٍّ وجعفرٌ أنا (عليهم السلام) فاحمدوا الله الّذي عرّفكُمُ ائمّتكُم وقادتكم حين جحدهُمُ النّاسُ
بحار الانوار - ج ٢٣ - ص ٢٩٣ | 552 |
| 8 | بسم الله الرحـــــــــــــــــمن الرحیم
❓.. سؤال المشترك المحترم:
ما هي الطريقة للتخلص من الاوراق و القراطيس التي مكتوب عليها اسماء الله و ايات قرآنية او اسماء الائمة عليهم السلام؟
✍️ ... الجواب :
🔴عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ الْأَوَّلِ عليه السلام قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الْقَرَاطِیسِ تُجْمَعُ هَلْ تُحْرَقُ بِالنَّارِ وَ فِیهَا شَیْ ءٌ مِنْ ذِکْرِ اللَّهِ قَالَ لَا، 👈 تُغْسَلُ بِالْمَاء➡️
وسائل الشيعة مج ۱۲ ص ١٤٠
🔴بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ مُوسَی عليه السلام فِی الظُّهُورِ الَّتِی فِیهَا ذِکْرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ 👈 قَالَ اغْسِلْهَا➡️
وسائل الشيعة مج ۱۲ ص ١٤٠
⚠️ملاحظة :الظهور جمع ظهر، و هو الورقة التی کتبت منها صفحة واحدة و بقیت الصفحة الثانیة بیضاء، أو هی الجلود التی علی ظهور الحیوانات.
🔘و روي نَهَی رَسُولُ اللَّهِ صلى الله علیه و آله أَنْ یُمْحَی شَیْ ءٌ مِنْ کِتَابِ اللَّهِ 👈 بِالْبُزَاقِ أَوْ یُکْتَبَ بِهِ➡️
و أيضا يدل علی جواز رمي الکتب في الماء :
🔘عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عليه السلام مِنَ الْحَمَّامِ فَبَيْنَا هُوَ جَالِسٌ يَحُكُّ ظَهْرَهُ مِنَ الْحِنَّاءِ إِذْ أَتَتْ 👈 إِضْبَارَةُ كُتُبٍ➡️ فَمَا نَظَرَ فِي شَيْ ءٍ مِنْهَا حَتَّى دَعَا الْخَادِمَ بِالْمِخْضَبِ وَ الْمَاءِ فَأَلْقَاهَا فِيهِ➡️ ثُمَّ دَلَّكَهَا فَقُلْتُ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ مِنْ أَيْنَ هَذِهِ الْكُتُبُ فَقَالَ مِنَ الْعِرَاقِ مِنْ عِنْدِ قَوْمٍ لَا يَقْصُرُونَ عَنْ بَاطِلٍ وَ لَا يَرْجِعُونَ إِلَى حَقٍّ أَمَا إِنِّي لَسْتُ أَخْشَاهُمْ عَلَى نَفْسِي وَ لَكِنِّي أَخْشَاهُمْ عَلَى ذَاكَ وَ أَشَارَ إِلَى الْحُسَيْنِ عليه السلام
مستدرك الوسائل مج ۸ ص ٤٣٦
🚀https://t.me/mollagholam | 733 |
| 9 | بسم الله الرحـــــــــــــــــمن الرحیم
❓.. سؤال المشترك المحترم:
شيخنا شنو شرح خوف المهدي
في الكافي عن زرارة قال: سمعت أبا عبد الله يقول: إن للقائم عليه السلام غيبة قبل أن يقوم ، قلت: ولم؟ قال: إنه يخاف - وأومأ بيده إلى بطنه - يعني القتل ،
ان قنا ان خوفة كاخوف موسى وعيس عليهما السلام
كيف نقيس الامام المهدي عليه السلام في الانبياء لن الانبياء والمرسلين وكل شي خلق
من اجل محمد وال محمد وفي روايات ان الانبياء والمرسلين شيعة علي عليه السلام
وهل يقاس الشيعي مع الامام
حجة السماوات والارضين؟
✍️ ... الجواب :
قد ورد أيضا 👈 السلام عليك أيها المهذب الخائف➡️
و أيضا في دعاء الافتتاح :
👈 أبدله من بعد خوفه أمناً➡️
