Runov. Психоанализ и панельки.

⚡Вот так наука о поведении животных стала определять жизнь человека, что для самого человека прошло незамеченным. Современный человеческий гештальт насквозь прошит наукой о поведении животных. Пресловутое поведение собаки Павлова, подчинённой диктату стимула, после которого незамедлительно следует реакция является той моделью, которой неосознанно придерживается человек сегодня. Реакция, незамедлительно следующая за стимулом, является нормой в животном мире и в технике, но человеческое существование предполагает зазор, пустоту, в которой этот стимул может быть превращён в объект для мысли. Современный тип жизни предполагает максимальную скорость, в которой не может быть месту осмыслению. Подчиняясь этой логике, мы сводим и собственную жизнь к автоматизму и бессознательности. У такого человека нет своего места, а мысли наполнены сравнением себя с другими, возвеличиванием своего Я или самобичеванием. Желание мыслится лишь как стремление к наслаждению и благополучию. Такой человек находится в постоянной тревоге, он «выгорает», проваливаясь в небытие, сама гонка постепенно становится целью, а жизнь проходит мимо. Подлинная человеческая жизнь возможна только в мышлении, требующем развития. В психоанализе мы учимся осмыслять свою жизнь, выходя из логики навязчивого автоматизма. Когда это происходит, то выходит, что эта гонка-то была совершенно тупым и бессмысленным занятием. Понимание же своего желания и субъективности позволяет занять своё место и освободиться от давления того, что мы называем «социальными установками».

Проспект Просвещения.

Уилфред Бион, гениальный психоаналитик, который долгое время занимался изучением военных травм у солдат, разработал увлекательную теорию, согласно которой наша психика непрерывно контейнирует, переводит и трансформирует поступающие стимулы, вплоть до предела своей вместимости. Это своего рода желудок, который переваривает эмоции, повседневные события и превращает их в воспоминания, переживания и мысли. Когда возможности пищеварительного процесса превышаются, неперевариваемые элементы, те, которые «больше не помещаются», эвакуируются в виде психосоматических симптомов, импульсивного поведения или дисфункциональных отношений... Благодаря теории Биона становится легче понять, что такое травма. Это своего рода «несварение» (например, смерть близкого человека, насилие, тяжелое расставание), которое блокирует работу психики. Психика постоянно пытается переработать избыточный травматический материал: это повторяющиеся кошмары, навязчивые размышления, бесконечное воспроизведение и переживание случившегося. Некоторые люди даже невольно создают условия для повторного переживания травмы: жертвы насилия или жестокого обращения в детстве нередко оказываются в новых ситуациях насилия, как будто их психика пытается вернуться в исходную точку, чтобы найти способ снять «блокировку». Источник: Лука Николи. Искусство быть рядом: как пережить взросление подростка. Путь к восстановлению родительской самооценки / Перевод с итальянского Оксаны Гончаровой — М.: Издательство Beta 2 Alpha, 2025. — 192 с. #психоанализ #травма

Калининград.

На Московском проспекте.

Вопрос о разности полов обсуждается с давних времен, об этом писали моралисты, религиозные мыслители, философы и обыкновенные люди. Но, когда современные идеологи утверждают, что разность полов – не более чем социальная и личностная конструкция, необходимо ответить следующее: «Хорошо, пусть так, но есть базис. Трудно дать ему определение, трудно обозначить, но тем не менее он существует, и с ним нужно считаться». Современный конструктивизм своими ложными упрощениями отменяет сложность и неоднозначность проблемы. Конечно, среди критериев различий между мужчиной и женщиной есть такие, которые относятся к историческим конструкциям, географическим обстоятельствам и т. д. Но ведь то же самое мы видим и в отношении к смерти. Заговорите о смерти с индусами, и они вам скажут совсем не то, что говорят о смерти французы, немцы, американцы или армяне. В любом понимании смерти есть часть личного воображения и часть социального опыта, то есть культурных представлений данного общества. С вопросом смерти живут по-разному в зависимости от места и времени, тем не менее смерть остается смертью, это Реальность. Смерть – она одна и та же для всех. Несмотря на то, что существуют воображаемые и символические конструкции представлений о смерти, она не перестает от этого быть реальным феноменом. То же самое с разностью полов. Мы до сих пор не знаем с точностью, в чем именно заключается и где локализуется эта разность полов, но она все-таки существует! Разность полов – это факт, как разность между жизнью и смертью. Мужчина и женщина могут быть равны, но не могут быть взаимозаменяемы.

Жан-Пьер Винтер, "Будущее отца"

Друзья, напоминаю, что вы можете записаться ко мне на психоанализ. Стоимость встречи 3500р, очно в СПб и онлайн.

Одна из самых красивых парадных Петербурга.

Это, конечно, смешно, но именно такая творческая интуиция в психоанализе и появляется. Что отличает художника от бриколёра? Первый использует свои инструменты и материалы строго по назначению, второй - творит из того, что есть под рукой, то, что получится. В реальности нам как раз такой творческой спонтанности и недостаёт. Ну, мы не можем найти применение своим способностям и интересам, не можем объединить их в нечто целостное. А ведь индивидуальность может появиться только так - из запчастей нашей души и истории, которые мы, чаще всего, выбрасываем на помойку.

На улице Маточкина в Калининграде.

Почти на Канонерке.

Просто какое-то поле, которое я фотографировал 6 лет назад.

