Записки репатрианта | Հայրենադարձի նամակներ

Вновь действия властей (независимо от уровня) характеризуются несистемностью и некомпетентностью. Мэрия попыталась облачить данное решение в форму грамотного подхода и предоставила экспертизу. Тут же назревает вопрос, почему больные деревья не заменили аналогичными, а выбрали деревья, которые не справляются с необходимым для Еревана функционалом. Например, уже сейчас уровень ультрафиолетового излучения в Ереване достигает 5-7, напоминаю, что нужно пользоваться солнцезащитным кремом. Позже выясняется, что ни один научный институт Армении не был вовлечен в процесс обсуждения и принятия решения; а все несогласные игнорируются даже на властном уровне, не говоря уже о простых смертных, несогласные комментарии которых подчищаются в социальных сетях. Активно данным вопросом занимается член Совета Старейшин, Кристина Варданян. Она совместно с фракцией подала иски в суд, в пятницу в Академии наук РА будет созван совет (Институт Ботаники, Минприроды, мэрия) для диалога. Вот именно это и суть всего происходящего - в игнорировании мнений, формализованных отписках и отказ в совместном обсуждении. Если в таком роде вопросов проявляются халатность, непрофессионализм, коррупция, то, что произойдет в критических условиях, например, при экзистенциальной угрозе. Хотя мы уже в такой ситуации, когда решения, затрагивающие основы государства, принимаются без учета мнения граждан, специалистов, экспертов и научного сообщества.

С вашим мнением мы полностью согласны, но факты - вещь упрямая Умышленно или по ошибке вы говорите о планах на "лишь 7 улиц", но в документах мэрии, которые опубликованы в статье Hetq - речь идет о 14 улицах! Следует внимательно прочесть статью, то как принимались решения и то что происходит прямо сейчас. Какие деревья будут вырубаться и на какие заменяться в документе тоже указано. Касательно 3000 деревьев: общая длина улиц примерно 13 км, т.е. если с двух сторон улицы и дерево высажено через каждые 8 метров, то получится примерно цифра в 3000 деревьев. Но можно подождать когда их вырубят и потом посчитать 🥲 Сегодня речь идет о 14 улицах, а завтра при молчаливом согласии может добавиться еще 27 или 37 улиц и весь город будет вырублен "безграмотными городскими властями". Будем наблюдать за этим или как-то выразим свое недовольство такими решениями? Именно чтобы сегодня и сейчас остановить эту непрофессиональную работу сегодня в 17 часов у мэрии будет митинг, который будет попыткой прекратить вырубку деревьев. А еще было бы прекрасно наказать виновных в этом беспределе и привлечь в ответственности. 📱 t.me/armeniangc

Վերքիս դեղ ու սպեղանին, Ա՛խ, իմ հայրենիքիս ջուրը… Ջավախք

В выставочном зале Национальной картинной галереи Армении вновь можно лицезреть картину «Саломе» Вардгеса Суренянца после реставрации. Уникальный стиль Варгдгеса Суренянца никого не оставит равнодушным. Волшебно-манящая аура его картин завлекает зрителей, погружая их в прекрасные образы. Настоятельно рекомендую посетить Национальную галерею и познакомиться с работой Суренянца. Параллельно представлено ещё несколько выставок, в том числе и работы Айвазовского.

Язык является наиболее мощным оружием человека. Вооруженные силы способны удерживать народ в состоянии подчинения долгие годы, даже поколения. Однако только посредством языка можно манипулировать человеческим сознанием и склонить народ к сотрудничеству в деле собственного угнетения. Сходным образом понимание языка становится началом политической независимости. «Формирование политического сознания: язык политики в Америке от Маккинли до Рейгана», Дэвид Грин