☑️أن الخوف الوارد الإمام ليس معناه الجبن والعياذ بالله والذي هو عبارة أخرى عن الخوف المذموم الذي ينشأ عن ضعف الإيمان والحرص على الدنيا بل هو من الخوف الممدوح الذي يعتبر وسيلة حفظ واحتراز لصيانة المشروع الذي يقوم به عجّل الله فرجه تحقيقه والقيام به و إلا أهل البيت عليهم السلام وهم أشجع الناس في زمانهم وقد ضحوا بنفوسهم الغالية جميعاً من أجل الدين
و قد عن مولانا أمير المؤمنين عليه السلام حيث يصف الإمام المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف :
👈 ولا يجبن إذا المنايا هلعت، ولا يخور إذا المنون اكتنعت، ولا ينكل إذا الكماة اصطرعت➡️
الغيبة للشيخ النعماني ص٢٢١
و أما بالنسبة لقولکم أن تشبیه الإمام بموسی عليه السَّلام قیاس فهذا مردود لأنه روی :
عَنْ حَنانَ بنِ سَدیر، عَنْ أبیهِ، عَنْ أبی عبدالله علیه السلام، قال: 👈 إنَّ لِلقائِمِ مِنّا غَیبةً➡️ یطولُ أمَدُها. فقلتُ لَهُ: وَ لِمَ ذاکَ، یابنَ رسولِ الله؟ قال: 👈 إنَّ اللهَ عَزَّوَجَلَّ أبی إلاّ اَنْ یَجری فیه سُنَنُ الأنبیاء علیهم السلام➡️
و إذا قال القائل ما هي سنن الأنبياء؟ فنقول له قد روي :
🔘عن أبی بصیر، قال: قال ابوعبدالله علیه السلام: إنّ فی صاحب هذا الأمرِ سنناً مِن سُنن الأنبیاء علیهم السلام: 👈 سنّةٌ مِن موسی بن عمران➡️ ، و سنّة مِن عیسی، و سنّةٌ مِن یوسفَ، و سنّةٌ من محمّد صلی الله علیه و آله و سلم. 👈 فأمّا سُنّته من موسی بن عمران فخائفٌ یترقَّب،➡️ و أما سُنّته من عیسی فیقال فیه ما قیل فی عیسی، و أمّا سُنّته مِن یوسفَ فالسَّتر، یجعلُ اللهُ بینَه و بین الخلق حجاباً، یَرَونَه و لا یعرفونه، وَ أمّا سُنّته مِن محمّد صلی الله علیه و آله و سلم فیهتدی بِهداهُ و یَسیرُ بِسیرَته
کمال الدین، الجزء ۲، ص ٣٥٠
و يا أخي الكريم تمعن في هذه الرواية التالیة و احکم بنفسك ما هو معنی الخوف :
🔘قَالَ أَبُو هَاشِمِ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ : إِنَّ اَلرِّوَايَاتِ صَحَّتْ أَنَّهُ لَمَّا بَلَغَ أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَّ اَلنَّاسَ تَحَدَّثُوا فِيهِ وَ قَالُوا مَا بَالُهُ لَمْ يُنَازِعْ أَبَا بَكْرٍ وَ عُمَرَ وَ عُثْمَانَ كَمَا نَازَعَ طَلْحَةَ وَ اَلزُّبَيْرَ وَ عَائِشَةَ وَ اِجْتَمَعَ اَلنَّاسُ قَالَ فَخَرَجَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مُرْتَدِياً بِرِدَاءٍ فَرَقِيَ اَلْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اَللَّهَ وَ أَثْنَی عَلَيْهِ وَ ذَكَرَ اَلنَّبِيَّ صَلَّی اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ صَلَّی عَلَيْهِ وَ قَالَ يَا مَعَاشِرَ اَلْمُسْلِمِينَ قَدْ بَلَغَنِي أَنَّ قَوْماً قَالُوا مَا بَالُهُ لَمْ يُنَازِعْ أَبَا بَكْرٍ وَ عُمَرَ وَ عُثْمَانَ كَمَا نَازَعَ طَلْحَةَ وَ اَلزُّبَيْرَ وَ عَائِشَةَ فَمَا كُنْتُ بِعَاجِزٍ
⬅️ وَ لَكِنْ لِي فِي سَبْعَةٍ مِنَ اَلْأَنْبِيَاءِ أُسْوَةٌ➡️
👈 أَوَّلُهُمْ نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلاَمُ➡️ حَيْثُ قَالَ تَعَالَی فِيَّ مُخْبِراً عَنْهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ فَإِنْ قُلْتُمْ إِنَّهُ مَا كَانَ مَغْلُوباً فَقَدْ كَفَرْتُمْ بِتَكْذِيبِ اَلْقُرْآنِ وَ إِنْ قُلْتُمْ إِنَّهُ كَانَ مَغْلُوباً فَعَلِيٌّ أَعْذَرُ
