ТАВХИД ОСНОВА ВСЕХ ОСНОВ
Open in Telegram
Всевышний Аллах сказал: {Кто не верует в таг'ута(неверии), а верует в Аллаhа, тот ухватился за самую надежную рукоять, которая никогда не сломается. Аллах - Слышащий, Знающий.} Коран 2:256. Бот обратной связи (студент) @Tawhidosnowawsehosnow_bot
Show more390
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
No data30 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
August '24
August '24
+4
in 0 channels
July '24
+29
in 0 channels
Get PRO
June '24
+16
in 0 channels
Get PRO
May '24
+29
in 0 channels
Get PRO
April '24
+28
in 0 channels
Get PRO
March '24
+29
in 0 channels
Get PRO
February '24
+78
in 0 channels
Get PRO
January '24
+139
in 0 channels
Get PRO
December '23
+264
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 06 August | +1 | |||
| 05 August | 0 | |||
| 04 August | 0 | |||
| 03 August | 0 | |||
| 02 August | +2 | |||
| 01 August | +1 |
Channel Posts
| 2 |  +9Сектор Газа продолжающееся прибытие мучеников ( пусть Аллах поможет мусульманан, и уничтожит врагов Аллаха и мусульман, амин.) | 0 |
| 3 |  No text... | 0 |
| 4 | Тот кто просит шафа'а(заступниччества) у мертвых, чтобы они сделали ду'а к Аллаху за них , является мушрикам (многобожникам).
Сказал Шейхуль Ислам ибн Таимия да помилует его Аллах:
قال ابن تيميه ( رحمه الله ) : " فان مشركي العرب و غيرهم - ممن يقر بان الرب فاعل بمشييته و قدرته و انه خالق كل شيء ، و ان السموات و الارض مخلوقه لله ، ليست مقارنه في الوجود دايمه بدوامه - كانوا يعبدون غير الله ليقربوهم اليه زلفي ، و يتخذونهم شفعاء يشفعون لهم عند الله ، بمعني انهم يدعون الله لهم فيجيب الله دعاءهم له و هولاء المشركون الذين بين القرآن كفرهم و جاهدهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي شركهم .
" Арабские мушрики (многобожники в тех времен) и другие, помимо них, все они признавали господа: то, что он делает все по своей воле и мощи, и что он создатель всего, и что небеса и земли созданные принадлежат аллаху, и что они не могут существовать без него. признававшие все это мушрики поклонялись кому-то помимо Аллаха, чтобы они(мертвые ) приблизили их к Аллаху, И БРАЛИ ИХ СВОИМИ ЗАСТУПНИКАМИ, ЧТОБЫ ОНИ ЗАСТУПАЛИСЬ ЗА НИХ ПЕРЕД АЛЛАХОМ СО СМЫСЛОМ, ЧТОБ ОНИ (МЕРТВЫЕ) ВЗЫВАЛИ К АЛЛАХУ ЗА НИХ, А АЛЛАХ ОТВЕЧАЛ НА ИХ ДУА, и это именно те Мушрики, о чьих куфрах (невериях) разъяснено в Коране, и с кем делал джихад Посланник Аллахα благословит его Аллах и приветствует πο причине их ширка (многобожии). Сказал Всевышнии Аллах: { Они поклоняются помимо Аллаха тому, что не навредит и не приносит пользы, и говорят: « это наши заступники перед Аллахом } (сура юнус, 18). и сказал Аллах так же: { И те, которые взяли своими покровителями кого-то помимо Аллаха говорят: « мы поклоняемся им, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе »» (аз зумар, 3)».
Источник: «Ар-родду аля-ль мант'ык'ыййин » 101 стр. | 0 |
| 5 | Сказал Шейхуль Ислам ибн Таймия да помилует его Аллах:
" كان من أتباع هؤلاء من يسجد للشمس والقمر والكواكب، ويدعوها كما يدعو الله تعالي، ويصوم لها، وينسك لها، ويتقرب إليها، ثم يقول: إن هذا ليس بشرك، وإنما الشرك إذا اعتقدت أنها هي المدبرة لي، فإذا جعلتها سبباً وواسطة لم أكن مشركاً، من المعلوم بالاضطرار من دين الإسلام أن هذا شرك "
انتهى من "درء تعارض العقل والنقل" (1 / 227 – 228).
