242
Subscribers
+124 hours
-17 days
-230 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '24
September '24
+2
in 0 channels
August '240
in 0 channels
Get PRO
July '240
in 0 channels
Get PRO
June '24
+5
in 0 channels
Get PRO
May '24
+39
in 1 channels
Get PRO
April '24
+11
in 0 channels
Get PRO
March '24
+10
in 0 channels
Get PRO
February '24
+31
in 0 channels
Get PRO
January '24
+189
in 2 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 20 September | 0 | |||
| 19 September | 0 | |||
| 18 September | 0 | |||
| 17 September | 0 | |||
| 16 September | 0 | |||
| 15 September | 0 | |||
| 14 September | 0 | |||
| 13 September | 0 | |||
| 12 September | 0 | |||
| 11 September | 0 | |||
| 10 September | 0 | |||
| 09 September | +1 | |||
| 08 September | +1 | |||
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
Repost from Glimpse
أمن الممكن حقًّا أن تجعلَ إنسانًا يحس بما تحس به؟
باطل محض.
الحس عمل متصل لا ينقطع، بعضه يأتي في أعقاب بعض. أجل، ليس من الممكن أن تفرغ نفس إنسان من ماضي إحساسها، وتفرغ نفسك من سالف إحساسها، كى تبتدئا معًا، وتسيرا معًا إلى النهاية. هذا مستحيل. وإذا استحال، فيستحيل معه أيضًا أن تجعل إنسانًا يحس بما تحس به. نعم قد يستقيم في بعض الكلام أن تقول لأخيك: "إني أحس بما تحس به"، ولكنك تعني عندئذ أنك توجهت بإحساسك إلى شيء كان إحساسه قد توجه إليه. أما لو ظننت أن إحساسك به مثل إحساسه، فهذا باطل. وألفاظ اللغة تضلل من لا يتوقى مجاهلها.
كل امرئ منا عالَم وحده، لأنه يحس إحساسًا واحدًا لا يشركه فيه أحدٌ من بني جلدته، وكل امرئ منا هو في أصل طبيعته يعيش في خلوة تامة، في غرفة مغلقة الأبواب. وإذا فسدت عليه هذه الخلوة، فسد إحساسه بالحياة وأحيائها.
محمود شاكر | غرارة ملقاة
----
Taste of cherry (1997)
Dir. Abbas Kiarostami
| 2 | على النبيّ وآلِ البيتِ والشُّهدا
مولايَ صلّ وسلّم دائمًا أبدا
-تميم | 96 |
| 3 | ماضٍ مِنَ العَيشِ لَو يُفدى بَذَلتُ لَهُ
كَرائِمَ المالِ مِن خَيلٍ وَمِن نَعَمِ
-الشريف الرضيّ. | 148 |
| 4 | اللهم صلِ وسلم على نبي الرحمة. | 197 |
| 5 | أَترضى صَناديدُ الأَعاريبِ بِالأَذى
ويُغضي عَلى ذُلٍّ كُماة الأعاجمِ
فليتهمُ إذ لم يذودوا حَميّةً
عن الدّينِ ضَنُّوا غيْرةً بالمحارمِ
وإن زهدوا في الأجر إذ حَمِس الوغى
فـهــلّا أتـوْهُ رغـبــةً في الغـنــائـمِ | 184 |
| 6 | وشرُّ سِلاحِ المرءِ دَمعٌ يُفيضهُ
إِذا الحربُ شُبّت نارُها بالصّوارمِ
-الأبيوردي | 155 |
| 7 | -الشريف الرضيّ. | 167 |
| 8 | لكُلّ امرئ نفسان نفسٌ كريمةٌ
وأُخرى يُعاصيها الفتى أو يُطيعها
ونفسكَ من نفسِك تشفعُ للنّدى
إذا قـلّ من أحـرارهـنّ شفيعُـها
-الشريف الرضي | 156 |
| 9 | مع نسمات الليل الهادئة | 151 |
| 10 | كأَنّ جميعَ الأرضِ حتّى أَراكمُ
تُصوّرُ في عَيني بسود العَقاربِ
-البحتري | 155 |
| 11 | ما أَسمجَ الناسَ في عَيني وأَقبَحهُم
إِذا نَـظـرتُ فَـلَم أبصِركِ في الناسِ
-العباس بن الأحنف | 148 |
| 12 | أشفق على المرء لا يقع الجمال في نفسه موقع تيه وإعجاب. | 147 |
| 13 | Claude Monet Painting by the Edge of a Wood, John Singer Sargent (1885). | 145 |
| 14 | ﴿وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إنَّ الله لغفور رحيم..﴾
لا تحصوها: لا تضبطوا عددها ولا تبلغه طاقتكم، فضلا أن تطيقوا القيام بحقها من أداء الشكر، أتبع ذلك ما عدد من نعمه تنبيها على أن وراءها ما لا ينحصر ولا ينعد.
إن الله لغفور رحيم: حيث يتجاوز عن تقصيركم في أداء شكر النعمة، ولا يقطعها عنكم لتفريطكم، ولا يعاجلكم بالعقوبة على كفرانها.
-الكشاف. | 127 |
| 15 | عيدكم مُبارك تقبل الله منا ومنكم وغفر لنا ولكم ❤️ | 136 |
| 16 | اذكروني في دعائكم.. | 142 |
| 17 | ﷺ
«قوله: «فخمًا مفخمًا» أي: كان جميلا مهيبًا عند الناس مع تمام كلِّ ما في الوجه من غير ضخامة، ولا نقصان، جمع مع الجمال مهابةً وملاحةً؛ إذ رُبَّ جميل لا تحبه القلوب لعدم الملاحة في جماله».
[أبو موسى المديني (ت: ٥٨١ هـ)، الأحاديث الطوال، نسخة برلين] | 181 |
| 18 | اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد. | 161 |
| 19 | في منهج تلقي القرآن الكريم:
«وقومٌ منعهم من فهمه سابق آراء عقلية انتحلوها، ومذاهب أحكامية عقلية تمذهبوا بها، فإذا سمعوه تأوّلوه لما عندهم، فيحاولون أن يتبعهم القرآنُ، لا أن يكونوا هم يتبعونه، وإنّما يفهمه من تفرّغ من كل ما سواه».
[أبو الحسن الحَرّالي المراكشي، مفتاح الباب المقفل لفهم القرآن المنزل] | 208 |
| 20 | «وقومٌ منعهم من فهمه سابق آراء عقلية انتحلوها، ومذاهب أحكامية عقلية تمذهبوا بها، فإذا سمعوه تأوّلوه لما عندهم، فيحاولون أن يتبعهم القرآنُ، لا أن يكونوا هم يتبعونه، وإنّما يفهمه من تفرّغ من كل ما سواه».
(أبو الحسن الحَرّالي المراكشي، مفتاح الباب المقفل لفهم القرآن المنزل). | 1 |