👈 اَلثَّانِي إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ➡️ حَيْثُ أَخْبَرَ اَللَّهُ تَعَالَی عَنْهُ فِي قَوْلِهِ لِقَوْمِهِ وَ أَعْتَزِلُكُمْ وَ مٰا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اَللّٰهِ فَإِنْ قُلْتُمْ إِنَّهُ اِعْتَزَلَهُ مِنْ غَيْرِ مَكْرُوهٍ فَقَدْ كَذَّبْتُمُ اَلْقُرْآنَ وَ إِنْ قُلْتُمْ رَأَی اَلْمَكْرُوهَ فَاعْتَزَلَهُمْ فَعَلِيٌّ أَعْذَرُ وَ
👈 اَلثَّالِثُ لُوطٌ➡️ حَيْثُ أَخْبَرَ اَللَّهُ تَعَالَی عَنْهُ فِي قَوْلِهِ لِقَوْمِهِ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلیٰ رُكْنٍ شَدِيدٍ فَإِنْ قُلْتُمْ كَانَ لَهُ قُوَّةٌ فَقَدْ كَذَّبْتُمُ اَلْقُرْآنَ وَ إِنْ قُلْتُمْ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ بِهِمْ قُوَّةٌ فَعَلِيٌّ أَعْذَرُ وَ
👈 اَلرَّابِعُ يُوسُفُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ➡️ حَيْثُ قَالَ رَبِّ اَلسِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمّٰا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ فَإِنْ قُلْتُمْ إِنَّهُ مَا دُعِيَ لِمَكْرُوهٍ يُسْخِطُ اَللَّهَ فَقَدْ كَفَرْتُمْ وَ إِنْ قُلْتُمْ إِنَّهُ دُعِيَ إِلَی مَا يُسْخِطُ اَللَّهَ تَعَالَی فَعَلِيٌّ أَعْذَرُ
👈 وَ اَلْخَامِسُ مُوسَی بْنُ عِمْرَانَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ➡️ حَيْثُ أَخْبَرَ اَللَّهُ تَعَالَی عَنْهُ فَفَرَرْتُ مِنْكُمْ لَمّٰا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْماً وَ جَعَلَنِي مِنَ اَلْمُرْسَلِينَ فَإِنْ قُلْتُمْ إِنَّهُ فَرَّ مِنْهُمْ مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ فَقَدْ كَذَّبْتُمُ اَلْقُرْآنَ وَ إِنْ قُلْتُمْ إِنَّهُ فَرَّ خَوْفاً عَلَی نَفْسِهِ فَعَلِيٌّ أَعْذَرُ
👈 وَ اَلسَّادِسُ أَخُوهُ هَارُونُ➡️ حَيْثُ أَخْبَرَ اَللَّهُ تَعَالَی عَنْهُ يَا اِبْنَ أُمَّ إِنَّ اَلْقَوْمَ اِسْتَضْعَفُونِي وَ كٰادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلاٰ تُشْمِتْ بِيَ اَلْأَعْدٰاءَ فَإِنْ قُلْتُمْ مَا كَادُوا يَقْتُلُونَهُ فَقَدْ كَذَّبْتُمُ اَلْقُرْآنَ وَ إِنْ قُلْتُمْ كَادُوا يَقْتُلُونَهُ فَعَلِيٌّ أَعْذَرُ
👈 اَلسَّابِعُ اِبْنُ عَمِّي مُحَمَّدٌ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ➡️ حَيْثُ هَرَبَ مِنَ اَلْكُفَّارِ إِلَی اَلْغَارِ فَإِنْ قُلْتُمْ إِنَّهُ مَا هَرَبَ مِنْ خَوْفٍ عَلَی نَفْسِهِ فَقَدْ كَذَبْتُمْ وَ إِنْ قُلْتُمْ هَرَبَ مِنْ خَوْفٍ عَلَی نَفْسِهِ فَالْوَصِيُّ أَعْذَرُ اَلنَّاسِ مَا زِلْتُ مَظْلُوماً مُذْ وَلَدَتْنِي أُمِّي حَتَّی إِنَّ أَخِي عَقِيلاً كَانَ إِذَا رَمِدَتْ عَيْنُهُ يَقُولُ لاَ تَذُرُّوا عَيْنِي حَتَّی تَذُرُّوا عَيْنَ عَلِيٍّ فَيَذُرُّونِّي مَا بِي مِنْ رَمَدٍ .
