Флаг Шри Чайтанья Сарасват Матха

Вопрос: До какой степени мы можем принимать во внимание своё мнение при выполнении служения? Бхакти Судхир Госвами: Нас интересует прежде всего неизменная сторона явлений. Когда Бхактивинод Тхакур жил на Сваруп Гандже, Свананда-сукхада-кундж один из учеников Сарасвати Тхакура, как мы слышали, живший в соседнем доме, отделённом лишь забором, лично слышал, как каждый день в три утра Бхактивинод Тхакур громко взывал к Именам Кришны, будто звал далёкого возлюбленного. Мы видели каменную скамью, но которой он сидел и повторял Кришна-нам, поглощённый божественными мыслями. Он заметил, что каждый день около четырёх тридцати утра с Запада на Восток в сторону Майапура проносится бриз. И своим божественным осознанием, он понял, что это след за Нрсимхадевом. Ведь, согласно истории, в месте неподалёку, называемом Нрисимхапали, где до сих пор сохранилось древнейшее Божество Нрисмхадева, Нрисимхадев остановился после расправы над демоном Хираньякашипу по дороге в свою обитель, вспомнив о том, что именно здесь вскоре появится Махапрабху. Все девы, боги, окружили это место, чтоб вознести славу Нрисимхадеву, отсюда его второе название Девапали. После этого Божество Нрисимхадева появилось в этом озере, и ему до сих пор поклоняются с тех незапамятных времён. Бхактивинод Тхакур чувствовал дуновение ветра следом за Нрисимхадевом каждое утро во время мангала-арати из Нрисимхапали в Майапур, Йогапитх. Так и мы всегда стараемся найти следы вечного мира в нашем нынешнем окружении, связать его с вечным миром. Бхактивинод Тхакур смог даже ветерок связать с концепцией Вечности. Итак, когда мы действуем в определённых ситуациях, наш образ действия должен строиться на принципе «следовать максимально возможно точно». Служение нисходит с высшего уровня, поэтому нам нужно сделать всё возможное, чтобы исполнить просьбу. Но также не лишним будет применить свой интеллект. В жизни ситуации могут быть разными. Это как понимать теорему. Гуру Махарадж говорит, что, есть, к примеру, сложение, вычитание, умножение и деление. Чтобы прийти к нужному ответу иногда нужно складывать, вычитать, иногда умножать или делить. Но в каждом особом случае необходим свой подход, чтобы понять, когда нужно складывать или вычитать, а когда умножать или делить. Но если есть человек, который заслуженно считается более опытным, ответственным, мы положимся на его мнение, его суждение. Как говорил временами Гуру Махарадж: «Мы не должны быть чересчур уверены в правильности собственных суждений и оценок». Я говорил об этом ранее, Санатан Госвами спросил совета Джагадананды Падита: «Я пришёл сюда, чтобы быть здесь с Махапрабху, но по ряду причин этого не произошло, я думаю, мне лучше вернуться во Вриндаван. Как ты думаешь?». И Джагадананда ответил: «Да. Я тоже думаю, тебе лучше вернуться во Вриндаван». Когда Махапрабху узнал об этом, Он разгневался оттого, что такой умудрённый опытом преданный из-за своего беспредельного смирения подчинился совету юного Джагадананды. Но отсюда также можно вынести пример для себя, что Санатана Госвами, несмотря на своё положение и удивительные способности, последовал совету младшего. О искренности и самоисправлении. Аудитория: Махарадж, я думаю, это очень возвышенные примеры. Бхакти Судхир Госвами: Конечно, они очень возвышенные. Я понимаю, о чём говорю. Сейчас меня не интересует формат лекций в стиле собрания личного состава. Но то, что я говорю правда. Другими словами, мы все здесь заинтересованы в духовной культуре, мы хотим применить духовную теорию ко всему, что мы делаем, иначе чем мы вообще отличаемся от любых других людей? Мы не пришли сюда, потому что здесь хорошо отлажена система управления, структура, или высококвалифицированный отдел по работе с персоналом.