"Среди последователей этих людей были те, кто делали поклон перед солнцем, луной и звездами, и взывали их, как они вызывают Всевышнего Аллаха, постились для них, совершали для них жертвоприношения и приближались к ним, а затем сказали: "Это не является многобожием, а многобожием это будет тогда, когда если я верю, что они - сами по себе управлют(дают), а если я сделаю их причиной и посредником, то я не буду многобожником. Из общеизвестного из религии ислам по необходимости это является большим многобожием."
Источник:«Дар ат-та'аруд байна аль-'ак'ль ва ан-нак'ль», 2-358. | 0 |
| 6 | Сказал Имам АбдуЛлах Абу Бутейн Ан-Наджди да помилует его Аллах :
" وننكر الشفاعة الشركية التي أثبتها هذا بقوله إن الله ملك المؤمنين الشفاعة كما ملك أهل الدنيا ما أعطاهم فيها، فهم كما قدمنا يتصرفون على حسب اختيارهم. وحقيقة تشبيهه أن المؤمنين يشفعون بحسب اختيارهم من غير إذن من الله كحال أهل الدنيا فيما أعطاهم الله . فهذه هي الشفاعة التي ننكرها كما نفاها القرآن "
Мы отвергаем многобожническое заступничество, которое утвердил этот (человек) говоря, что Аллах дал власть верующим над заступничеством, как дал власть людям над всем тем, что даровал им в мирской жизни, и они, как мы упомянули, распоряжаются (в этом) как хотят. И суть его уподобления в том, что (якобы) верующие могут заступаться как хотят без дозволения Аллаха, как это бывает в мирской жизни в том, что Аллах даровал. Это и есть заступничество, которое мы отвергаем так же, как и запретил его Коран»
Источник: ”Таъсису-т так'дис стр 128 ”
Источник: ”Таъсису-т так'дис стр 128 ”
Сказал Шейх Абдуррахман аль-Муаллимий да помилует его Аллах:
والمشركون يسلِّمون أنه لا يشفع أحد عنده بغير إذنه، ولكنهم يتوهَّمون أنه سبحانه قد أذن للمقرَّبين في الشفاعة إذنًا عامًّا، فدفع سبحانه وتعالى ذلك بقوله: [ب ٢٦] ﴿يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ﴾
«Мушрики признавали, что никто не заступается перед Ним (Аллахом) без Его дозволения.
Но они воображали, что Аллах, Свят Он, дозволил Своим приближенным заступничество (шафаа) общим дозволением.
Но Аллах отверг это своими словами: ﴾Он знает их будущее и прошлое. Они постигают из Его знания только то, что Он пожелает﴿ [2:255]…» и до слов: «И если дело обстоит таким образом, то нет никакого смысла в просьбе заступничества у приближенных (Аллаха) или в их возвеличивании, чтобы они заступились.
И если просьба и возвеличивание – это поклонение, то вдобавок к этому это еще и причина гнева Аллаха на того, кто совершает его, потому что он приобщил Ему сотоварища.
Как же тогда он надеется, что Он воздаст ему за совершение этого действия и будет доволен им и захочет ему блага и дозволит заступаться за него и будет доволен этим заступничеством? Напротив, это причина гнева приближенных Аллаха на того, кто так делает».
📕См. Рафъу ль-иштибах: (2/52).
Общее дозволение, это когда ты говоришь: это приближенный Аллаха, значит, Аллах дозволит ему в Судный день или дозволяет ему сейчас заступаться и дарует ему возможность заступничества. И раз ему Аллах дал заступничество, то я прошу у него то, что ему дано, а не то, чего у него нет. Вот так рассуждали мушрики. | 0 |
| 7 | +2 Субх'аналлаh читайте очень внимательно до конца эти слова ибн Таймии да помилует его Аллах,который привел здесь этот заблудший автор этого канала,мы его тоже будет по очереди опровергнуть ин ша Аллаh после опровержение на Джаузи Абу Усмана,так же читайте до конца то что я щас пишу, вот смотрите эти слова ибн Таймии которые в скрине который он привел слова ибн Таймии,доказывая нам где ибн Таймия говорит,что многобожники Мекки имели убеждения что эти праведники смогут заступаться за них без разрешения Аллаха на заступничества (тоесть,что эти многобожники когда просили у них заступничества,были убеждены что они самостоятельно без разрешения Аллаха смогут за них заступаться) вот так преподнес этот автор этих слов ибн Таймии да помилует его Аллах.