Ещё одна проблема, которую игнорирует наше государство, и не только. Про армянское наследие в Грузии, а точнее про его состояние, вообще не говорят. Армянская общая в Тбилиси поднимает подобные вопросы, но поддержки ни от одной из сторон не получает. В статье уточняется, что по закону Грузия не признает советское наследие в связи с оккупацией. Ответственности за режим советский не несет: как и за ущерб, который был причинен культурным памятникам, так и за правовой статус. Хоть правительство Грузии и увеличило финансирование ААЦ, при этом государственные органы отказали Епархия Армянской апостольской церкви в Грузии в просьбе о передаче ей 68 армянских церквей. По итогу, церкви числятся на балансе министерства экономики и устойчивого развития. Простаивают и разрушаются сами по себе. Например, Церковь Сурб Шамхорецоц Кармир Аветаран. Я понимаю, что вопрос реституции в отношении церквей сложный, возможно, где-то болезненный для обеих сторон. Но поражает вновь безразличие армянской стороны. О памятниках и церквях у нас принято вспоминать при их потере. О них не говорят, пока есть возможность влиять и исправлять ситуацию. Зато пока едешь по Армении, видишь, как строят новые церкви, и в миллионный раз раз в голове возникает вопрос «зачем?», если вы игнорируете все то наследие, которое есть, которое можно сохранить. Учитывая положительную динамику между странами, данный вопрос можно было бы поднять. Если не вернуть, то хотя бы сохранить церкви. https://t.me/cknot/22281

Наглядный пример того, как работает вражеская киберразведка. Вкратце: путем создания фейкового аккаунта в соцсетях, наполняя его информацией из армянской повестки, начинают охоту на родственников тех, чьи сыновья/братья/племянники служат в армии. Делается это все по ключевым словам и через поисковик. Дальше уже работает техника обмана с одной стороны и наивности с другой. Посмотрите ролик, распространите среди родственников и, пожалуйста, будьте более мудры и внимательны при выборе материала, который публикуете и информации, которую рассказываете. Ваш необдуманный шаг — угроза для военнослужащих и безопасности государства. @Monteoff

3) Так мы подошли к 3 подходу, в рамках которого Армения идет на постоянные уступки, не обозначая свою позицию по обмену. Ждать ответного жеста от Азербайджана не приходится. Складывается ощущение, что демаркация – это постепенный процесс отмежевания земель Армении. В обмен на надежду мирного будущего. Непоследовательный, или последовательный в своей уступчивости, вектор нынешней политики вгоняет Армению более уязвимое положение. Если твоё государство постоянно идёт на уступки, принимает решение без учета государственного интереса (лишь бы не было войны - по мне сложно назвать интересом), назревает вопрос – способно ли подобно государство обеспечить свою безопасность и существование? Во время общения с жителями Воскепара премьер-министр заявил: «Знаем ли мы, где начинается Армения?». Ни население, ни властные структуры не могут дать единого ответа, так как один из важнейших вопросов Армянского государства игнорировался, а пытаются его решить по обычной схеме «стимул-реакция», причем очень топорно и поверхностно. Никакой комплексной и превентивной работы, что удручает. Несмотря на моё личное отношение к данному вопросу, хочется видеть последованность в действиях властных структур, компетентность и работу с населением. Ведь в этом и заключается суть деятельности государственных служащих.

