🎁جـر؏ــاٺ إٻمانيةلـلـقـ🤍ـلــوب📲

🌟📚 🌟 *(( أذكـــــــار الــمـســاء )*🌟 *أعوذ بالله من الشيطان الرجيم* *🌔 بســـــم الله الرحـــمن الرحـــيم 🌙* *{اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ}* 📚 صحيح الترغيب والترهيب •══•••🌷🔵🌷•••══• *📖 سورة الاخلاص 📖* *📖 سورة الـفـــلـــق 📖* *📖 سورة الــنـــاس 📖* ( 3⃣ مرات ) 📚 صحيح الترمذي •══•••🌷🔵🌷•••══• 💎 *" أمسينا وأمسي الملك لله، والحمد لله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، ربِّ أسألك خير ما في هذة الليلة وخير ما بعدها وأعوذ بك من شر ما في هذة الليلة وشر ما بعدها ربِّ أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر، ربَّ أعوذ بك من عذابٍ في النار وعذاب في القبر"* 📚 صحيح مسلم •══•••🌷🔵🌷•••══• 💎 *"اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا وبك نحيا وبك نموت وإليك المصير"* 📚 صحيح الترمذي •══•••🌷🔵🌷•••══• 💎 *"اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خَلَقتني وأنا عَبْدُك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت"* 📚 صحيح البخاري •══•••🌷🔵🌷•••══• 💎 *"اللهم إني أمسيت أشهدك وأشهد حملة عرشك ، وملائكتك وجميع خلقك ، أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك ، وأن محمداً عبدك ورسولك"* ( 4⃣ مرات ) 📚 البخاري الادب المفرد •══•••🌷🔵🌷•••══• 💎 *"اللهم ما أمسي بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك ، فلك الحمد ولك الشكر "* 📚 وراه النسائي •══•••🌷🔵🌷•••══• 💎 *"اللهم عافني في بَدَني، اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في بصري، لا إله إلا أنت .اللهم إني أعوذ بك من الكفر، والفقر، اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر لا إله إلا أنت"* ( 3⃣ مرات) 📚 رواه ابو داود •══•••🌷🔵🌷•••══• 💎 *"حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم "* ( 7⃣ مرات ) 📚 رواه ابو داود •══•••🌷🔵🌷•••══• 💎 *"اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي،اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يديَّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي"* 📚 صحيح ابن ماجه •══•••🌷🔵🌷•••══• 💎 *"اللهم عَالِمَ الغيب والشَّهادة، فاطر السموات والأرض، رب كل شيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وأن اقترف على نفسي سوءًا أو أجُره إلى مسلم"* 📚 صحيح الترمذي •══•••🌷🔵🌷•••══• 💎 *" بسم الله الذي لا يضرُّ مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم"* ( 3⃣ مرات) 📚 صحيح ابن ماجه •══•••🌷🔵🌷•••══• 💎 *"رضيت بالله رباً ، وبالإسلام ديناً وبمحمد ﷺ نبياً "* ( 3⃣ مرات) 📚 رواه الترمذي •══•••🌷🔵🌷•••══• 💎 *"يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كُله ولا تَكِلْني إلى نفسي طرفة عين"* 📚 صحيح الترغيب والترهيب •══•••🌷🔵🌷•••══• 💎 *"أمسينا وأمسي الملك لله رب العالمين ، اللهم إني أسألك خير هذة الليلة فتحها، ونصرها ،ونورها ،وبركتها، وهداها، وأعوذ بك من شر ما فيها وشر ما بعدها"* 📚 رواه ابو داود •══•••🌷🔵🌷•••══• 💎 *"أمسينا على فطرة الإسلام وعلى كلمة الإخلاص، وعلى دين نبيَّنا محمد ﷺ وعلى ملَّة أبينا إبراهيم حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين"* 📚 صحيح الجامع •══•••🌷🔵🌷•••══• 💎 *"سبحان الله وبحمده"* ( 💯 مرة ) 📚 صحيح مسلم •══•••🌷🔵🌷•••══• 💎 *"لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير"* ( 🔟 مرات) 📚 صحيح الترغيب والترهيب •══•••🌷🔵🌷•••══• 💎 *"أستغفر الله وأتوب إليه "* ( 💯 مرة ) 📚 صحيح البخاري •══•••🌷🔵🌷•••══• 💎 *"أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق"* ( 3⃣ مرات ) 📚 صحيح الترمذي •══•••🌷🔵🌷•••══• 💎 *" اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد "* ( 🔟 مرات ) 📚 صحيح الترغيب والترهيب *💡{وَذَكِّرْ.فَإِنَّ.الذِّكْرَىٰ.تَنفَعُ.الْمُؤْمِنِين}* 🌹🌷