о чувствах в психоанализе ❞ чувства всегда взаимны Лакан, Семинар I В этом Лакан разбирает случай из практики Маргарет Литтл, который стал классическим примером того, как аналитик может сбиться с пути, полагаясь на свои чувства. Анализант приходит на сессию через несколько дней после блестящего выступления на радио. Он чувствует сильную тревогу и замешательство. Аналитик интерпретирует: «Вы боитесь, что я буду завидовать вашему успеху и захочу обесценить ваше достижение». Именно от такого рода интерпетации переноса своим существом Лакан предостерегает аналитиков в Направлении лечения: ❞ чем более вовлечено его [аналитика] существо, тем менее у него уверенности в своих действиях ❞ лучше аналитику найти опору в своем желании-быть (нехватке бытия), нежели в своем бытии В случае Литтл анализанту потребовался год, чтобы понять, что его состояние было вызвано совсем другим обстоятельством: его мать умерла за три дня до выступления. Успех пришел именно тогда, когда она уже не могла его услышать – отсюда возникло острое переживание. Аналитик размышлял: «Я чувствую, что он полагает, что я буду завидовать его успеху в той области, где и мне хотелось бы признания». Он оценивал ситуацию, полагаясь на свои сознательные чувства, и интерпретировал из личного опыта. То есть аналитик взял на себя смелость оценить чувства анализанта и при этом приписал ему чувства свои собственные [тот самый контрперенос], вместо того чтобы принять во внимание более широкий символический контекст из позиции Другого, а именно смерть матери и связь между реакцией на успех и отношениями с ней. Лакан не отказывает аналитику в чувствах – он знает, что без них не обойтись. Он лишь замечает, что не помешало бы научиться откладывать их в сторону и не позволять им вторгаться в отношения с анализантом под переносом. Особый слух, например, способность расслышать оговорку проистекает не из бытия аналитика, а из нехватки его бытия – из отстраненности от собственного существа, умения воспринимать речь как нечто, адресованное не ему лично, а кому-то еще. Тому, кто находится в позиции Другого или "мертвеца" / "болвана" в бридже. По Лакану, навязывание своей личности и чувств анализанту – это очевидное злоупотребление властью. картина "Фальшивое зеркало" художник Рене Магритт #ШколаКлиническогоОбразовыванияЛакановскихАналитиков #znakperemen #ZeNтерапия

О чувствах

❤️Термин «субъективность», часто употребляемый психоаналитиками, является довольно тёмным и неопределённым. Часто под ним интуитивно понимается что-то вроде «индивидуальности» и «сепарированности». Вроде как, деятельный субъект противоположен пассивному объекту. На деле же субъект – это субъект бессознательного, инстанции, которая его прошивает и определяет. Продемонстрировать это можно на живом опыте. Когда я смотрю на стопку книг, стоящих на моём столе, я вижу не только материальные объекты. Каждая из этих книг нагружена ассоциациями, которые у меня с ними связаны. Сознательно я могу отследить некоторые из них, но подавляющая их часть – бессознательная. Именно эти ассоциации, являющиеся частью кода, который и составляет само бессознательное, определяют то, как я воспринимаю «реальные» объекты. Важно понять, что мы не просто по-разному относимся к якобы внешним объектам «реального мира». Мы буквально видим, слышим и чувствуем разное. Бессознательное состоит из слов или даже их обрывков, которые мы когда-то слышали, определяющих нашу судьбу. Субъект здесь как раз нечто пассивное, нечто, что попало в сети означающего, и что ему подчиняется. Именно означающее определяет ту реальность, которую мы видим. Разобраться в этом всём можно только тогда, когда мы начинаем сомневаться в том, что наше восприятие есть нечто, что отражает реальность «адекватно», и начинаем понимать, какие именно слова и какие события в нашей истории определяют то, как мы относимся к себе, к другим и к объектам внешнего мира. Тогда и получается, выйти из этой пресловутой субъективности к другому, то есть смочь посмотреть на мир под иным углом, освободиться от определённости означающим и выйти к чему-то более Реальному. Именно это и составляет процесс психоаналитического взаимодействия.

Мне тут друг скинул видео, на котором девушка объясняет появление усатых парней, играющих в бильярд, началом войны и как будто аргументировано это доказывает. Мне подумалось, что таких вот бредовых объяснений происходящих событий стало гораздо больше после ковида. Ну, когда все говорили, что "это они хотят нас запереть, чтобы отнять наши свободы". Когда происходит что-то непонятное, то всегда существует риск начать искать взаимосвязи, чтобы это непонятное стало хоть немного понятным. Взаимосвязям много не надо, если есть субъективная уверенность, то доказывающий обязательно докажет то, что хочет, и найдёт в этом "смысл". Бойтесь смысла, ведь когда вам его предлагает кто-то другой, то в нём всегда есть щепотка бреда этого другого. В реальности же смысла нет, всё происходит просто потому что реальность так работает.

Хтонь в Купчино.

Обычно в связке с машинным разумом файлы памяти открывались без нареканий, без задержек, без неуклюжих поисков, без блужданий по указателям и каталогам. Автомат ещё до человека знал, что тот захочет знать, и вклеивал нужные воспоминания бесшовно и безболезненно. Нервные пути слегка перестраивались — и хозяин будто бы сызмала помнил желаемое.

Джон Райт «Золотая трансцендентальность»

А это - вид с колеса обозрения в Зеленоградске.