الفضائل لإبن شاذان مج ۱ ص ۱۲۹
🚀🚀https://t.me/mollagholam | 604 |
| 10 | بسم الله الرحمن الرحيم
نسب ابن الزنا عمر لعنه الله !
عن الصادق (عليه السلام) أنه قال: كانت صهاك جارية لعبد المطلب، وكانت ذات عجز، وكانت ترعى الإبل، وكانت من الحبشة، وكانت تميل إلى النكاح، فنظر إليها نفيل جد [فلان] فهواها وعشقها من مرعى الإبل فوقع عليها، فحملت منه بالخطاب، فلما أدرك البلوغ نظر إلى أمه صهاك فأعجبه عجزها فوثب عليها فحملت منه بحنتمة، فلما ولدتها خافت من أهلها فجعلتها في صوف وألقتها بين أحشام مكة، فوجدها هشام بن المغيرة بن الوليد، فحملها إلى منزله ورباها وسماها ب: الحنتمة، وكانت مشيمة العرب من ربى يتيما يتخذه ولدا، فلما بلغت حنتمة نظر إليها الخطاب فمال إليها وخطبها من هشام، فتزوجها فأولد منها [فلان]، وكان الخطاب أباه وجده وخاله، وكانت حنتمة أمه وأخته وعمته.
بحار الأنوار - ج ٣١ - ص ١٠٠ | 788 |
| 11 |  📌 الإمام العسكري عليه السلام كهفُ المستجيرين، ونورُ المستبصرين، وعصمةُ المعتصمين… ومن أحب آل محمد عليهم السلام كان معهم في السنام الأعلى، ونورُه ساطعٌ إلى السماء. 💫🪐
🏷عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ مَيْمُونٍ قال: كتبت إلى أبي محمد العسكري عليه السلام أشكو الفقر، ثم قلت في نفسي: أليس قد قال أبو عبد الله الصادق عليه السلام: الفقر معنا خير من الغنى مع غيرنا، والقتل معنا خير من الحياة مع عدونا؟ فرجع الجواب عن أبي محمد العسكري عليه السلام: إن الله عز وجل يخص أولياءنا إذا تكاثفت ذنوبهم بالفقر، وقد يعفو عن كثير منهم كما حدثتك نفسك: الفقر معنا خير من الغنى مع عدونا، ونحن كهف لمن التجأ إلينا، ونور لمن استبصر بنا، وعصمة لمن اعتصم بنا، من أحبنا كان معنا في السنام الأعلى، ومن انحرف عنا فإلى النار.❤️🔥🕊
🏷عن إسحاق بن يعقوب عن بذل مولى أبي محمد العسكري عليه السلام قال: رأيت من رأس أبي محمد العسكري عليه السلام نورا ساطعا إلى السماء وهو نائم..🍂🕊
📖🖋 بحار الأنوار – العلامة المجلسي – ج ٥٠ – الصفحة ٢٩٦
📖🖋الخرائج والجرائح - قطب الدين الراوندي - ج ١ - الصفحة ٤٢٧
https://t.me/Rafi_313 | 598 |
| 12 | بسم الله الرحمن الرحيم
قد جاءكُم بُرهانٌ مِن ربِّكُم✨❤️🔥
عن أبي جعفرٍ (عليه السّلام) قال : نزل جبرئيلُ (عليه السلام) على مُحمّدٍ (صلى الله عليه وآله) بهذِهِ الايةِ يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَكُمْ بُرْهانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ(ع) والبُرهانُ رسُولُ اللهِ (صلى الله عليه وآله) قولُهُ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ اعْتَصَمُوا بِهِ قال بولايةً عليِّ بنِ أبي طالبٍ (عليه السلام)
بحار الانوار - ج ٣٦ - ص ١٣٦
https://t.me/mollagholam | 701 |
| 13 | بسم الله الرحـــــــــــــــــمن الرحیم
❓... سؤال المشترك المحترم : هل على المرأة المطلقة من غير دخول، عدة؟
✍️.. الجواب : المطلقة غير المدخول بها، ليس عليها عدة .