٠✍ *تحرى ساعة الإجابة يوم الجمعة ( آخر ساعة قبل أذان المغرب ).* • قال رسول الله ﷺ.. ◄ *يَومُ الجُمُعَة ثِنْتَا عَشرةَ سَاعَةً مِنْهَا سَاعَةٌ لَا يُوجَدُ عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْألُ اللهَ فِيهَا شَيْئًا إِلَّا أَتَاهُ اللهُ إيَّاهُ فَالْتَمِسُوهَا آخِرَ سَاعَةٍ بَعْدَ العَصْرِ.* 📚حديث صحيح📚 *ترقبوا هذه الساعة وتمنوا من الله ما شئتم*🕔 •┈┈••••○❁👇❁○••••┈┈• يا رب يا رب يا رب اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد اللهم اكتب لنا الهداية والعافية اللهم اهد قلوبنا ولا تجعل فيها غلا للذين آمنوا اللهم أصلح أحوالنا كلها اللهم وفقنا لما تحب وترضى اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك اللهم إنا لما أنزلت إلينا من خير فقراء اللهم ارزقنا طيب العيش في الدنيا والآخرة اللهم ارزقنا الرضا وارزقنا شكر نعمك علينا اللهم بارك لنا في رزقك وارزقنا حسن التصرف فيه اللهم ارزقنا الإنفاق في سبيلك اللهم ارزقنا الغنى التام ولا تفتنا فيه اللهم إنا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن اللهم ارزقنا صحبة الصالحين الطيبين اللهم اصرف عنا السوء وأهله اللهم اصرف عنا شرار خلقك اللهم نعوذ بك من النفاق والكذب والرياء اللهم نعوذ بك من الظلم وأهله اللهم لا تجعلنا ظالمين ولا تسلط علينا ظالم اللهم أصلح بلادنا وبلاد المسلمين اللهم انصر إخواننا في غ.زة اللهم انصرهم وأيدهم اللهم عليك بعدوك وعدوهم اللهم نصرك الذي وعدت اللهم اصرف عنا البلاء والوباء والغلاء اللهم فرج الهم عن المهمومين اللهم اكتبنا مع السعداء في الدنيا والآخرة اللهم اشرح صدورنا للقرآن اللهم اجعلنا من أهله وخاصته اللهم ارزقنا حفظه وفهمه وتلاوته. والعمل بما فيه اللهم اجعلنا من أهل المعروف اللهم ارزقنا حسن الخاتمة اللهم ارزقنا الجنة وأجرنا من النار اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد ارفعوا أيديكم بالدعاء واسألوا الله من واسع فضله ولا تنسونا من صالح دعائكم #دعاء #آخر_ساعة #الجمعة 🤍💐🤍💐🤍💐🤍💐🤍

*🤚عموما أكثروا من الصلاة والسلام على حبيب القلوب رسول الله صلى الله عليه وسلم* الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من الأذكار المشروعة التي يترتب عليها الثواب الكثير، لذلك ينبغي للمسلم الإكثار منها وخاصة في يوم الجمعة، كما أمر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال: من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه، خُلق آدم وفيه قُبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا عليّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة عليَّ، قالوا: يا رسول الله وكيف تعرض عليك صلاتنا وقد أَرِمْتَ يعني قد بليت، قال: إن الله حرم على الأرض أجساد الأنبياء. رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه. فالمطلوب يوم الجمعة الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، لكن لم يثبت التقيد بصيغة معينة في يوم الجمعة خاصة، بل تنبغي الصلاة عليه بكل صيغة ثبتت عنه صلى الله عليه وسلم وخاصة الصيغ التي اتفق عليها الشيخان مثل قوله: قولوا "اللهم صلىِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد". وللتفاصيل في الموضوع أكثر يمكن الرجوع إلى الفتوى رقم: 5025، والفتوى رقم: 2953. والله أعلم. *🤚السلام عليكم ورحمة الله