الأثَرُ النَّافِع

أهمية تهذيب نفسك على ثقافة غض البصر أمام سيل الفيديوهات المعروضة أمامك

د. أحمد عبدالمنعم

#سدُّ_الذرائع_الرقية العلماء في حكمهم في سدّ الذرائع مختلفون فمنهم من شدد ومنهم من سهّل ولا مجال للعداء والمقاطعة والتدابر والتفسيق بسبب اختلافهم

#الرقية_سدالذرائع كلمة الشيخ الدكتور يعقوب أباحسين مركز التميز البحثي في القضايا المعاصرة

كيف تشبع من غاية مطلوبك؟ قد يرى الإنسان أن ٦٠٤ صفحات للتلاوة والتدبر والحفظ والتعلم كثيرة، لكن والله ما إن يجعل الله القرآن ربيع قلبك، ونور صدرك، وذهاب حزنك، سترى أنك لا تشبع منها. ما إن تنهي ختمةً حتى تلهف نفسك إلى أخرى، وما إن تقرأ آيةً أو صفحةً أو سورةً تجد نفسك مهرولةً إلى التي بعدها. سورة الفاتحة تكرّرها في اليوم ١٧ مرةً كحدٍّ أدنى، وما إن تسمعها يلهف قلبك لها، وإن سمعتها بصوتٍ خاشعٍ ازداد خشوعك، وهكذا كلُّ القرآن. قال عثمان بن عفان: « لَوْ أَنَّ قُلُوبَنَا طَهَرَتْ مَا شَبِعْنَا مِنْ كَلَامِ رَبِّنَا، وَإِنِّيٰ لَأَكْرَهُ أَنْ يَأْتِيَ عَلَيَّ يَوْمٌ لَا أَنْظُرُ فِيٰ الْمُصْحَف »

البيهقي | شعب الإيمان (٢٧٣/٥)

ولخص ابن القيم ذلك فقال: وكيف يشبع المحِبُّ من كلام محبوبه، وهو غاية مطلوبه! وقال النبي ﷺ يومًا لعبد الله بن مسعود: "اقرأ عليّ"، فقال: أقرأ عليك، وعليك أنزِل؟ فقال: "إنّي أحبّ أن أسمعه من غيري". فاستفتح، وقرأ سورة النساء، حتّى إذا بلغ قوله: ﴿فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا (٤١)﴾ [النساء: ٤١] قال: "حسبك". فرفع رأسه، فإذا عينا رسول الله ﷺ تذرِفان من البكاء" --------

ص550 - كتاب الداء والدواء الجواب الكافي ط عطاءات العلم - محبة كلام الله - المكتبة الشاملة

اللهم ارزق اليمن الأمن والإيمان والتوحيد والسُّنة والرخاء والازدهار، واكفه أعداءه ومن يدعمهم بما شئت وأنت السميع العليم.

• لا يمنعنكم الحر من صيام يوم الاثنين. قال أبو الدرداء رضي الله عنه: "صوموا يوماً شديداً حره لحر يوم النشور وصلوا ركعتين في ظلمة الليل لظلمة القبور"

📚 حلية الأولياء ( ١٦٦)

- صيام الاثنين والوتر

• لا يمنعنكم الحر من صيام يوم الخميس • قال أبو الدرداء رضي الله عنه: "صوموا يوماً شديداً حره لحر يوم النشور وصلوا ركعتين في ظلمة الليل لظلمة القبور"

📚 حلية الأولياء ( ١٦٦)

- صيام الخميس والوتر

• اتّقاء الذنوب أرأيتم لو أنَّ شخصًا اشتد به الجوع وُضع بين يديه طعام شهي ومدَّ يده ليطعم منه فقيل له: إنَّه مسموم إن أكلْتَ منه ضرَّك أو أهلكك أيضعُ يده فيه أو يكفَّها ؟ فسبحان الله !! كيف يتجنَّب طعاماً خوف مضرته !! ولا يتجنب الذنوب خوف عقوبتها، هدانا الله.