А на самом деле,Ибн Таймия да помилует его Аллах вообще имеет ввиду другое,а это то, что эти Мушрики (многобожники) думают,что эти праведные люди смогут обратиться к Аллаху за них,в то время как Аллах не дал им разрешение даже на это,они не владеют просить это у него. | 0 |
| 8 | +2 Ин ша Аллаh так же будет опровергать этого автора канала, после того как закончим наше опровержение на заблуждение Джаузи и Мидаду, так как этот автор здесь привел слова ибн Таймии что многобожники просили заступничества у мертвых с убеждением что они заступятся без разрешения Аллаха.
Но автор скорее всего не в курсе, что ибн Таймия здесь не имеет ввиду именно те многобожники которые были во время Пророка из Арабов джахаии , которые просили у праведников заступничества с дозволением Аллаха, а наоборот ибн Таймия имеет ввиду здесь другие поздние многобожники которые хуже чем эти многобожники, которые отрицали разрешения Аллаха, и были убеждены что заступники сами по себе имеют право заступиться за них без разрешения Аллаха, как это сам ибн Таймия объясняет своих книгах как книга «Ар-родду 'ала аль-мант'ык'иййина.», что они хуже и ещё больше своем многобожии чем многобожники арабов дж,hилии. | 0 |
| 9 | . | 0 |
| 10 | Источник: Аль-Барахина аль-исламиййати фи родди аш- шубхи аль-фарисия, 116 стр.
Сказал Шейх Абдуррахман бин Хасан Ан-Наджди да помилует его Аллах:
"وقد قدمنا ما دل عليه من الكتاب والسنة ، أن ما في القرآن من ذكر الشفاعة نفيا وإثباتا ، فحق لا اختلاف فيه بين أهل الحق. فالشفاعة المنفية إنما هي في حق المشرك الذي اتخذ له شفيعا يطلب الشفاعة منه ، فيرغب إليه في حصولها ، كما في البيت المتقدم وهو كفر كما صرح به القرآن ."
"И как пришло ранее из того на что указал Коран и Сунна, то что упомянуто в Коране из шафаата утвержденного и отвергаемого, и истинно, не разногласят в этом приверженцы истинной религии, и шафаат отвергаемый это, то что делают мушрики которые берут себе заступников и просят шафаат через них, приближаясь к ним для достижение целей, и это куфр(неверие ) как это ясно пришло в Коране. "
Ад-Дурар ас-Сания, 11/143.
Продолжение вопроса следует...⬇️ | 0 |
| 11 | Продолжение нашего вопроса... ⬇️
Говорит шейх АбдульЛятиф ибн АбдуРрохман Ан-Наджди да помилует его Аллах Всевышний:
"ﻭﺑﻌﺾ اﻟﺠﻬﺎﻝ ﻳﻈﻦ ﺃﻧﻪ ﺇﺫا ﻗﺎﻝ: ﺃﻧﺎ ﺃﺭﻳﺪ ﺷﻔﺎﻋﺘﻬﻢ ﻭﺟﺎﻫﻬﻢ ﻭﺃﻋﺘﻘﺪ ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻫﻮ اﻟﻤﺆﺛﺮ ﺃﻥ ﻳﻨﺠﻮا ﺑﻬﺬا ﻣﻦ اﻟﺸﺮﻙ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻭﻗﺪ ﻋﺮﻓﺖ ﻣﻤﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﺃﻥ ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﺮﺏ ﻓﻲ ﺯﻣﺎﻧﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻌﺘﻘﺪﻭا اﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ﻭاﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻟﻐير اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻗﻞ ﻣﻦ ﻳﺮﺯﻗﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻭاﻷﺭﺽ ﺃﻣﻦ ﻳﻤﻠﻚ اﻟﺴﻤﻊ ﻭاﻷﺑﺼﺎﺭ ﻭﻣﻦ ﻳﺨﺮﺝ اﻟﺤﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﻴﺖ ﻭﻳﺨﺮﺝ اﻟﻤﻴﺖ ﻣﻦ اﻟﺤﻲ ﻭﻣﻦ ﻳﺪﺑﺮ اﻷﻣﺮ ﻓﺴﻴﻘﻮﻟﻮﻥ اﻟﻠﻪ ﻓﻘﻞ ﺃﻓﻼ ﺗﺘﻘﻮﻥ}"
"И некоторые невежды полагают что если кто-либо из них скажет: "Я ЖЕЛАЮ ОТ НИХ ЗАСТУПНИЧЕСТВА И ИХ ПОЛОЖЕНИЯ , НО УБЕЖДЕН В ТОМ ЧТО АЛЛАХ ТОТ КТО ДАРУЕТ" что тем самым он спасется от ширка(многобожии) и будет муслимом, НО ТЫ УЗНАЛ ИЗ ТОГО ЧТО ПРИХОДИЛО ТО ЧТО, ЭТО ЯВЛЯЕТСЯ ТЕМ НА ЧЁМ БЫЛО АРАБЫ ВО ВРЕМЯ ПРОРОКА ДА БЛАГОСЛОВИТ ЕГО АЛЛАХ И ПРИВЕТСТВУЕТ, ОНИ НЕ БЫЛИ УБЕЖДЕНЫ В РАСПОРЯЖЕНИИ (ДЕЛАМИ) И ИХ РАСПРЕДЕЛЕНИЯМИ В КОМ ЛИБО ПОМИМО АЛЛАХА ВСЕВЫШНЕГО Сказал Аллах Всевышний: Скажи: «Кто одаряет вас уделом с неба и земли? Кто властен над слухом и зрением? Кто мертвое превращает в живое а живое превращает в мертвое? Кто управляет делами?». Они скажут: «Аллах». Скажи: «Неужели вы не устрашитесь?»".
Источник: Барохинуль Ислямия 118 стр.
Сказал Шейх Абдуррахман ибн Хасан Ан-Наджди да помилует его Аллах:
«( قال الله تعالى : ( وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ).
فانظر كيف حرمهم الشفاعة لما طلبوها من غير الله ، وأخبر أن حصولها مستحيل في حقهم ، بطلبها في دار العمل من غيره ، وهذه الشفاعة التي نفاها القرآن كما قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ ). وقال تعالى : ( وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ).
فهذه الشفاعة المنفية هي التي فيها شرك»
И Сказал Всевышний: «И поклоняются они помимо Аллаха тому что не приносит им вред и пользу, и говорят это наши заступники перед Аллахом, скажи а поведуете ли вы Аллаху то что Он незнает на небасах и на земле? Свят Аллах и Возвышен от того что придаете Ему сотоварищей» ( Сура «Юнус» аят 18)
Так посмотри же как Аллах запретил шафаат для того, кто просит его не у Аллаха, и Сообщил Он что получение его невозможно для них, ИЗ ЗА ИХ ПРОСЬБЫ В ДАРУЛЬ АМАЛ (В ЭТОМ МИРЕ ДЕЯНИЙ) У КОГО ЛИБО ПОМИМО НЕГО, И ЭТО ШАФААТ КОТОРЫЙ ОТРИЦАЕТ КУР'АН СКАЗАЛ ВСЕВЫШНИЙ: «О те, которые уверовали! Делайте пожертвования из того, чем Мы наделили вас, до наступления дня, когда не будет ни торговли, ни дружбы, ни заступничества. А неверующие являются беззаконниками.»
И сказал Всевышний: «И предостереги тех кто боиться быть собраным к их Господу, нет для них помимо Него Заступника и Покровителя быть может они устрашаться» . И ЭТО ШАФААТ ОТРИЦАТЕЛЬНЫЙ В КОТОРОМ ЕСТЬ ШИРК(МНОГОБОЖИЕ)!»
См. «Маджму ат Таухид» 306 стр.