وبرڪاته* أرجو أن تكونوا بخير هدية لكم أحبتي الفضلاء... *خصوصا لأصحاب نجمة*6* *لتسهيل تنزيل الفيديوهات ستكون متوفرة هنا وعموما للجميع* عبارة عن مجموعة واتساب لايظهر فيها الأرقام نهائيا يعني يستطيع أن ينظم إليها نساء ورجال وأرقامهم مؤمنة حتى المشرفين لايطلعون عليها *حتى المشرف لايعرف رقمك تتابع وتستفيد بينك وبين الله ميزة رائعة أنصح بها⬇️* الرابط⬇️ ‌‏تابع قناة *قناة جرعــاٺ إِٻمانِيَّةلِـلْـقُــلُــوب✅️* في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029Va5NTFh3bbUyV51an80g *👈بالنسبةالمشاركين الذين لم تظهر لهم الفيديوهات والمنشورات السابقة يتبعو الخطوات التالية👇* *1- قم بمتابعة القناة عن طريق الضغط على كلمة ((متابعة)) الموجودة في الأعلى إذا ظهرت لك هذه الكلمة (تتابعها√) فأنت حقًا متابع للقناة ستجدها عند الضغط على أسم القناة* *2- قم بنسخ رابط القناة من خلال الضغط على أسم القناة وبعدها قم بـ عمليه التوجيه أو مشاركة الرابط لـ أكثر من 5 مجموعات أو أصدقاء* *3- عندما تنشر رابط القناة قم بالرجوع للقناة وستظهر لك جميع الفيديوهات والمنشورات السابقة ونتمنى لك وقتاً ممتعاً* وبهذه الطريقة ستستفيد أنت والمتابعين ومن أرسلت لهم الرابط ويكون الأجر مضاعف بإذن الله وهذه للتلجرام⬇️ ليصلك جديد القناة لابد من الضغط على (متابعة) ⬇️ https://t.me/mohammedhda

الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد أمر الله سبحانه في كتابه العزيز عباده المؤمنين بالصلاة على نبيه وصفوته من خلقه محمد صلى الله عليه وسلم، فقال جل ثناؤه:إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً [الأحزاب:56]. وقد جاءت أحاديث كثيرة في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.. منها ما أخرجه مسلم وأبو داود والترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: فإنه من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرا. وأخرج أحمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: صلوا علي فإنها زكاة لكم، وسلوا لي الوسيلة من الجنة. وعن عبد الرحمن بن عوف : قلت يا رسول الله، سجدت سجدة خشيت أن يكون الله قد قبض روحك فيها. فقال: إن جبريل أتاني فبشرني أن الله عز وجل يقول لك: من صلى عليك صليت عليه، ومن سلم عليك سلمت عليه. فسجدت لله شكراً. رواه أحمد وغيره. وأفضل الأوقات للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة وليلتها، لحديث أوس الثقفي رضي الله عنه قال: من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم وفيه قبض، وفيه النفخة وفيه الصعقة. فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي. رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي وابن خزيمة وصححه. والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من الأمور الواجبة في العمر.. قال ابن كثير في تفسيره: وحكى بعضهم أنه إنما تجب الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم في العمر مرة واحدة امتثالاً لأمر الآية، ثم هي مستحبة في كل حال. وهذا هو الذي نصره عياض بعدما حكى الإجماع على وجوب الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم في الجملة. وعلى العموم فالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فضلا عن كونها امتثالاً لأمر الله بها فهي أيضاً مرغب فيها لما لها من الفضل والخير، والمحروم بل والبخيل من سمع ذكر اسم النبي صلى الله عليه وسلم ولم يصل عليه، لقوله صلى الله عليه وسلم: البخيل من ذكرت عنده ثم لم يصل علي. رواه أحمد عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وفيما ورد