✔️عن الحلبي ، عن أبي عبدالله عليهالسلام ، قال : إذا طلق الرجل امرأته⬅️ قبل أن يدخل بها ، فليس عليها عدة تزوج من ساعتها إن شاءت➡️ ، وتبينها تطليقة واحدة ، وإن كان فرض لها مهرا فنصف ما فرض.
✔️عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : 👈 إذا طلق الرجل امرأته قبل أن يدخل بها تطليقة واحدة ، فقد بانت منه وتزوج من ساعتها إن شاءت➡️
الوسائل مج 22 ص 251
🚀🚀https://t.me/mollagholam | 836 |
| 14 | بسم الله الرحمن الرحيم
قال رفاعة بن أعين: قال لي الصادق (عليه السلام): ألا اُخبرك بأشد الناس عذاباً يوم القيامة؟ قلت: بلى يا مولاي، قال: أشد الناس عذاباً يوم القيامة من أعان على مؤمن بشطر كلمة، ثم قال: ألا اُخبرك بأشد من ذلك؟ فقلت: بلى يا سيدي، فقال: من أعاب على شيء من قوله أو فعله.
ثم قال: اُدن منّي أزدك أحرفاً اُخر، ما آمن بالله ولا برسوله ولا بولايتنا أهل البيت من أتاه المؤمن في حاجة لم يضحك في وجهه، فان كان عنده قضاها له، وان لم تكن عنده تكلّفها له حتّى يقضيها له، فان لم يكن كذلك فلا ولاية بيننا وبينه. ولو علم الناس ما للمؤمن عند الله لخضعت له الرقاب، وانّ الله تعالى اشتق للمؤمن اسماً من أسمائه، فالله تعالى هو المؤمن سبحانه وسمّى عبده مؤمناً تشريفاً له وتكريماً، وانّه يوم القيامة يؤمن على الله تعالى فيجيز ايمانه
ارشاد القلوب - ج ١ - ص ١٥٨ | 736 |
| 15 | بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين ✨
🔴 إنكار حديث الأئمة عليهم السلام هو الكفر
عن المنخل عن جابر قال : قال أبو جعفر (عَلَيْهِ السَّلاَمُ ) قال رسول الله (صلى الله عليه وآله ) ان حديث آل محمد صعب مستصعب لا يؤمن به إلا ملك مقرب أو نبي مرسل أو عبد امتحن الله قلبه للايمان فما ورد عليكم من حديث آل محمد (صلى الله عليه وآله ) فلانت له قلوبكم وعرفتموه فاقبلوه وما اشمأزت منه قلوبكم وانكرتموه فردوه إلى الله تعال والى الرسول والى العالم من آل محمد (صلى الله عليه وآله ) وإنما الهالك ان يحدث احدكم بشئ لا يحتمله فيقول والله ماكان هذا والانكار هو الكفر
مختصر بصائر الدرجات ج١ ص١٢٣ 📚
https://t.me/mollagholam | 781 |
| 16 | بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين ✨
🔴 المنكر لامامتك بعدي كالمنكر لرسالتي
عن سليمان بن مهران عن جعفر بن محمد عن آبائه عن علي عليهم السلام : قال : لما حضرت رسول الله (صلى الله عليه وآله ) الوفاة دعاني فلما دخلت عليه قال لي : يا علي أنت وصيي وخليفتي على أهلي وامتي في حياتي وبعد موتي وليك وليي ووليي ولي الله وعدوك عدوي وعدوي عدو الله يا علي المنكر لامامتك بعدي كالمنكر لرسالتي في حياتي لانك مني وأنا منك ثم أدناني فأسر إلي ألف باب من العلم كل باب يفتح ألف باب
