опомнитесь.

«месяц раджаб — это месяц посева, ша‘бан — месяц орошения, а рамадан — месяц собирания урожая»

сказали некоторые саляфы: «если ты стал толстым, то считай себя больным, пока не втянется твой живот (пока ты не похудеешь)».

كتاب الجوع لابن ابي الدنيا : ص. ٧٣

«настоящее испытание - то, что отвлекает тебя от Него. а в том, что заставляет тебя смиренно стоять перед Ним - благо для тебя»

редкая фотография. караван верблюдов, везущий на себе в кабинках женщин, направляющихся для совершения хаджа (паломничества) в мекку. 1910 год. вот как путешествовали женщины верхом. просто к сведению. а не так как думают современные наездницы на лошадях.

сказал ибн ‘усеймин: «женщине не следует показывать фотографии своего мужа другим женщинам, ибо это может привести к фитне (смущению, искушению). стыдливость включает в себя охрану того, что является личным, даже от взоров других»

مجموع الفتاوى، 12/220

совершенство праведности женщины в том, что ее не раздражает стремление ее мужа окутать её в покрывало. ибо мужчины лучше знают о сущности мужского взора.

о душа, уже близок уход - и осенило тебя великое дело. готовься же, о душа, пусть не играет с тобой долгая надежда. готовься к жилищу, в котором друг забудет друга. и будет давить на тебя в нём из земли тяжёлый груз.

слово «ад» у всех вызывает такие ассоциации, как огонь, жара, зной, всё кипит и бурлит вокруг… но не все знают, что в аду есть и невыносимый мороз и холод. замхарир – это местность в аду, где тело человека разрывается на куски от сильного холода. обитатели ада будут бегать от сильной жары к местности «замхарир», и, когда и попадут туда, кости их будут ломаться и будет слышен хруст их костей. пророк ﷺ сказал: «огонь пожаловался своему Господу и сказал: «Господи, я пожираю сам себя». тогда ему было позволено делать два выдоха: один – зимой, другой летом. это – самая сильная жара и самые сильные морозы [замхарир], которые вы ощущаете».

передал аль-бухари со слов абу хурайры

когда спросили одну женщину, которая является хафизом къур’ана о том, как ей удалось найти для этого время, она ответила: «я не ложусь спать, пока не выучу определённую часть из къур’ана, которую поставила себе целью читать ежедневно, и не встаю для утренних дел, пока не повторю заученное. в обязательных молитвах я читаю аяты, которые выучила вчера, а в желательных молитвах повторяю ранее заученные суры. когда мой ребёнок начинает плакать, я читаю ему некоторые суры, которые знаю наизусть, чтобы он успокоился и уснул. когда занимаюсь домашними делами, включаю и слушаю къур’ан, повторяя за чтецом. а если меня печалит или беспокоит что-то, я спешу открыть мусхаф и нахожу в нём исцеление и успокоение»

когда спросили одну женщину, которая является хафизом къур’ана о том, как ей удалось найти для этого время, она ответила: «я не ложусь спать, пока не выучу определённую часть из Корана, которую поставила себе целью читать ежедневно, и не встаю для утренних дел, пока не повторю заученное. в обязательных молитвах я читаю аяты, которые выучила вчера, а в желательных молитвах повторяю ранее заученные суры. когда мой ребёнок начинает плакать, я читаю ему некоторые суры, которые знаю наизусть, чтобы он успокоился и уснул. когда занимаюсь домашними делами, включаю и слушаю къур’ан, повторяя за чтецом. а если меня печалит или беспокоит что-то, я спешу открыть мусхаф и нахожу в нём исцеление и успокоение»

когда спросили одну женщину, которая является хафизом къур’ана о том, как ей удалось найти для этого время, она ответила: «я не ложусь спать, пока не выучу определённую часть из Корана, которую поставила себе целью читать ежедневно, и не встаю для утренних дел, пока не повторю заученное. в обязательных молитвах я читаю аяты, которые выучила вчера, а в желательных молитвах повторяю ранее заученные суры. когда мой ребёнок начинает плакать, я читаю ему некоторые суры, которые знаю наизусть, чтобы он успокоился и уснул. когда занимаюсь домашними делами, включаю и слушаю Коран, повторяя за чтецом. а если меня печалит или беспокоит что-то, я спешу открыть мусхаф и нахожу в нём исцеление и успокоение»

о душа, уже близок уход - и осенило тебя великое дело. готовься же, о душа, пусть не играет с тобой долгая надежда. готовься к жилищу, в котором друг забудет друга. и будет давить на тебя в нём из земли тяжёлый груз.

