دین عقلانی

♦️افراطیون برای افراطی‌گری نه به مطالعه نیاز دارند و نه به اخلاق. فقط بوق نیاز دارند که از آن برخوردارند. ♦️ افراطیون نیازی ندارند که سند بیاورند که آیا مقام رهبری به وفاق دعوت می‌کند یا نه. همین کافی است که از پیش خود بگویند که او از وفاق سخن نمی‌گوید. یک وقت تصور نکنید که آنان با این کار علیه رهبری نشر اکاذیب می‌کنند. ♦️نیز افراطیون هیچ نیازی ندارند که استدلال کنند، به چه دلیل، «وفاق» معنایی متفاوت از «اتحاد» دارد. همین که آنان ادعا کنند، وفاق با اتخاد فرق دارد، کافی است. ♦️کاش ما هم مثل افراطیون قدرت داشتیم، علیه آنان شکایتی تنظیم می‌کردیم و به دادسرا می‌دادیم؛ اما چکار کنیم که نه قدرتش را داریم و نه اساساً اهل شکایت و احضار و حبس مخالفان فکری خود هستیم. ما فقط اهل بحث علمی و منطقی و و مذاکره و مصالحه هستیم؛ نه اهل ستیز و مخاصمه. ♦️البته دورۀ افول قدرت افراطیون فرا رسیده است و زمانه به سوی اعتدال و اخلاق و عقلانیت و منطق شتاب گرفته است.

♦️افراطیون برای افراطی گری نه به مطالعه نیاز دارند و نه به اخلاق. فقط بوق نیاز دارند که از آن برخوردارند. ♦️ افراطیون لزومی ندارند که سند بیاورند که آیا مقام رهبری به وفاق دعوت می کند یا نه. از پیش خود می گویند که او از وفاق سخن نمی گوید. یک وقت تصور نکنید که آنان با این کار علیه رهبری نشر اکاذیب می‌کنند. ♦️ نیز افراطیون هیچ لزومی ندارند که استدلال کنند، به چه دلیل، «وفاق» معنایی متفاوت از «اتحاد» دارد. همین که آنان ادعا کنند، وفاق با اتخاد فرق دارد، کافی است. ♦️البته مهم نیست که امروزه، روزگار به کام افراطیون باشد؛ اما عمر افراطیون بسان عمر آتش گرفتن هیزم بسیار کوتاه است و زمان خاکستر شدنشان بسیار نزدیک است. ♦️ آنچه ماندگار است، عقلانیت و منطق و اخلاق و انصاف است و این در فطرت انسان ها ریشه دارد و برای همیشه باقی می‎ماند.

🌕 توصیۀ قطعی رهبری به حمایت از رئیس جمهور خدمتگذار 🔸آیت الله خامنه ای اظهار داشت:

خدمتگزاران کشور را مردم حمایت کنند. رئیس‌جمهور را حمایت کنند. رئیس‌جمهور پُرکار و پرتلاش و پیگیر است. عناصری این‌جور که پرکار باشند، پرتلاش باشند، پیگیر باشند، اینها را باید قدرشناسی کرد.

♦️یک وقت تصور نفرمایید که افراطیون که بر ضد رئیس جمهور مورد حمایت رهبری توئیت می‌کنند، فعالیت تبلیغی علیه نظام مرتکب می‌شوند. نه، آنان مدافع نظام هستند. منتها ما مانده‌ایم که آنان از کدام نظام دفاع می‌کنند. ♦️خیلی عجیب است که به یک شخص عامی دارای مدرک حسابداری مجال گسترده‌ای را فراهم می‌کنند که علیه رئیس جمهور منتخب مردم تبلیغ کند و افکار عوامانه و خرافی را به نام دین به تودۀ مردم القاء کند؛ اما یک استاد تمام دانشگاه در علوم قرآن و حدیث را بعد از حدود چهل سال مطالعه و تحقیق را مجال نمی‌دهند، یک نظریۀ علمی را با عنوان عدم جواز به جنگ نامتوازن را مطرح کند و او را به اتهام فعالیت تبلیغی علیه نظام به دادسرا احضار می‌نمایند. ♦️این ایام می گذرد، اما در تاریخ ثبت خواهد شد که افراطیون به بلایی بر سر این کشور و نظام و مردم آوار می‌سازند و مخالفان که افکار آن افراطیون را به نقد می‌کشند، به چه دردسرها و گرفتاری‌هایی می‌اندازند.