• الشيخ عبدالرزاق البدر

[ إيمان الاستطاعة ] من لم يضع الدعاء لإخوانه المسلمين وفي غزة خاصّة ضمن خانة برنامجه الصباحي والمسائي في الأذكار ونصيب أوقات الإجابة، ويخصص لهم حيّزا من الاهتمام، والدعم، وتوعية المحيط، فلا عبرة بموقفه العام من القضية، أو التعاطف حسب المناسبة، ويخشى علينا والله من التقصير الموجب للعقوبة. وهذا ليس حثّا عامًّا، أو للاستهلاك المشاعري، [بل هذا داخل في تعريف إسلامك]، والنبي ﷺ أدار مفهوم المسلم على عنصر الحميّة عن المسلم والمحاماة عنه (المسلم أخو المسلم لايسلمه ولا يخذله) وهذا في الدفاع المحسوس، الذي يتطلب جهدًا وحركة، فكيف بالدعاء الذي هو أقلّ أمارات ترك الخذلان من جهة القدرة، وأوجبها وأهمها من جهة القدر.. وإيمان الاستطاعة تجاه قضايا إخوانك له حدّ أدنى، لا يسع المرء الاجتهاد في نفي وسعه عنه، لأن الجميع يسعه عمله، كالدعاء المستمر، والمنافحة، ومطلق التذكير والتوعية، ومع كون هذا أضعف الإيمان، فانظر إلى حجم الاستقالة عنه، وإهماله يظهر لك بعد ذلك حجم الاستقالة عن أضعف الإيمان في الواجبات والوظائف الأخرى.. وقد كان في السابق نقول (التقصير مع إخواننا) فالآن حتى التقصير هذا أصابه قصور.. فلا تترك إخوانك في عراء برودك، أو تحت رحمة تخولاتك، والله سائلك عن دائرة استطاعتك، فاللهم خصّ الظالم، واعف عنا التقصير، وارفع العجز والقصور، ومنّ بالنصرة والرحمة واللطف على إخواننا.