Сказал Имам Абдуль Лятиф ибн Абдуррахман Ан-Наджди да помилует его Аллах:
« وسؤال العباد والإستعانة بهم فيما ل يقدر عليه إلا الله شرك جلي ، ولو قال يا ولي الله اشفع لي فإن نفس السؤال محرم ، وطلب الشفاعة منهم يشبه قول النصارى يا والدة الله اشفعي لنا إلى البن والله ، وقد أجمع المسلمون على أن هذا شرك ، وإذا سألهم معتقدا تأثيرهم من دون الله فهو أكبر وأطم »
«И просьба у рабов и прибегание за помощью к ним, на что не способен никто, кроме Аллаха является явным ширком(многобожием), ДАЖЕ ЕСЛИ СКАЖЕТ : " О ПРИБЛИЖЕННЫЙ АЛЛАХА ЗАСТУПИСЬ ЗА МЕНЯ " - ТО САМА ТАКАЯ ПРОСЬБА БУДЕТ ЗАПРЕТНА, И ТРЕБОВАНИЯ ШАФААТА(ЗАСТУПНИЧЕСТВА) У НИХ УПОДОБЛЕНИЕ В СЛОВАХ ХРИСТИАН : " О СЫН АЛЛАХА ЗАСТУПИСЬ ЗА НАС ПЕРЕД СЫНОМ И АЛЛАХОМ " И ЕДИНОГЛАСНЫ МУСУЛЬМАНЕ, ЧТО ЭТО ЯВЛЯЕТСЯ ШИРКОМ(МНОГОБОЖИЕМ) , А ЕСЛИ ОН СПРАШИВАЕТ ИХ , УБЕЖДЕННЫМ, ЧТО ОНИ МОГУТ НАНЕСТИ ВРЕД ИЛИ ПОЛЬЗУ ПОМИМО АЛЛАХА - ТО ЭТО ТЯЖЕЛЕЕ И БОЛЬШЕ» | 0 |
| 12 | Опровержение этому человеку и на его наговор на шейха Абдуррахмана Бин Хасана Ан-Наджди, и на шейха АбдуЛлатыфа Бин Абдуррахмана Ан-Наджди да помилует их Аллах , и его не правильное понимание слов шейха Абдуррахмана Бин Хасана Ан-Наджди и Шейха АбдуЛлатыфа Бин Абдуррахмана Ан-Наджди.
ПРИВЕДЁМ ТОЛЬКО ФЕТВЫ ЭТИХ ДВУХ ШЕЙХОВ В ОПРОВЕРЖЕНИИ ЭТОМУ ЧЕЛОВЕКУ
Вот что говорит Шейх Абдуррахман Бин Хасан Ан-Наджди в той же книге который показывает нам этот человек⬇️
Сказал АбдуРрохман ибн Хасан да помилует его Аллах :
وأما مسألة استغاثة الأحياء بالموتى في طلب الجاه وسعة الرزق والأولاد مثل أن يقال عند القبور نسألك أن تدعوا الله في رفع فقرنا وبسط رزقنا وكثرة أولادنا وشفاء مريضنا لأنكم سلف مستجابوا الدعوات عند الله.
"А что касается вопроса : Прибегание за помощью живых к мёртвым, в требование высокого положения, расширение в пропитание и детях, например ЕСЛИ ОН СКАЖЕТ ВОЗЛЕ МОГИЛЫ : " МЫ ПРОСИМ У ТЕБЯ, ЧТОБЫ ТЫ ВОЗЗВАЛ К АЛЛАХУ, ЧТОБЫ ОН УБРАЛ ОТ НАС НАШУ БЕДНОСТЬ И РАСШИРИЛ НАШЕ ПРОПИТАНИЕ, УВЕЛИЧИЛ КОЛИЧЕСТВО НАШИХ ДЕТЕЙ, ИСЦЕЛИЛ НАШИХ БОЛЬНЫХ, ПОТОМУ ЧТО ВЫ ЯВЛЯЕТЕСЬ ПРЕДШЕСТВЕННИКАМИ И ВАШЕ ДУ'А ПРИНИМАЮТСЯ АЛЛАХОМ."
فالجواب:
هذا من الشرك الأكبر الذي لا يغفره الله وهذا شرك في الربوبية والإلهية وقد كان شرك المشركين في جاهليتهم بطلب الشفاعة والقربة به.