🔴 اختلاف أمتی رحمة ♦️یکی می‌فرماید، علیه آمریکا شعار ندهید، آمریکا عصبانی می‌شود و با شما دشمنی می‌کند و دیگری می‌فرماید، اینان ظاهربین‌اند. ♦️یکی می‌فرماید، با آمریکا مذاکرۀ مستقیم مفیدتر است و دیگری می‌فرماید، اینان ظاهر بین‌اند. باطن قضیه این نیست. این مسئله حل‌نشدنی است. او می‌خواهد که ایران گوش به فرمان آمریکا باشد. ملت ایران از چنین اهانتی به شدت رنجیده می‌شود و در مقابل آن کسی که چنین توقع غلطی از ملت ایران دارد، با همۀ قدرت می‌ایستد.

🔴 ایران در میانۀ دو تیغ افراطیون خرافاتی ♦️حجت‌الاسلام والمسلمین احمد مازنی در مراسم عزاداری هیئت عشاق‌الائمه (ع) حزب مردم‌سالاری اظهار داشت:

🔺آن آقایی که هشت سال در کشور ما بر قوه مجریه تکیه زده بود، رفته بود خدمت مقام معظم رهبری و به ایشان گفته بود که بودجه می‌خواهیم تا فرودگاه بین المللی امام خمینی را با اتوبانی جدید به مسجد جمکران متصل کنیم تا امام زمان(ع) وقتی ظهور کرد، در ترافیک نماند. 🔺دو نگاه افراطی آخرالزمانی هست: یک نگاه این طرف [در ایران] حاکم است، [مبنی بر این] که ما به فلسطین می‌رویم و آن را در اختیار می‌گیریم و حضرت مهدی(ع) می‌آید و یک نگاه دیگر در فلسطین اشغالی حاکم است که می‌گویند، حضرت مسیح بر می‌گردد و ما منطقه را در اختیار می‌گیریم. 🔺 از نظر فراوانی بیش‌ترین روایات مربوط به آخرالزمان و مهدویت است و نیز بیش‌ترین روایات دروغ و جعلی هم در همین روایات است.

🔴 تغییر موضع از نه به مذاکره به مذاکره حاکی از سلامت روانی و سیالیت فکری است؛ نه از بیماری روانی و جمود فکری ♦️افراطیون نمی‌توانند به رهبری حمله کنند که چرا شما که می‌فرمودید، مذاکره شرافتمندانه نیست، به مذاکره روی آوردید، به امثال پزشکیان و ظریف و روحانی حمله می‌کنند. ♦️اینان خودشان بیماری روانی و جمود فکری دارند که نمی‌توانند تفاوت و تغییر مواضع سیاسی را طبیعی بشمارند.