في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عموما ويوم الجمعة خصوصا في الأحاديث الصحيحة غنى عما في الكتاب المذكور، فمن ذلك على سبيل المثال ما روى الترمذي في سننه عن أبي بن كعب قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب ثلثا الليل قام فقال: يا أيها الناس اذكروا الله، اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة، جاء الموت بما فيه، جاء الموت بما فيه، قال أبي: قلت يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك فكم أجعل لك من صلاتي، فقال: ما شئت، قال: قلت: الربع، قال: ما شئت، فإن زدت فهو خير لك، قلت: النصف، قال: ما شئت فإن زدت فهو خير لك، قال: قلت: فالثلثين، قال: ما شئت فإن زدت فهو خير لك، قلت: أجعل لك صلاتي كلها، قال: إذا تكفى همك ويغفر لك ذنبك. قال: أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح، قال الترمذي: حسن صحيح، قال: في تحفة الأحوذي: يعني إذا صرفت جميع أزمان دعائك في الصلاة علي أعطيت مرام الدنيا والآخرة. انتهى. ومن ذلك أيضا ما رواه أبو داود وغيره، عن أوس بن أوس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فأكثروا علي من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة علي، قال: فقالوا: يا رسول الله، وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت، قال: يقولون: بليت، قال: إن الله تبارك وتعالى حرم على الأرض أجساد الأنبياء صلى الله عليهم. وللفائدة انظر الفتاوى ذات الأرقام التالية: 21892، 30904، 40363. والله أعلم. 🤚لمن سألني عن رابط: *قناة جرعــاٺ إِٻمانِيَّةلِـلْـقُــلُــوب✅️* 👇 لمتابعة القناة لابد من الضغط على (متابعة) 👇 👇 👇 هذا لقناة التلجرام⬇️ https://t.me/mohammedhda وهذا لقناة الواتساب⬇️ https://whatsapp.com/channel/0029Va5NTFh3bbUyV51an80g *👈بالنسبةالمشاركين الذين لم تظهر لهم الفيديوهات والمنشورات السابقة يتبعو الخطوات التالية👇* *1- قم بمتابعة القناة عن طريق الضغط على كلمة ((متابعة)) الموجودة في الأعلى إذا ظهرت لك هذه الكلمة (تتابعها√) فأنت حقًا متابع للقناة ستجدها عند الضغط على أسم القناة* *2- قم بنسخ رابط القناة من خلال الضغط على أسم القناة وبعدها قم بـ عمليه التوجيه أو مشاركة الرابط لـ أكثر من 5 مجموعات أو أصدقاء* *3- عندما تنشر رابط القناة قم بالرجوع للقناة وستظهر لك جميع الفيديوهات والمنشورات السابقة ونتمنى لك وقتاً ممتعاً* وبهذه الطريقة ستستفيد أنت والمتابعين ومن أرسلت لهم الرابط ويكون الأجر مضاعف بإذن الله

السؤال أرجو إعطائي تعريفاً واضحاً لكلمة (الغيبة)، وكذلك (النميمة)، وكذلك (الهمز)، و (اللمز) كما جاء في قول الله تعالى (ويل لكل همزة لمزة) صدق الله العظيم.أفادكم الله وجعلكم عونا لكل مسلم في أي من بقاع الأرض. وسؤالي هذا موجه لكم من أمريكا ولعله يفيدني ويفيد الكثير من زملائي، حيث أنني أشعر أن تلك الكلمات تعبر عن مرض عصرنا ومرض كل إنسان، لعلنا نقدر على علاج أنفسنا.والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالغيبة: عرفها العلماء بأنها اسم من اغتاب اغتياباً، إذا ذكر أخاه بما يكره من العيوب وهي فيه، فإن لم تكن فيه فهو البهتان، كما في الحديث: "قيل ما الغيبة يا رسول الله؟ فقال: ذكرك أخاك بما يكره، قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته" رواه مسلم. والغيبة محرمة بالكتاب والسنة والإجماع، وعدَّها كثير من العلماء من الكبائر، وقد شبه الله تعالى المغتاب بآكل لحم أخيه ميتاً فقال: (أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه) [الحجرات: 12]. ولا يخفى أن هذا المثال يكفي مجرد تصوره في الدلالة على حجم الكارثة التي يقع فيها المغتاب، ولذا كان عقابه في الآخرة من جنس ذنبه في الدنيا، فقد مرَّ النبي صلى الله عليه وسلم ـ ليلة عرج به ـ بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم، قال: فقلت: "من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم" والأحاديث في ذم الغيبة والتنفير منها كثيرة. وأسبابها الباعثة عليها كثيرة منها: الحسد، واحتقار المغتاب، والسخرية منه، ومجاراة رفقاء السوء، وأن يذكره بنقص ليظهر كمال نفسه ورفعتها، وربما ساقها مظهراً الشفقة والرحمة، وربما حمله عليها إظهار الغضب لله فيما يَدَّعي.. إلى غير ذلك من الأسباب. وأما علاجها فله طريقان: طريق مجمل، وطريق مفصل كما ذكر الغزالي فالأول: أن يتذكر قبح هذه المعصية، وما مثل الله به لأهلها، بأن مثلهم مثل آكلي لحوم البشر، وأنه يُعرِّض حسناته إلى أن تسلب منه بالوقوع في أعراض الآخرين، فإنه تنقل حسناته يوم القيامة إلى من اغتابه بدلاً عما استباحه من عرضه، فمهما آمن العبد بما ورد من الأخبار في الغيبة لم يطلق لسانه بها خوفاً من ذلك. أما طريق علاجها على التفصيل: فينظر إلى حال نفسه، ويتأمل السبب الباعث له على الغيبة فيقطعه، فإن علاج كل علةٍ بقطع سببها. فإن وقع العبد في هذا الذنب فليرجع إلى الله سبحانه وليتب إليه، وليبدأ فليتحلل ممن اغتابه، ففي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من كانت له عند أخيه مظلمة من عرضه أو شيء فليتحلله اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم، إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته، وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه" متفق عليه من حديث أبي هريرة، فإن خشي إن تحلله أن تثور ثائرته ولم يتحصل مقصود الشارع من التحلل، وهو الصلح والألفة، فليدع له، وليذكره بما فيه من الخير في مجالسه التي اغتابه فيها، ومما ينبغي التنبه له أن الشارع أباح الغيبة لأسباب محددة من باب الدخول في أخف المفسدتين دفعا لأعظمهما وهي: الأول: التظلم، فيجوز للمظلوم أن يتظلم إلى السلطان أو القاضي، وغيرهما ممن له ولاية أو قدرة على إنصافه من ظالمه. الثاني: الاستعانة على تغيير المنكر، ورد العاصي إلى الصواب، فيقول لمن يرجو قدرته، فلان يعمل كذا فازجره عنه. الثالث: الاستفتاء، بأن يقول للمفتي ظلمني فلان أو أبي أو أخي بكذا فهل له كذا؟ وما طريقي للخلاص ودفع ظلمه عني؟ الرابع: تحذير المسلمين من الشر، كجرح المجروحين من الرواة والشهود والمصنفين، ومنها: إذا رأيت من يشتري شيئاً معيباً ، أو شخصا يصاحب إنساناً سارقاً أو زانيا أو ينكحه قريبة له ، أو نحو ذلك ، فإنك تذكر لهم ذلك نصيحة، لا بقصد الإيذاء والإفساد. الخامس: أن يكون مجاهراً بفسقه أو بدعته، كشرب الخمر ومصادرة أموال الناس، فيجوز ذكره بما يجاهر به، ولا يجوز بغيره إلا بسبب آخر. السادس: التعريف، فإذا كان معروفاً بلقب: كالأعشى والأعمى والأعور والأعرج جاز تعريفه به، ويحرم ذكره به تنقيصاً. ولو أمكن التعريف بغيره كان أولى . وقد نص على هذه الأمور الإمام النووي في شرحه لمسلم ، وغيره. والله أعلم. أما الهمز واللمز: فهما من أقسام الغيبة المحرمة، فالهَّماز بالقول، واللمَّاز بالفعل، قال الإمام الغزالي: الذكر باللسان إنما حُرِّم لأن فيه تفهيم الغير نقصان أخيكَ، وتعريفه بما يكرهه، فالتعريض به كالتصريح، والفعل فيه كالقول، والإشارة والإيماء والغمز والهمز والكتابة والحركة، وكل ما يُفهم المقصود فهو داخل في الغيبة، وهو حرام. ومن ذلك قول عائشة رضي الله عنها: "دخلت علينا امرأة فلما ولت أومأت بيدي: أنها قصيرة، فقال عليه السلام: اغتبتها" أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب الغيبة.