То ответ на это будет:
**ЭТО ЯВЛЯЕТСЯ ИЗ БОЛЬШОГО ШИРКА (МНОГОБОЖИИ), КОТОРЫЙ НЕ ПРОЩАЕТСЯ АЛЛАХОМ И ЭТО ЯВЛЯЕТСЯ ШИРКОМ В АР РУБУБИИ(В ГОСПОДСТВЕ) И ИЛЯХИИ (В ПОКОЛЕНИИ), ТАК КАК ШИРК У МНОГОБОЖНИКОВ В ИХ ДЖАХИЛИИ(НЕВЕЖЕСТВЕ), ЗАКЛЮЧАЛСЯ В ТРЕБОВАНИЕ ЗАСТУПНИЧЕСТВА И ПРИБЛИЖЕНИЯ.
Матлабуль Хамид 232 стр.
Дополнения : Отсюда выходят следующие пользы :
1) Просить, чтобы мёртвые сделали дуа за тебя к Аллаху - является большим ширком.
2) Нет разницы делается ли это вдали или возле могилы и это является опровержением на тех, кто заявляет о том, что просьба у могилы не будет из большого ширка.
3) Ширк многобожников заключался в требование заступничества.
4) Полагание о дозволенности подобной просьбы и то что дуа саляфов не является отвергаемым - не является ему оправданием в большом ширке.
Сказал Шейх Абдуль Лятыф ибн АбдуРрахман ибн Хасан Али Шейх(правнук Шейха Мухаммада бин Абдуль-Ваххаба) да смилостивится над ними Аллах:
"قلت وهذا عين كلام العراقي فإنه زعم أنهم وسائل يعني وسائط ، يناديهم العبد ويسألهم ، والله يفعل لأجلهم ، والشيخ هنا وفي جميع كلامه جزم بأن فاعل ذلك كافر مشرك يُستتاب كما يُستتاب المرتد ، فإن تاب وإلا قتل وهذا يأتي على ما زعمه العراقي ، ونسبه إلى الشيخ من أنه يجعل هذا شركًا أصغر ، وأنه لا يُكَفِّر المجتهد فيه ، ومن كانت له شبهة أو له حسنات ونحو ذلك ، مما تقدم من هذيان العراقي"
« Я говорю (Абдуль Лятыф) - это и есть сама суть слов Аль-Ираки (Дауда ибн Джирджиса врага Аллаха), поистине он полагает ЧТО ОНИ (ПРОРОКИ) СРЕДСТВА, ТО ЕСТЬ ПОСРЕДНИКИ, К НИМ ВЗЫВАЮТ И У НИХ ПРОСЯТ И АЛЛАХ ПО ПРИЧИНЕ НИХ ИСПОЛНЯЕТ НУЖДЫ. Шейх (ибн Теймия) здесь как и во всех его словах решительно утвердил, что совершающий это кафир, мушрик(многобожник), и его требуют покаяться, как требуют покаяться муртадда(вероотступика), и если не покается убивают, и это также применяется к тому что полагал Аль-Ираки и ЧТО ОН ПРИПИСАЛ К ШЕЙХУ ( ИБН ТАЙМИИ), ЧТО ОН(ИБН ТАЙМИЯ) ЯКОБЫ СЧИТАЛ ЭТО МАЛЫМ ШИРКОМ(НОВОВВЕДЕНИЕМ НЕ ВЫВОДЯЩИМ ИЗ ИСЛАМА) и что он не делает такфир маджтахиду(ошибшимся в толковании) за это и тому у кого есть шубха(сомнения) или у кого есть благие деяния и тому подобное из того что предшествовало из абсурда Аль-Ираки."
Источник: Минхаджу ат-таъсис ва ттакъдис 354.
Сказал шейх АбдуРрохман ибн Хасан да помилует его Аллах Всевышний:
"وقد كان شرك المشركين في جاهليتهم بطلب الشفاعة والقربة"
"И ширком(многобожием) многобожников в их время невежества, был путём просьбы заступничества и близости"
Матлябуль хамид 232 стр.