Процесс демаркации вновь демонстрирует отсутствие системности и структурности в работе государственных органов. Вопрос демаркации стоит перед нашим государством уже долгие годы, в последнее время особенно остро в связи с понятными для всех причинами. Однако сложно выявить адекватный, компетентный и профессиональный дискурс. В обществе нет понимания того, что происходит и чего ждать (кроме как сдачи всего, что потребуют), нет понимания объекта обсуждения и нет глубинных представлений о всех территориальных вопросах (что, где и тд). С одной стороны, это закономерно, подобными вопросами должно заниматься государство, но, с другой стороны, освещение и донесение данного вопроса до населения является задачей государственных структур. Золотистый макет карты РА не является достаточным ответом на комплекс сложных вопросов, связанных с демаркацией. За прошедшие несколько лет было ли опубликовано заявление с подробным и точным описанием границ Армении (даже ангажированное) с её проблемными участками, анклавами и тд? Это помогло бы еще и в вопросе определения оккупированных Азербайджаном территорий Армении. Но нет, такого не было. Хотя по первому каналу демонстрируют налоговые декларации различных чиновников, что, видимо, считается демократической открытостью и прозрачностью госаппарата. При этом вопросы государственного уровня, связанных непосредственно с экзистенциальными угрозами и безопасностью, игнорируются. И так можно взглянуть на многие ситуации в стране. В итоге: непонимание ситуации населением, социальная напряженность, нарастание атомизации. В процессе публичного обсуждения демаркации можно выкристаллизировать 3 подхода: 1) Первый подход, в котором не рассматриваются территориальные уступки. Внутри данного подхода вырабатывается задача защиты земель любой ценой и объяснение действий Азербайджана как неправомерных и преступных. В большей своей части подобный дискурс носит характер «ура-патриотизма» и мифологизации реальности. Найти профессиональную и комплексную риторику сложно, но можно. Например, последовательно выступает в рамках данного подхода Арман Татоян. Я не считаю, что из-за положения проигравшей стороны мы «не можем себе позволить подобного». Наоборот, политическая элита на то и элита, чтобы иметь политическую воли и брать на себя ответственность. Учитывая многие аспекты, связанные с безопасностью, вопрос демаркации мог интерпретироваться иначе, чем происходит это сейчас. 2) Второй подход, в рамках которого могут/должны вырабатываться принципы демаркации. Один из возможных вариантов представил Самвел Меликсетян. В статье он выдвигает практические предложения по демаркации и делимитации, например, описывая существующие подводные камни, раскрывая проблему выбора карт. Считаю, что подобные наработки должны были быть представлены государственными структурами, чтобы у людей было понимание ситуации. Разница заключается в том, что при данном подходе предлагается обсуждение и дальнейший обмен земель, что позволяет отойти от категоричности и радикализации и без того напряженных отношений. Например, есть предложение, что если и идти на уступки четырех сел, то следует «использовать зеркальный принцип и требовать возвращения хотя бы на данном участке 700 га земель села Беркабер к северу от Джогазского водохранилища». Но слышали ли мы подобное от действующих структур либо видели план обмена анклавов, территорий вдоль линий коммуникаций или обсуждение инфраструктур и тд? При возможности выстраивания политики в духе международного права с учётом принципов суда ООН и существующей практики, упускается шанс обозначения собственной позиции и требований в рамках умеренной позиции. Да, здесь стоит отметить неадекватную политику Азербайджана и желания идти на компромиссы. Но я придерживаюсь позиции, что армянская сторона независимо от ситуации обязана проявлять свою компетентность и профессионализм, как минимум для трансляции подобного собственному населению, как максимум для выработки стратегии поведения.

Помните, я ругал антинаучное интервью Рубена Малаяна на тему армянского языка? К счастью, армянский ютуб всё-таки дал достойный ответ этому позору, а именно, на канале Bun TV запустилась передача Հայերենը Հրաչի հետ, где главным спикером является лингвист Грач Мартиросян. Парона Мартиросяна до этого уже приглашали на один известный армянский подкаст, но там уровень вопросов от ведущего был настолько низкий, что даже не возникло желания делиться этим. Тут же уже в пилотном выпуске уровень дискуссии значительно лучше, и, в целом, программа вселяет оптимизм.

Как и в любом армянском сегменте интернет-пространства. Итак, своё собственное государство хочет построить? Как знать... Одна рука, ногтями впиваясь, создаёт это государство, другая тянется разрушить фундамент.

Примеры для подражания Вчера совершенно не запланированно попал на футбол. И так получилось, что играл армейский клуб БКМА и на трибунах были молодые срочники, которые служат прямо сейчас. Видимо за хорошую службу их поощрили и привезли на футбол. И вот, в один прекрасный момент, кто-то из военных приносит несколько пакетов со вкусняшками, сигаретами и СЕМЕЧКАМИ. И я сразу думаю ну неужели они будут на трибунах грызть семечки? Да, начали открывать пачки, делиться и щелкать семечки. И дальше я стал внимательно наблюдать, куда же будет выброшен мусор. Каково же было мое приятное удивление (хотя это должно быть нормой), когда каждый аккуратно складывал в одну из рук мусор, а потом кто-то организовал пакет и все выбрасывали свой мусор туда. Я в принципе и не удивлялся бы, но эти парни порадовали. Возможно именно потому, что они служат и защищают эту страну, и гораздо сильнее осознают ее ценность. Потому что невозможно стоять на границе, а потом быть свиньей и гадить на этой земле. Это будет абсурд. Такими и должны быть примеры для подражания, как для молодежи, так всем остальным!