🔴 تغییر موضع رهبری از نه مذاکره به مذاکره

🔴 افتخار به سد کوروش، چه فایده به حال ما؟ ♦️دکتر ولایتی نوشته است که کوروش کبیر همان ذوالقرنین است و او سدی را در قفقاز برای جلوگیری از هجوم اقوام وحشی(یأجوج و مأجوج) به ایران ساخت. ♦️به فرض که ذوالقرنین کوروش کبیر باشد و به فرض که او سدی را در قفقاز برای جلوگیری از هجوم قوم یأجوج و مأجوج به ایران ساخته باشد، اما این فایده‌ای به حال ما دارد؟ ♦️او برای ما توضیح نداده است که: 🔺اولاً، اکنون قوم یأجوج و مأجوج کیست؟ آیا مردم آذربایجان‌اند؟ و آنان قصد دارند، به ایران هجوم بیاورند؟ اما چطور مردم آذربایجان که مانند مردم ایران شیعه‌اند، قوم یأجوج و مأجوج‌اند؟ 🔺ثانیاً، آن سدی که کوروش در دورۀ باستان برای جلوگیری از هجوم آنان ساخت، کجاست و به فرض وجود، اکنون چه خاصیتی برای ایران دارد؟ آیا می‌تواند از هجوم قوم یأجوج و مأجوج به ایران جلوگیری کند؟ 🔺ثالثاً، ذکر این قصۀ ماقبل تاریخی چه فایده‌ای برای کشور در حال جنگ ایران دارد؟ آیا ما با دلخوش بودن به این که ذوالقرنین همان کوروش کبیر بوده و سدی را در قفقاز برای جلوگیری از قوم یأجوج و مأجوج به ایران ساخت، چه اثر عملی برای حال حاضر ما دارد؟

بدون شرح

🔴 امام زمان و بمب اتم ♦️به آیت الله خوشوقت نسبت داده‌اند:

ظهور امام زمان به کاری بستگی دارد که در نطنز صورت می‌گیرد.

♦️ظاهر این سخن دلالت دارد که اگر ایران بمب اتم بسازد و از رهگذر آن یک ابرقدرتی حاصل کند، زمینه برای ظهور امام زمان فراهم خواهد شد. ♦️منتها این سخن با مناقشات فراوانی همراه است: 🔺 اولاً، طبق روایات ائمه، زمان ظهور قابل توقیت نیست و هرکه زمان ظهور را توقیت کند، دروغگوست. 🔺ثانیاً، این ادعا که امام زمان بناست، با جنگ اتمی به عدالت‌گستری در جهان بپردازد، به کدام روایت دینی مستند شده است؟ 🔺رابعاً، آیا برای جهان مدرنی که می‌کوشد، مسائل بین المللی را با مذاکره و گفتگو حل کند، متصور است که سیر قهقرایی پیدا کند و مثل دوران باستان با جنگ و کشتار به حل مسائلش بپردازد؟ ♦️این نمونه نشان می‌دهد که گفتمان دینی چگونه گرفتار مدعیات بی‌سند و فاقد پشتوانۀ علمی است؛ به عکس گفتمان علمی که بر پایۀ داده‌های دقیق و حساب شده مبتنی است. ♦️حال در نظر بگیرید که اگر سرنوشت یک کشوری به چنین مدعیات بی‌سند و فاقد پشتوانۀ علمی گره خورده باشد، آن کشور به چه فلاکت‌هایی دچار خواهد شد. https://t.me/dineaqlani

🔴 نذر دو چشم برای امام حسین!!

🔴 عبرت‌های محاکمه – قسمت 53 ♦️مخالفت امام زمان(ع) با ورود به جنگ نامتوازن ✍️ جعفر نکونام 🕰 1 شهریور 1404 🛑 1. مخالفت امام زمان با توقیت ظهور ♦️به امام زمان منسوب است که فرمود:

وَأَمّا ظُهُورُ الْفَرَجِ فَإِنَّهُ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، كَذَبَ الْوُقّاتُون(کمال الدین، ص484) یعنی زمان ظهور به دست خداست و کسانی که برای ظهور زمان تعیین کنند، دروغگویند.

♦️بر اساس این روایت، اصرار افراطیون بر ورود ایران به جنگ با جبهۀ متحد اسرائیل و آمریکا و غرب و کشورهای منطقه تا این که امام زمان ظهور کند، نوعی دخالت در کار خدا و تعیین زمان ظهور است و لذا افراطیون با ادعای این که ایران با نابود کردن اسرائیل و آمریکا زمینۀ ظهور امام زمان را فراهم می‌کند، دروغگویانی بیش نیستند. 🛑 2. طاغوت بودن قیام‌های قبل از قیام امام زمان ♦️از امام باقر و امام صادق نقل شده است که هرکه پرچم قیامی قبل از قیام امام زمان برافرازد، طاغوت است؛ یعنی می‌خواهد مردم را به عبودیت غیر خدا وادارد:

كُلُّ رَايَةٍ تُرْفَعُ قَبْلَ قِيَامِ الْقَائِمِ فَصَاحِبُهَا طَاغُوتٌ يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللهِ. (الکافی، 8/ 295)

♦️خاستگاه صدور چنین روایتی این بوده است که امام باقر و امام صادق مشاهده کرده بودند، تمام قیام‌هایی که شیعیان بر علیه خلفاء انجام دادند، به سبب نامتوازن بودن هیچ حاصلی جز کشته شدن نداشته است. ♦️به موجب این روایت، کسانی هم که امروزه اصرار دارند که ایران وارد یک جنگ نامتوازن بشود تا امام زمان ظهور کند، مصداق همان طاغوتی‌اند که در این روایت آمده است و افراطیون به واقع با وارد کردن ایران به چنین جنگی می‌خواهند کشور ایران را با ورود به این جنگ به اسرائیل و آمریکا تقدیم کنند و مردم ایران را به عبودیت اسرائیل و آمریکا و غرب در بیاورند. ♦️بدیهی است که وقتی ایران در چنین جنگ نامتوازنی شکست بخورد و اسرائیل و آمریکا و غرب بر ایران مسلط بشوند، هیچ مفهومی جز وادار ساختن مردم ایران به عبودیت غیر خدا نیست و گناه آن بر گردن همین افراطیونی است که اصرار می‌کنند، ایران وارد جنگ با جبهۀ متحد اسرائیل و آمریکا و غرب و کشورهای منطقه بشود. 🛑 3. بیعت ائمه با طواغیت برای حفظ جان خود و شیعیان ♦️به امام زمان منسوب است که فرمود:

إنه لم يكن لأحد من آبائي عليهم السلام إلا وقد وقعت في عنقه بيعة لطاغية زمانه، وإني أخرج حين أخرج ، ولا بيعة لأحد من الطواغيت في عنقي .(کمال الدین، ص484)

♦️در این روایت آمده است که تمام ائمه جز امام زمان با خلفای جور زمان خود بیعت کردند و این هیچ علتی جز این نداشته است که می‌خواستند جان خود و شیعیان را حفظ کنند. ♦️به موجب این روایت، تفسیر افراطیون از قیام امام حسین که ایشان بیعت با یزید را نپذیرفت و جان خود و اصحابش را برای این اقدامش گذاشت، غلط است؛ زیرا چنان که آمد، امام حسین نیز تلاش فراوان داشت که جان خود و اصحابش را حفظ کند؛ اما لشکر عمر بن سعد مانع شد. ♦️بنابراین مخالفت افراطیون با مذاکره و صلح با آمریکا به واقع مخالفت با سیرۀ تمام ائمه است که حاضر بودند، با طواغیت زمان خود بیعت کنند تا جان خود و شیعیان را از هلاکت حفظ نمایند. 🛑 5. شکایت از من، شکایت از امام زمان ♦️روایات منسوب به امام زمان در امتداد همان روایات منسوب به ائمۀ پیشین ارزیابی می‌شود که ایشان نیز هرگونه ورود به جنگ نامتوازن را که هیچ حاصلی جز کشته شدن ندارد، نهی کرده‌اند و لذا کسانی که از من شکایت کردند که چرا گفتم، ورود ایران به جنگ با جبهۀ متحد اسرائیل و آمریکا و غرب و کشورهای منطقه خلاف شرع است، به واقع به سیرۀ ائمۀ شیعه از جمله امام زمان اعتراض دارند. ♦️در روایت منسوب به امام زمان تصریح شده که زمان ظهور به دست خداست و لذا کسانی که به نحوی به توقیت ظهور روی آورده و اظهار کرده‌اند که ایران، اسرائیل و آمریکا و غرب و کشورهای منطقه را شکست خواهد داد و به این وسیله، زمینۀ ظهور امام زمان را فراهم خواهد ساخت، نوعی توقیت ظهور است که ائمه مرتکبان آن را دروغگو خوانده‌اند و اقدام‌کنندگان به جنگ برای زمینه‌سازی ظهور را طاغوت نامیده‌اند. 🔸یادداشت‌های مربوط به عبرت‌های محاکمه https://t.me/dineaqlani

