Postpastor Lisichnyi

"Не только у Иосифа есть надежда...". Проповедь, сказанная в эту субботу, 14.07.24 в Заокском.

"1. За последние дни получил достаточно много поддержки и благодарности за эту проповедь от значимых и авторитетных для меня людей и в человеческом, и в духовном, и в богословском плане. Их, при всем старании и желании, невозможно причислить к лику маргиналов. 2. Подстрочный перевод, который привела...., и авторитетные переводы, на которые опирался я, отличаются. Для того, чтобы понять, почему, надо погрузиться в теорию перевода. Это большая тема. Одно скажу, подстрочник не опровергает и не отменяет авторитетность приведенных мной переводов. 3. Основной вопрос, в общем-то, в проповеди заключался не в Мал. 2.:15-16, а в характере Божьем. Бог - верен. Он "не разводится" с восставшим на Него и зверски распявшим Его человечеством (и поэтому я обращался к Иер. 3 гл., Римл. 1:16-17).. Он Свою верность во всей полноте проявил на Голгофе, в смерти и воскресении Своего Сына. И поэтому Он ненавидит развод. 4. Мы призваны идти по следам Его: 1 Петр. 2:21-24 и иметь те же чувствования, что и у Него: Филп. 2:5-8. 5. Для того, чтобы следовать по стопам Его и иметь Его чувствования, надо получать от Него силу. Без Его силы в жизни супругов брак превращается в садомазохистическое "развлечение" и теряет всякий смысл. 6. Истина о характере Божьем утверждается в человеческом сердце не "киданием" друг в друга стихов из Библии, а деянием Духа Святого. Поэтому предлагаю в молитве позволить Духу Святому свидетельствовать нашему сердцу, какой на самом деле Бог.

В одной из групп, в которой я состою, получил достаточно резкую обратную связь по поводу этой проповеди. Был причислен к "лику" маргиналов. Делюсь своим ответом на высказанные мне возражения:

"Ничего ты, Сергей, не понимаешь в христианстве в Америки. Сегодня, ни одна миссия в Америки, ни одна церковь в Америке, ни один пастор в Америке, не вложится в евангелизационный проект или в миссионерский проект, если они не увидят возврат своих вложенных денег и более того, возврат денег должен сопровождаться с прибылью. Сегодня американские миссионеры должны озвучивать не только проблемы и нужды в своих миссиях, но и прибыль для своих спонсоров. Без этого никто не вложится и не даст ни одного цента! Если раньше миссионеров обучали в деле евангелизации, теологии, то сегодня их обучают бизнесу и менеджменту. Такие мировые христианские лидеры, как Билл Хайбел и Майкл Бикл взрастили целое поколение по всему миру миссионеров-менеджментов, нежели миссионеров-евангелизаторов. Они сами личными примерами, как из своих международных собственных проектов делать миллионое состояние и причем по законам Америки, сколько лет их проекты будут существовать столько лет они будут получать прибыль. Сегодня в Америке, если пастор не миллионер, он не пастор, и никто к нему ходить на проповедь не будет, какие бы душещипательные проповеди не читал бы. Если Церковь в Америке не делает проекты, которые приносят миллионы долларов, она не Церковь для американского общества, какие бы они массовые крещения не преподносила или какие бы массовые покаяния не проводила, или какие бы собрания поклонения массовые не проводила, если Церковь не приносит миллионы - она не Церковь и с ней считаться никто не будет. Все, известные христианские лидеры, которых любят в России и их слушают и их считают авторитетными, популярными и известными - все они прежде всего бизнес-менеджменты. Евангелизационная Церковь ушла в прошлое. Сегодня современная Церковь - это бизнес структура. И к сожалению христиане в России не понимают этого, точнее эта структура Церкви, как Церковь-бизнес-проект, уже внедряется и в России. Такие американские проекты, как Лидерский Саммит и сотен подобных проектов, которые американские христиане вам навязали и работали в среде десятками лет, сегодня начинают приносить плоды... Вы тоже в шаге от смены Церкви: евангелизационной на бизнес-структуру. Достаточно понаблюдать, какие конференции все больше и больше проводятся у вас : миссионерские? Евангелизационные? Покаянные? Нет. Все больше и больше коммерческие, бизнес, командно-лидерские... ваше Евангельское Движение России, о котором вы всегда говорите Сергей в своих постах, уходит в прошлое... сейчас приходит время нью-церкви! " Это письмо я обнаружил сегодня у себя в мессенджере от одного пастора из США. Прочитав его внимательно и ни один раз, я понимаю, что он прав... И хотя я в своих постах, как говорят сегодня "пропагандирую" ту самую Церковь, чистую и непорочную, святую и как Тело Христа - такая Церковь не модна сегодня, не популярная даже среди христиан... С печалью в сердце и с молитвами я удалился в "Тихую гавань" на молитву... Неужели, Иисус, так всё безнадёжно?