بحار الأنوار ج٢٢ - ص٤٦٣ 📚
https://t.me/mollagholam | 1 011 |
| 17 | بسم الله الرحمن الرحيم
أميرُ المؤمنين تاجٌ على رأسِ السّيّدةِ فاطمة
أبي مُحمّدٍ العسكريِّ عن آبائِهِ (عليهم السّلام) قال : قال رسولُ الله (صلّى الله عليهِ وآله) لمّا خلق اللهُ آدم وحوّاء (عليهما السّلام) تبخترا في الجنّةِ فقال آدمُ لحوّاء ما خلق اللهُ خلقًا هو أحسنُ مِنّا فأوحى اللهُ عزّ وجلّ إلى جبرئيل أن ائتني بعبدتي الّتي في جنّةِ الفردوس الأعلى فلمّا دخلا الفردوس نظرا إلى جاريةٍ على دُرنُوك من درانيك الجنّةِ على رأسها تاجٌ من نُورٍ وفي أُذنيها قُرطانِ من نُورٍ قد أشرقتِ الجنانُ من حُسنِ وجهها قال آدمُ حبيبي جبرئيلُ من هذهِ الجاريةُ الّتي قد أشرقتِ الجنانُ من حُسنِ وجهها فقال هذهِ فاطمةُ بنتُ مُحمّدٍ (صلّى الله عليهِ وآله) نبيٍّ من ولدك يكون في آخر الزّمان قال فما هذا التّاج الّذي على رأسها قال بعلُها عليُّ بنُ أبي طالبٍ قال فما القُرطانِ اللّذان في أُذنيها قال ولداها الحسنُ والحُسينُ قال حبيبي جبرئيلُ أخلقوا قبلي قال هُم موجودون في غامضِ علمِ الله عزّ وجلّ قبل أن تُخلق بأربعةِ آلافِ سنةٍ
بحار الانوار - ج ٢٥ - ص ٥ ، ٦ | 932 |
| 18 | بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين ✨
🟢 ما عندك من اعاجيب أبيك ⁉️
عن الباقر عليه السلام عن ابيه عليه السلام انه قال صار جماعة من الناس بعد موت الحسن (عَلَيْهِ السَّلاَمُ ) إلى الحسين (عَلَيْهِ السَّلاَمُ ) فقالوا يابن رسول الله (صلى الله عليه وآله ) ما عندك من اعاجيب ابيك التي كان يريناها فقال هل تعرفون ابي فقال كلنا نعرفه فرفع لهم سترا كان على باب بيت ثم قال انظروا في البيت فنظرنا فإذا أمير المؤمنين (عَلَيْهِ السَّلاَمُ ) فقلنا هذا أمير المؤمنين (عَلَيْهِ السَّلاَمُ ) ونشهد انك خليفة الله حقا وانك ولده
مختصر بصائر الدرجات ج١ ص١٠٩ 📚
https://t.me/mollagholam | 860 |
| 19 | بسم الله الرحـــــــــــــــــمن الرحیم
❓.. سؤال المشترك المحترم :
اختفىٰ زوجي و لا علم لي عنه، فهل يوجد ذكر يرجعه علينا؟
✍️. الجواب : في الرواية
عَنْ كِتَابِ لَفْظِ اَلْفَوَائِدِ ' خِيَرَةٌ لِرَدِّ اَلْغَائِبِ وَ اَلْآبِقِ
👈تُكْتَبُ يَوْمَ اَلاِثْنَيْنِ دَائِرَةٌ فِي وَسَطِ دَائِرَةٍ تُكْتَبُ فِي اَلْأُولَی قَوْلُهُ وَ عَلَی اَلثَّلاٰثَةِ اَلَّذِينَ خُلِّفُوا حَتّٰی إِذٰا ضٰاقَتْ عَلَيْهِمُ اَلْأَرْضُ بِمٰا رَحُبَتْ كَذَلِكَ يُضَيِّقُ اَللَّهُ عَلَی فُلاَنِ بْنِ فُلاَنٍ حَتَّی يَرْجِعَ إِلَی اَلْمَوْضِعِ اَلَّذِي خَرَجَ مِنْهُ