د. عاصم الخضيري

• فرط الشهوة بين الفطرة والمجاهدة مقال للراقي زيد الأثري من أكثر الأسئلة التي التي تصلني في صمت: لماذا تشتد علي الشهوة؟ ولماذا أضعف كلما حاولت؟ هل في خلل؟ هل أنا فاسد في باطني؟ هل سئم الله مني؟ قبل كلّ شيء: --> الشهوة ليست خطيئة. --> هي جزء من الفطرة التي خلق الله الإنسان عليها. قال تعالى: ﴿زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ‏﴾ فالزينة توصيف لطبيعة بشرية، لا اتهام أخلاقي لكن الفطرة إذا تُركت بلا تهذيب انقلبت ابتلاءً ثقيلاً أين يبدأ الخلل؟ الخلل لا يبدأ من وجود الشهوة، بل من أحد أمرين: [ ١ ] إطلاقها بلا قيد. [٢] أو كراهية النفس بسبب وجودها. --> وكلا الطرفين خطأ. الله خلق النفس وألهمها طريقين: ‏﴿‏فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا﴾ فالإنسان ليس مَلَكًا بلا رغبة، ولا بهيمة بلا عقل، بل مخلوق يُمتحن بضبط دوافعه. هل مجرد الشعور بالشهوة معصية؟ الميل القلبي غير الاختياري ليس إثمًا، الإثم يبدأ حين يتحول الميل إلى فعل محرّم أو استرسال مقصود، ولهذا قال النبي ﷺ: «إن الله تجاوز لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم». فوجود الرغبة لا يعني فساد القلب، بل يعني أنك إنسان يجاهد. لماذا تتضاعف أحيانًا؟ أسباب اشتداد الشهوة متعددة، منها: • كثرة المثيرات في هذا العصر. • الفراغ الطويل. • ضعف الانشغال بما ينفع • الاعتياد المتكرر الذي يعيد تشكيل الدماغ. • ضعف التربية الإيمانية. وليست كل حالة مرضاً نفسيًا، ولا كل رغبة علامة انحراف، لكنها تحتاج فهمًا، وضبطًا ومجاهدة. الخطأ الأخطر: جلد الذات. بعض الناس إذا سقط قال: أنا منافق / أنا قذر / الله لا يريدني. وهذا من مداخل الشيطان. قال تعالى: ﴿قُل يا عِبادِيَ الَّذينَ أَسرَفوا عَلى أَنفُسِهِم لا تَقنَطوا مِن رَحمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغفِرُ الذُّنوبَ جَميعًا إِنَّهُ هُوَ الغَفورُ الرَّحيمُ﴾ وقال: ‏﴿‏وَاللهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ﴾ الندم مطلوب، لكن الندم الذي يقود إلى العمل، لا الذي يقود إلى احتقار النفس. فرق بين: • عبد يعترف بضعفه ويجاهد. • وبين من يجعل ضعفه دليلاً على أنه مطرود. الله لا يمل من توبة عبده. الطريق الصحيح ليس في قتل الشهوة ولا في إطلاقها، بل في تهذيبها. قال تعالى: ‏﴿‏وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا﴾ المجاهدة تعني: • غض البصر • تقليل المثيرات. • الصيام عند العجز عن الزواج. • ملء الوقت بالنافع • صحبة صالحة. • برنامج عبادي ثابت. والذي يسقط ثم يعود، خير من الذي يستسلم ولا يعود. لا تجعل السقوط نهاية. قال تعالى: ﴿إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ﴾ من ظن أن تكرار الذنب يعني أن الله رفضه، فقد أساء الظن بربه. العبد الصادق قد يضعف، لكنه لا يصر. والفرق بين أهل الإيمان وأهل الغفلة أن هؤلاء يجاهدون ويستغفرون، وأولئك يبررون ويستمرون. خلاصة الأمر: • الشهوة فطرة. • الانحراف يأتي من سوء إدارتها. • المجاهدة طريق الهداية • القنوط من رحمة الله خطأ أعظم من كثير من الذنوب. • من جاهد نفسه لم يضعه الله. ﴿يُريدُ اللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُم وَخُلِقَ الإِنسانُ ضَعيفًا﴾ أنت لست فاسداً لأنك تشتهي، بل تُختبر بكيفية إدارتك لما تشتهي. والله لا يطرد من بابه من طرقه صادقًا، ولو عاد ألف مرة.

• لا يمنعنكم الحر من صيام يوم الاثنين. قال أبو الدرداء رضي الله عنه: "صوموا يوماً شديداً حره لحر يوم النشور وصلوا ركعتين في ظلمة الليل لظلمة القبور"

📚 حلية الأولياء ( ١٦٦)

- صيام الاثنين والوتر

‏◉ كان النَّبِيُّ ﷺ إذا اجْتَهَدَ لِأَحَدٍ فِي الدُّعَاءِ قال: «جَعَلَ اللهُ عَلَيْكُمْ صَلَاةَ قَوْمٍ أَبْرَارٍ، يَقُومُونَ اللَّيْلَ، وَيَصُومُونَ النَّهَارَ، لَيْسُوا بِأَثَمَةٍ وَلَا فُجَّارٍ». ‏|| رواه أنس مرفوعًا عند عبد بن حميد في مسنده (١٣٦١) وصححه الحافظ ابن حجر في المطالب العالية (١٣/٨٥٩) والبوصيري في إتحاف الخيرة (٦/٤٤٠). ‏وهو دعاءٌ عظيمٌ مباركٌ؛ فالصلاة هنا تعني الدعاء والبركة والاستغفار؛ أي: رزقكم الله دعاءَ الصالحين واستغفارَهم لكم، الصالحين الأبرار الذين قلوبهم بعيدةٌ عن الإثم والفجور. ‏فاللهم اجعل لنا من دعاء الأبرار نصيبًا، ومن قيامهم حظًا، ومن صلاحهم أثرًا.