Взял из ФБ

Моя проповедь "Я ненавижу развод". Заокский, 08.06.24

Каким бы ни был порок, какова бы ни была страсть, опутавшая душу и тело, Христос может и хочет освободить человека. Он даст жизнь душе «мертвой во грехах». Он отпустит на свободу пленника, связанного слабостями, несчастьями и цепями греха. – {ЖВ 203.2}

Моя проповедь "Граждане Неба". Заокский, 13.04.24

Моя проповедь в Заокском о двух цивилизациях и о том, как нам, оставаясь гражданами Неба, быть в этом мире.

Мой эфир с Олегом Боковым

«Все, что озадачивало нас в действиях провидения Божьего и было тяжело для понимания, станет ясным в мире грядущем. Перед нами откроются тайны благодати. Там, где наш ограниченный ум видел только хаос и не сбывшиеся обещания, мы увидим самую совершенную и прекрасную гармонию. Мы узнаем, что это Безграничная Любовь уготовила нам самые тяжелые испытания. Когда мы поймем нежную заботу Того, Кто все делает к нашему благу, мы возрадуемся радостью неизреченной и преславной /ЕГУ/.

«Перед пророческим служением стоит задача сделать так, чтобы требования традиции в сопряжении с ситуацией приобщения церкви к духу потребительства вступили с ней в эффективное взаимодействие. Другими словами, пророк призван быть дитем традиции, тем, кто воспринимает ее со всей серьезностью, формируя свое собственное поле восприятия и языковую систему, кто настолько уверенно чувствует себя в анналах этой памяти, что может легко и быстро различать и озвучивать точки соприкосновения и несовместимости с положением церкви в культуре. 1 Ниже я постараюсь показать, что в Священном Писании есть точные модели для восприятия пророческого служения в этом ключе… Одно из таких широко распространенных консервативных заблуждений, нашедшее отражение в многочисленных афоризмах, состоит в том, что пророк - это эдакая гадалка, предсказатель грядущих событий (по большей части, зловещих), обычно так или иначе связанных с Иисусом. Есть у пророческого служения и такая грань, однако сводить все к предсказаниям - это механический, а потому и несостоятельный подход. Пророки действительно в определенной смысле предсказатели, но будущее их волнует только в той мере, в какой оно вторгается в настоящее. В свою очередь, либералы, отказавшиеся от всякого рода переживаний в пользу консерваторов, сосредоточились главным образом на настоящем. Таким образом, пророчество сводится к праведному гневу, и в моем окружении обычно понимается в основном как социальное действие. Безусловно, такое либеральное понимание пророческой деятельности - это привлекательное и спасительное для репутации средство от любой излишней шероховатости в служении, по той или иной причине возникающей. Возможно, предпочтительнее всего было бы обеспечить взаимную коррекцию беспокойства о будущем, свойственного консерваторам, и критического восприятия настоящего, свойственного либералам. Но и этого было бы недостаточно. Я думаю, ни те, ни другие не имеют адекватного представления о том, в чем на самом деле заключается суть израильского понимания пророчества.