أَسمـا

لن تسعني أبداً مفردات اللغه في الإحاطة بجمال حضرة المشهد أو تصف حتى دهشتي وأنا ماثلة أمامه ناظرة إليه أقول يا رب أنت نظمت هذا الإبداع وصورته، يارب! انظر إلى قلبي نظرة رضا أنعم بها وأهنأ، سبحانك سبحانك ما عبدناك حق عبادتك الحمدلله على ما رزقنيه من لحظ الجمال

غروب ـ 2 نوڤمبر ﴿وَالشَّمسُ تَجري لِمُستَقَرٍّ لَها ذلِكَ تَقديرُ العَزيزِ العَليمِ﴾

لماذا لم نجد في الحُزن ما يكفي من السلوان؟.. لماذا لم نجد في الحب ما يكفي من الغُفران؟.. لماذا ليس في الإنسانِ ما يكفي من الإنسان؟.. لماذا يا ناس؟؟ ..

لماذا من يقين الحُب نقطف وحدنا الشكَّ ؟.. ومن بُستانه المُمتد نقطف وحدنا الشَوكَ ؟.. لماذا والله؟

‏مُستعينًا بِك لا بنفسي ياربّ .

كان التابعيُّ الزاهد عامر بن عبد قيس إذا أَصبَح قال: «اللهمَّ إنَّ هؤلاء يَغدُون ويَرُوحُون ولِكُلٍّ حاجَةٌ، وإنَّ حاجةَ عامرٍ أنْ تَغفِرَ له».

كفى بكَ داءً أن ترى الموتَ شافيًا و حسبُ المنايا أن يكنّ أمانيا

اللهم لولا أنت ما اهتديتا ولا تصدقنا ولا صلينا

ما لي إلَيكَ وَسيلةٌ إلا الرجا وجميلُ عَفوك .. ثُم إنيَ مُسلمُ

إن كان لا يرجوكَ إلا مُحسنٌ فمن الذي يدعو ويرجوا الآثمُ!

إذا قَوِيَت هذه النَّفسُ بالإيمانِ أذَلَّتِ الدُّنيا، وإذا ضَعُفَت أذلَّتها الدُّنيا، اللّٰه أكبَرُ مِنَ الدَّنيا، اللّٰه أكبَرُ مِنَ الدُّنيا! - الرافعيّ.

فإذا نسيتُ فالله لا ينسى، وإذا استُغفِلتُ فلَيس الله بغافل، وإذا خُدِعتُ فالله لا يُخدَع، وإذا غبتُ فالله حاضر.

يا ليلُ نديمُك ذو شجنٍ ..

بهذا القلب رأيتُني كلَّما كَبرتُ صَغُرَت الدُنيا في عَيني، وكلَّما تقدَّمتُ دانيتُ أطَرافها العُليا؛ فأصبحتُ أشعر حقٍّا أنَّ هذا العُمر إنَّما هو سُلَّمٌ إلى السَّماءِ لا إلى غَيرها. - الرّافعي.

"الإنسَان مُحتاج إلى أن يوطنَّ نفسه عند كلِّ حادِثَةٍ تؤلِمُ قلبه على = أنتَ عبدٌ لله، وهذهِ الدُّنيَا، جُبِلَت على كَبَد، ليسَ فيها راحَة، سلِّم تَسلَم! هذهِ الدُّنيَا مُوحِشَة، والصّبرُ قاسٍ، مُوحِش، وصَعب؛ لكن هيهات أن تجنِي الثَّمرة بدون أن تصبر".