🔴 عبرت‌های محاکمه – قسمت 52 ♦️مخالفت امام جواد(ع) با ورود به جنگ نامتوازن ✍️ جعفر نکونام 🕰 31 مرداد 1404 🛑 1. موضع امام جواد نسبت به قیام های نابرابر ♦️امام جواد اگرچه سنش در ایام امامت او یعنی 8-25 سالگی هرگز به لحاظ عرفی اقتضاء نمی‌کرده است به قیام‌های‌زمانه اش علیه خلفای عباسی ورودی داشته باشد؛ مع الوصف برابر روایاتی که از امام جواد نقل شده است، او نظیر پدرانش با قیام‌هایی که جز شکست و کشته شدن حاصلی نداشت، مخالف بود. ♦️ایشان قایل بود که قائم اهل بیت فقط امام مهدی است و مفهوم این سخن او این است که هیچ کسی جز امام مهدی حق قیام برای برپایی حکومت ندارد و جهت آن این بود که تجربۀ تاریخی آن قیام‌ها نشان داده بود که آنها هیچ حاصلی جز کشته شدن ندارد و به اصطلاح چنین قیام‌هایی ورود به جنگی نامتوازن است. ♦️عبدالعظیم حسنی نقل کرده است که از امام جواد پرسیدم، آیا قائم همان مهدی است یا غیره او؟ پاسخ فرمود:

إن القائم منا هو المهدي یعنی: قائم ما همان مهدی است (نک: کمال الدین، ص377)

♦️مفهوم این سخن امام جواد این است که هیچ‌یک از قیام‌های قبل از قیام امام مهدی به جهت نامتوازن بودن، مشروع نیستند؛ کما این که ائمه پیش از او نیز هر قیامی را قبل از قیام امام مهدی طاغوت می‌شمردند که از رهگذر آن، غیر خدا به عبودیت گرفته می‌شود. ♦️امام جواد استعجال به چنین قیام‌های نامتوازنی را فقط باعث هلاکت می‌شمرد. آن امام به صقر بن أبی دلف فرمود:

يكذب فيها الوقاتون، و يهلك فيها المستعجلون، و ينجو فيها المسلمون؛ یعنی کسانی که برای زمان قیام امام مهدی تعیین وقت کنند، دروغگویند و کسانی که نسبت به قیام او شتاب بورزند و پیش از قیام او قیام کنند، به هلاکت می‌رسند و فقط کسانی نجات می‌یابند که تسلیم ارادۀ خدا هستند که او هرگاه که خواهد قیام امام مهدی را مقدر فرماید. (همان)