Продолжение следует...⬇️ | 0 |
| 13 | Вы не представляете каким мощным будет наш ответ, скоро ин ша Аллаh☝️🏻, наш ответ насчёт Абдуррахмана Бин Хасана Ан-Наджди будет даже из этой книги который показывает этот заблудший джахмит)) | 0 |
| 14 | Вы не представляете какой будет наш ответ, скоро ин ша Аллаh☝️🏻. | 0 |
| 15 | +1 Давайте теперь опровергнем с дозволением Аллаха не правильное понимание этого невежда Джаузи Абу Усмана и его шейхов который он приводит, их не правильное понимание слов Шейха АбдуЛлатыфа Бин Абдуррахмана, и слов шейха Абдуррахмана Бин Хасана, которые они наговариваю на этих двух шейхов не говоря уже на ибн Таймии, ссылаясь на то, что эти Имамы сказали что это бид'а(нововведение), а эти невежды подумали, что это означает бид'а (нововведение) которое не является большим многобожием Субх'аналлаh.
Ответим же им, от самих же слов АбдуЛлатыфа Бин Абдуррахмана Ан-Наджди, и Шейха Абдуррахмана Бин Хасана Ан-Наджди, что они считали большим ширком (многобожием) просить у мертвого возле могил Шафа'а(заступничества) который многобожники просят с дозволением Аллаха.
ЖДИТЕ ОТВЕТА ⬇️ | 0 |
| 16 | Сегодня опровергнем так называемого Абу Джаузи Усман мурджиит (джахмит), и так же и другого джахмита который его "Мидад", опровергнем их шубухаты(подтасовки), ин ша Аллаh. | 0 |
| 17 | Опровержение современным, мушрикам из могилапоклонников и из мурджиитов которые говорят что,попросить заступничества у мертвого возле могил с дозволением Аллаха не является большим многобожием,и что якобы многобожники которые были во времена Посланника,были убеждены что их статуи и праведники самостоятельно дают им заступничества без дозволения Аллаха.
Ответ:
روى مسلم بسنده عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
"كان المشركون يقولون لبيك لا شريك لك قال فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ويلكم قد قد فيقولون إلا شريكا هو لك تملكه وما ملك يقولون هذا وهم يطوفون بالبيت."اهـ
[ صحيح مسلم "№ 2554» كتاب الحج» باب التلبية وصفتها ووقتها]
Передал Муслим ("книга Хаджа") под номером 2554 от ибн 'Аббаса (да будет доволен ими Аллах), что он сказал:
"Многобожники говорили: "Вот мы перед тобой (о Аллах ) и нет у тебя сотоварища", и говорил пророк Аллаха ﷺ: "Горе вам! Хватит на этом, хватит", а они продолжали: "Кроме как Твоего сотоварища, ты владеешь всем, а не он", и говоря это они делали обход вокруг Каабы."
[ صحيح مسلم "№ 2554» كتاب الحج» باب التلبية وصفتها ووقتها. | 0 |
| 18 | +2 ⬆️Вся суть многобожия всех времён ⬇️ | 0 |
| 19 | Опровержение современным, мушрикам из могилапоклонников и из мурджиитов которые говорят что,попросить заступничества у мертвого возле могил с дозволением Аллаха не является большим многобожием,и что якобы многобожники которые были во времена Посланника,были убеждены что их статуи и праведники самостоятельно дают им заступничества без дозволения Аллаха.
Ответ:
روى مسلم بسنده عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
"كان المشركون يقولون لبيك لا شريك لك قال فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ويلكم قد قد فيقولون إلا شريكا هو لك تملكه وما ملك يقولون هذا وهم يطوفون بالبيت."اهـ
[ صحيح مسلم "№ 2554» كتاب الحج» باب التلبية وصفتها ووقتها]
Передал Муслим ("книга Хаджа") под номером 2554 от ибн 'Аббаса (да будет доволен ими Аллах), что он сказал:
"Многобожники говорили: "Вот мы перед тобой (о Аллах ) и нет у тебя сотоварища", и говорил пророк Аллаха ﷺ: "Горе вам! Хватит на этом, хватит", а они продолжали: "Кроме как Твоего сотоварища, ты владеешь всем, а не он", и говоря это они делали обход вокруг Каабы."
[ صحيح مسلم "№ 2554» كتاب الحج» باب التلبية وصفتها ووقتها. | 0 |
| 20 | ⬆️ Вся суть многобожия всех времён! ⬇️ | 0 |