أما النميمة: فهي السعي للإيقاع في الفتنة والوحشة، كمن ينقل كلاماً بين صديقين، أو زوجين للإفساد بينهما، سواء كان ما نقله حقاً وصدقاً، أم باطلاً وكذباً، وسواء قصد الإفساد أم لا، فالعبرة بما يؤول إليه الأمر، فإن أدى نقل كلامه إلى فساد ذات البين فهي النميمة، وهي محرمة بالكتاب والسنة والإجماع، فأما الكتاب فقد قال تعالى: (هماز مشاءٍ بنميم) [القلم: 11]. أما السنة فقد مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين فقال: "إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير، أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة، وأما الآخر فكان لا يستتر من البول" متفق عليه، وروى أبو داود والترمذي وابن حبان في صحيحه عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟ قالوا: بلى قال: إصلاح ذات البين، فإن إفساد ذات البين هي الحالقة". وأما الإجماع فقد قال ابن حجر الهيتمي في كتابه الزواجر: قال الحافظ المنذري أجمعت الأمة على تحريم النميمة، وأنها من أعظم الذنوب عند الله ـ عز وجل ـ انتهى. وليحذر المسلم هذا الداء العضال، وليجعل بينه وبينه جُنَّة تقيه لفح جهنم وحرها يوم القيامة، وليسع في الإصلاح ما استطاع. والله أعلم.

السؤال السلام عليكم أريد من حضرت الشيخ أن يشرح لي النميمة والغيبة شرحاً مبسطاً مع بعض الأمثلة؟ جزاكم الله خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالغيبة والنميمة من الأخلاق الدنيئة التي حرمها الإسلام: 1- الغيبة: هي ذكر الشخص الغائب بما يكره مما هو فيه، فإن لم يكن فيه فهو بهتان، وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أتدرون ما الغيبة؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: ذكرك أخاك بما يكره، قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته. رواه مسلم في صحيحه. 2- أما النميمة: فهي نقل الكلام على وجه الإفساد بين شخصين حتى تسود الكراهية والوحشة بينهما. ويكفي في بيان جرم وعظم هذه المعصية قول النبي صلى الله عليه وسلم: لا يدخل الجنة نمام. رواه مسلم. والله أعلم.

الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن الغيبة هي: ذكر المسلم أخاه المسلم بما يكره في حال غيبته، أما النميمة: فهي نقل الكلام على وجه الإفساد بين شخصين أو أشخاص. وبذلك تعرف الفرق بينهما، وكلاهما حرام شرعا ومذموم طبعا، وانظر الفتويين رقم:40863، ورقم: 6710، للمزيد من الفائدة والتفصيل. وأما ذكر شخص بوصفه أو شكله: فإن كان يكره ذلك، فإنه يعتبر من الغيبة ولو لم يكن القصد به الإساءة إليه أو السخرية منه، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: أتدرون ما الغيبة؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: ذكرك أخاك بما يكره. رواه مسلم. فضابط الغيبة ـ كما رأيت ـ هو ذكر الشخص بما يكره بغض النظر عما يقصد من ذلك، وإذا كان لا يكرهه أو كان بقصد التعريف به وتمييزه عن غيره لحاجة، فإنه لا يعتبر غيبة، قال العلامة ابن حجر الهيتمي في الزواجر عن اقتراف الكبائر: الأصل في الغيبة الحرمة، وقد تجب أو تباح لغرض صحيح شرعي لا يتوصل إليه إلا بها. ونظم بعض الفضلاء ما لا يعتبر غيبة بقوله: القدح ليس بغيبة في ستة متظلم ومعرف ومحذر ولمظهر فسقا ومستفت ومن طلب الإعانة في إزالة منكر. وراجع لمزيد الفائدة الفتوى رقم: 150463. والله أعلم.