👈ثُمَّ تُكْتَبُ فِي اَلثَّانِيَةِ إِنّٰا جَعَلْنٰا فِي أَعْنٰاقِهِمْ أَغْلاٰلاً فَهِيَ إِلَی اَلْأَذْقٰانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ `وَ جَعَلْنٰا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَ مِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنٰاهُمْ فَهُمْ لاٰ يُبْصِرُونَ ثُمَّ تُكْتَبُ فِي دَاخِلِ اَلدَّائِرَةِ إِنَّهُ عَلیٰ رَجْعِهِ لَقٰادِرٌ ثَلاَثاً كَذَلِكَ يَرْجِعُ فُلاَنُ بْنُ فُلاَنَةَ إِلَی مَوْضِعٍ خَرَجَ مِنْهُ ثُمَّ تُكْتَبُ فِي ظَهْرِ اَلْوَرَقَةِ سَطْراً مُتَطَاوِلاً وَ هُوَ عَلیٰ جَمْعِهِمْ إِذٰا يَشٰاءُ قَدِيرٌ ➡️
وَ إِنْ كَانَ مَعَهُ شَيْءٌ مِنْ أَثَرِ اَلْمَطْلُوبِ كَانَ أَجْوَدَ وَ يُغْرَزُ فِي اِسْمِ اَلشَّخْصِ إِبْرَةٌ وَ يُنْجَرُ وَ يُعَلَّقُ بِخَيْطِ نِيرَةٍ .
مستدرک الوسائل ج ۱۵، ص ۴۸۲
رَأَيْتُ فِي نُسْخَةٍ أُخْرَی عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لِرَدِّ اَلْغَائِبِ وَ اَلْآبِقِ:👈 اَللَّهُمَّ إِنَّ اَلسَّمَاءَ سَمَاؤُكَ وَ اَلْأَرْضَ أَرْضُكَ وَ اَلْبَرَّ بَرُّكَ وَ اَلْبَحْرَ بَحْرُكَ وَ مَا بَيْنَهُمَا فِي اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ لَكَ [اَللَّهُمَّ] فَاجْعَلِ اَلْأَرْضَ بِمَا رَحُبَتْ عَلَی فُلاَنِ بْنِ فُلاَنٍ أَضْيَقَ مِنْ مَسْكِ جَمَلٍ وَ خُذْ بِسَمْعِهِ وَ بَصَرِهِ وَ قَلْبِهِ أَوْ كَظُلُمٰاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشٰاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحٰابٌ ظُلُمٰاتٌ بَعْضُهٰا فَوْقَ بَعْضٍ إِذٰا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرٰاهٰا وَ مَنْ لَمْ يَجْعَلِ اَللّٰهُ لَهُ نُوراً فَمٰا لَهُ مِنْ نُورٍ. 👉
👈 وَ اُكْتُبْ حَوْلَهُ آيَةَ اَلْكُرْسِيِّ وَ عَلِّقْهُ فِي اَلْهَوَاءِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ ثُمَّ ضَعْهُ حَيْثُ كَانَ يَأْوِي يَرْجِعُ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ تَعَالَی.
جنة الأمان الواقیة ج ۱، ص ۱۸۱
📱https://t.me/mollagholam | 890 |
| 20 | بسم الله الرحمن الرحيم
أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ
عن الإمام الباقر (عليهِ السّلام) قال : أوصى النّبيُّ (صلّى الله عليهِ وآله) إلى عليٍّ والحسنِ والحُسينِ (عليهم السّلام)
ثم قال في قولِ الله يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ
قال الأئمّةُ من وُلدِ عليٍّ وفاطمة إلى أن تقوم السّاعةُ
بحار الانوار - ج ٢٣ - ص ٢٨٦ | 826 |