Пришествие национализма, в сугубо современном смысле этого слова, было связано с политическим крещением низших классов…Хотя иной раз националистические движения и были враждебны демократии, они неизменно были популистскими по мировоззрению и стремились вовлечь в политическую жизнь низшие классы. В наиболее типичной своей версии это отлилось в форму неустанного лидерства среднего класса и интеллектуалов, пытавшихся всколыхнуть силы народного класса и направить их на поддержку новых государств. Том Нэрн, «Распад Британии»

Независимость свалилась неожиданно. И если она была неожиданной для нас, десятилетиями мечтающих и борющихся за нее, то для народа она была вовсе немыслимой. Однако ни страх перед турецким ятаганом, ни государственная пропаганда не могли заставить людей осознать себя нацией в полном понимании этого слова. И мое глубокое убеждение, что ни война, ни голод, ни большевики, ни все они вместе не смогли бы разрушить республику и не разрушили ее. Она погибла из-за отсутствия готовности брать ответственность на себя, и только на себя, и из-за наших глупых чаяний на помощь Европы, США или кого бы то ни было. Оганес Каджазнуни

Нельзя изменить жизнь народа без участия женщин. Если наш народ коснеет в невежестве, то это отчасти и потому, что женщина не играет в обществе никакой роли. Эта сила, эта жизненная энергия, будучи втиснута в узкий круг семейной жизни, пропадает у нас даром. Дело образования в нашем народе надо начинать с женщин. В этот приезд я объехал всю Армению и везде наблюдал армянку; сведения, добытые мною, оказались утешительными. Насколько мужчина измельчал под влиянием турок, потерял свою национальную самобытность, настолько женщина сохранила неиспорченность и нравственное целомудрие. Нет худа без добра. Если запертая в четырех стенах женщина не сделалась общественным человеком, то в этом заключении она сумела сохранить дух нации.Это — великое дело. Таким образом, поддерживается постоянное равновесие: то, что теряет мужчина, восполняет женщина. Наблюдать это можно на самых мелочах. Ненависть женщины к магометанству доходит до фанатизма; все, что исходит из рук магометанина — противно; она не ест мяса животного, зарезанного турком, не ест сыра и хлеба, приготовленного рукой мусульманина. Мужчины не знают такой брезгливости. Мне рассказывали о многих случаях, когда похищенные магометанами армянки старались убежать, если это удавалось; если же нет — то кончали самоубийством. Есть еще одно очень важное обстоятельство: во многих местах, в особенности в городах, турецкий язык сделался обыденным для армянина, но я не видел ни одной армянки, которая говорила бы по-турецки или хорошо знала бы этот язык. Женщина сохранила наш родной язык и вложила его в уста детей. Это отразилось на курдах, служащих в армянских домах: все они говорят по-армянски. Женщина дала нам язык, национальность и сохранила основы нашей семьи. Армянка — чистый, неиспорченный материал в наших руках, из которого можно создать чудеса. Раффи, «Хент»

Село Калаван очень живописное, с потрясающими видами и невероятными закатами. Больше информации про село можете узнать по следующим ссылкам: https://hetq.am/ru/article/78316 https://www.armmuseum.ru/news-blog/kalavan-armenia?format=amp

На азербайджанское кладбище я ещё наткнулась в селе Калаван (Гегаркуник). До обмена населения в 1988-1989 гг., Калаван был населен азербайджанцами. До сих пор надгробия стоят, их никто не трогает, а повреждения объясняются природными причинами. Натыкалась на информацию, что долгое время каждое 2 мая местные жители убирали кладбища.