مُذَكِّرَة

عن مالك بن أنس: قال ربيعة الرأي: يا مالك من السِّفلة؟ قال: قلت: من أكل بدينه، قال: فمن سِفْلَة السِّفْلة؟ قال: من أصلح دنيا غيره بفساد دينه، فقال: زِهْ، وصَدَرَنِي¹. المعجم لابن المقرئ وترتيب المدارك لعياض ـــــــــ ¹: أي ضرب على صدري استحسانا.

أصول الأداء القرءاني

قال البخاري -رحمه الله-: باب رفع العلم وظهور الجهل، وقال ربيعة: لا ينبغي لأحد عنده شيءٌ من العلم أن يضيع نفسه. قال ابن حجر: قوله: ومراد ربيعة أن من كان فيه فهمٌ وقابلية للعلم لا ينبغي له أن يهمل نفسه فيترك الاشتغال، لئلا يؤدي ذلك إلى رفع العلم، أو مراده الحث على نشر العلم في أهله لئلا يموت العالم قبل ذلك فيؤدي إلى رفع العلم، أو مراده أن يشهر العالم نفسه ويتصدى للأخذ عنه لئلا يضيع علمه، وقيل: مراده تعظيم العلم وتوقيره، فلا يهين نفسه بأن يجعله عرضا للدنيا. وهذا معنى حسن؛ لكن اللائق بتبويب المصنف ما تقدم، وقد وصل أثر ربيعة المذكور الخطيب في الجامع ،والبيهقي في المدخل من طريق عبد العزيز الأويسي عن مالك عن ربيعة.

{وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلَّا مَنْ يُّنِيبُۖ} قال أبو جعفر محمد بن جرير الطبري -رحمه الله- في تأويل الآية: وما يتذكر حجج الله التي جعلها أدلةً على وحدانيته، فيعتبر بها ويتعظ، ويعلم حقيقة ما تدل عليه إلا من يرجع إلى توحيده، ويُقبل على طاعته.

{اِ۬لذِينَ يَحْمِلُونَ اَ۬لْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُۥ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُومِنُونَ بِهِۦ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلذِينَ ءَامَنُواْۖ رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَےْءٖ رَّحْمَةٗ وَعِلْماٗ فَاغْفِرْ لِلذِينَ تَابُواْ وَاتَّبَعُواْ سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ اَ۬لْجَحِيمِۖ} قال يحيى بن معاذ الرازي لأصحابه في هذه الآية: افهموها، فما في العالَم جُنَّةٌ أرجى منها؛ إنّ مَلَكًا واحدًا لو سأل الله أن يغفر لجميع المؤمنين لغفر لهم، كيف وجميع الملائكة وحَمَلَةُ العرش يستغفرون للمؤمنين. وقال خلف بن هشام البزاز القاري: كنت أقرأ على سليم بن عيسى فلما بلغتُ: {وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلذِينَ ءَامَنُواْۖ} بكى، ثم قال: يا خلف، ما أكرم المؤمن على الله نائما على فراشه والملائكة يستغفرون له. الجامع لأحكام القرءان - القرطبي

'تذكرني المشارق كل يوم بأن الله لا يُبقي الظلاما وأن النفس لا تأبى كمالا إذا هُديت فقلِّدها الوساما وفضل الله أوسع من خيال وشر الناس جهّارٌ تعامى'

جرد كتب السنة واعتقاد السلف https://t.me/jard54321

وجوب الحذر من الوقوع في الربا من باب بيع العينة #الموطأ

بيان مسألة: ترك العمل بالحديث الصحيح الثابت إسنادا لعدم عمل الناس به، والعمل بالحديث غير الثابت إسنادا لعمل الناس به، ومعنى استدلال مالك -رحمه الله- بعمل أهل المدينة.. #الموطأ

عن الحسن، قال: إذا قوطع المعلم على الأجرة فلم يعدل بينهم -أي: الصبيان- كُتب من الظَّلَمة. - آداب المعلمين لمحمد بن سحنون صـ٧٤

قال ابن أبي وهب: وقال مالك: لا بأس بما يأخذ المعلم على تعليم القرءان، وإن اشترط شيئا كان له حلالا جائزًا، ولا بأس بالاشتراط في ذلك، وحق الختمة له واجب، اشترطها أو لم يشترطها، وعلى ذلك أهل العلم ببلدنا في المعلمين. - آداب المعلمين لمحمد بن سحنون صـ٧٤

عن عثمان بن عفان -رضي الله عنه- في قول الله تبارك وتعالى: {ثُمَّ أَوْرَثْنَا اَ۬لْكِتَٰبَ اَ۬لذِينَ اَ۪صْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَاۖ}، قال: كل من تعلم القرءان وعلَّمه فهو ممن اصطفاه الله من بني آدم. - آداب المعلمين لمحمد بن سحنون صـ٧٣