♦️خاستگاه این سخنان امام جواد جز این نبوده است که ایشان نظیر امامان پیشین، مخالف قیام‌هایی بود که هیچ حاصلی جز شکست و کشته شدن ندارد و به تعبیر امروزه چنان قیام‌هایی به واقع، ورود به جنگ‌هایی نامتوازن است. 🛑 2. شکایت از من، شکایت از موضع سیاسی امام جواد ♦️افراطیون امروزی با یک تحلیل غلط از قیام امام حسین(ع) بر این عقیده شدند که ما باید علیه استکبار جهانی به سرکردگی آمریکا و عاملیت اسرائیل جنایتکار وارد جنگ بشویم ولو آن که همگی شهید بشویم. ♦️این در حالی است که نه موضع سیاسی امام حسین و نه ائمۀ دیگر از جمله امام جواد هرگز چنین نبوده است که وارد یک جنگی بشوند که هیچ حاصلی جز کشته شدن ندارد. ایشان تمام این جنگ‌هایی را که ثمرۀ آن کشته شدن بوده است، طاغوت یعنی طغیان‌گری به شمار می‌آوردند؛ یعنی از رهگذر آن قیام‌ها، عبودیت غیر خدا صورت می‌گیرد. ♦️سابقۀ رهبریت نظام هم نشان داده است که علیرغم این که در شعارها از نابودی اسرائیل و آمریکا دم می‌زدند، اما هرگز عملاً نمی‌خواستند، کشور را وارد یک جنگ نامتوازنی بکنند که به فروپاشی نظام و نابودی کشور بیانجامد. ♦️منتها افراطیون با تفاسیر آخرالزمانی و با تکیه بر روایات غالیانه هموارۀ بر طلب جنگ علیه جبهۀ متحد اسرائیل و آمریکا و غرب و کشورهای منطقه می‌کوفتند و من نیز به اقتضای رشتۀ تحصیلی و مطالعاتی‌ام با مشاهدۀ مغالطات افراطیون همواره کوشیده‌ام، با منطق و استدلال، سستی و خطرناکی افکار آنان را بر آفتاب سازم. ♦️علیرغم آن که نظریۀ اینجانب مبنی بر نامشروع بودن ورود ایران به جنگ نامتوازن مطابق سیرۀ ائمه و موضع رسمی نظام است، افراطیون با استفادۀ ابزاری از قوۀ قضائیه علیه من به اتهام فعالیت تبلیغی بر ضد نظام شکایت کرده‌اند. این جماعت این دومین باری است که مرا به همین اتهام به دادسرا کشانده‌اند. منتها تلقی من این است که این بار نیز افراطیون مثل نوبت قبل شکست می‌خورند و قاضی پرونده با انصافی که از ایشان انتظار داریم، اتهام مضحک آنان را ناورد خواهد شمرد و برای من منع تعقیب صادر خواهد کرد. ♦️البته من خود را برای هرگونه پیامدی حتی زندان آماده کرده‌ام؛ اما پنهان نمی‌توان کرد که زندان کردن اینجانب که در دفاع از سیرۀ ائمه و موضع نظام قلم زده‌ام، برای من افتخار و برای افراطیون نفرت به ارمغان خواهد آورد. 🔸یادداشت‌های مربوط به عبرت‌های محاکمه https://t.me/dineaqlani

🔴 ظهور نزدیک است، یعنی چه؟ ♦️آیت الله سید محمد مهدی میرباقری می‌فرمایند، من ظهور را توقیت نمی‌کنم؛ یعنی نمی‌گویم، ظهور کی اتفاق می‌افتد؛ اما کمربندهای خود را محکم کنید، ظهور نزدیک است. ♦️این سخنان ایشان تناقض‌آلود است؛ چون همین تعابیر که کمربندهای خود را محکم کنید، ظهور نزدیک است، خود نوعی توقیت است. ♦️او به مخاطبان خودش که بسا تا پنجاه سال دیگر همگی زیر خاک‌اند، می‌گوید، کمربندهای خود را محکم کنید که ظهور نزدیک است. این تعابیر یعنی این که ظهور حداکثر تا پنجاه سال دیگر اتفاق می‌افتد. ♦️تا پنجاه سال دیگر هم کی زنده و کی مرده که بیایند، گریبان ایشان را بگیرند و بگویند که مگر شما نگفتید که کمربندهای خود را محکم کنید، ظهور نزدیک است، پس چرا ظهور رخ نداد. ♦️در این چهارده قرن، همیشه کسانی امثال او از نزدیکی ظهور سخن می‌گفتند، اما هرگز ظهور اتفاق نیافتد. اینان ابتدا باید نزدیکی و دوری را ابتدا تعریف کنند تا بدانیم، وقتی می‌گویند، ظهور نزدیک است، یعنی بالاخره ظهور تا کی اتفاق می‌افتد. آیا چهارده قرن نزدیک است یا دور؟ اگر چهارده قرن نزدیک است، پس دور چند قرن است. https://t.me/dineaqlani

بدون شرح

بدون شرح