глаза плачут о мире, хотя знают, что спасение в нём - в оставлении того, что в нём. нет у человека дома после смерти, чтобы жить в нём, кроме того, что он строил до смерти. если строил его добром - благим будет жилище, если строил злом - пропадёт строитель. не полагайся на мир и его украшения, смерть, несомненно, погубит нас и его.

ибн аль-каййим сказал: «наибольшее благословение для юноши — когда Аллаh направляет его к сунне в молодости, пока его желания и привычки ещё не подчинили его себе».

джаваб аль-кафи, 1/191

ибн аль-каййим сказал: «покаяние за грех необходимо совершить сразу же, не замедляя. и не дозволено его оттягивать, при оттягивании человек за это получает грех. если покается за грех , на нём остается еще один грех, за который нужно еще другое покаяние, а это покаяние за то, что его оттянул. и мало из кающихся , кто додумывается до этого. однако думает, что если он покаялся за грех, значит, у него больше нет грехов, но в действительности на нём еще остается совершение покаяния за то, что оттянул покаяние за грех. и от этого может спасти только общее покаяние, как за грехи, о которых знает раб, что совершил их, и о которых он не знает. и поистине, у раба больше грехов, о которых он не знает, чем о которых знает».

мадаридж ас-саликин, 1/283

репост каналу بسم الله

когда человек уйдет из мира иллюзий и обмана. перейдя либо в обитель суровых наказаний, либо в обитель блаженства. это момент, когда человек бросает свои последние взгляды, на своих сыновей и дочерей, на своих братьев и сестер. бросает последний взгляд на этот мир и признаки смертельной агонии явно видны на его лице. и глубокими становятся вздохи и стоны. поистине, в это мгновение верит каждый неверующий и каждый нечестивый злодей полностью убежден в нем. поистине, в этот миг человек признает ничтожность этого мира. поистине, в этот миг он понимает насколько был не благодарен и не покорен своему Господу. поистине, в этот миг человек чувствует глубокое сожаление и боль о каждом моменте пренебрежения и не подчинения своему Господу. он взывает восклицая: «о мой Господь, о мой Господь! верни меня обратно. быть может, я стану совершать праведные поступки, которые я отбросил». воистину, это последний, решающий момент, который отделяет тебя от этой жизни и он приблизился даже к посланнику Аллаha ﷺ.

когда человек уйдет из мира иллюзий и обмана. перейдя либо в обитель суровых наказаний, либо в обитель блаженства. это момент, когда человек бросает свои последние взгляды, на своих сыновей и дочерей, на своих братьев и сестер. бросает последний взгляд на этот мир и признаки смертельной агонии явно видны на его лице. и глубокими становятся вздохи и стоны. поистине, в это мгновение верит каждый неверующий и каждый нечестивый злодей полностью убежден в нем. поистине, в этот миг человек признает ничтожность этого мира. поистине, в этот миг он понимает насколько был не благодарен и не покорен своему Господу. поистине, в этот миг человек чувствует глубокое сожаление и боль о каждом моменте пренебрежения и не подчинения своему Господу. он взывает восклицая: «о мой Господь, о мой Господь! В верни меня обратно. быть может, я стану совершать праведные поступки, которые я отбросил». воистину, это последний, решающий момент, который отделяет тебя от этой жизни и он приблизился даже к посланнику Аллаha ﷺ.

когда человек уйдет из мира иллюзий и обмана. перейдя либо в обитель суровых наказаний, либо в обитель блаженства. это момент, когда человек бросает свои последние взгляды, на своих сыновей и дочерей, на своих братьев и сестер. бросает последний взгляд на этот мир и признаки смертельной агонии явно видны на его лице. т глубокими становятся вздохи и стоны. поистине, в это мгновение верит каждый неверующий и каждый нечестивый злодей полностью убежден в нем. поистине, в этот миг человек признает ничтожность этого мира. поистине, в этот миг он понимает насколько был не благодарен и не покорен своему Господу. поистине в этот миг человек чувствует глубокое сожаление и боль о каждом моменте пренебрежения и не подчинения своему Господу. он взывает восклицая: «о мой Господь, о мой Господь! В верни меня обратно. быть может, я стану совершать праведные поступки, которые я отбросил». воистину, это последний, решающий момент, который отделяет тебя от этой жизни и он приблизился даже к посланнику Аллаha ﷺ.