مكتبة الصفا للقرآن الكريم.

لماذا سميت ... سورة الحجر بسورة الحفظ؟ من عظمة الـلـه جل جلاله في سورة الحجر.* *سورة الحِجر•• سورة بمجرد قراءتها تشعر بالأمان، سورة الحفظ والعناية الربانية••* *سورة الحجر ، عدد آياتها 99 آية بعدد أسماء الله الحسنى، ومع كل آية من آياتها، تجد قلبك يطمئن على رزقك على دينك على قرآنك فكيف ذلك ؟!!.* *لأن رسالتها ببساطة، إن الله هو حافظ هذا الدين وهذا الكتاب وليس البشر• فقط ادع إلى ربك واعبده ولا تلتفت لاستهزاء حاقد أو كاره للدين•* *أنواع الحفظ التي وردت في سورة الحجر•* 🔴*1) حفظ القرآن••* *{إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون}.* 🔴*2) حفظ السماوات من كل شيطان رجيم وجعلها متعة للناظرين•* *{ ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين وحفظناها من كل شيطان رجيم}.* 🔴*3) حفظ الأرض•• {والأرض مددناها وألقينا فيها رواسي وأنبتنا فيها من كل شئ موزون}.* 🔴*4)  حفظ الأرزاق•• {وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر معلوم }.* 🔴*5) والآية التي ستهز مشاعرك آية حفظ الله لعباده المؤمنين••* *في قصة آدم وإبليس، عندما توعد إبليس بإغواء بني آدم جميعاً، رد عن كل مؤمن وقال: {إن عبادي ليس لك عليهم سلطان}آية تشعرك بالفخر والأمان والثقة عندما يندرج اسمك تحت كلمة عبادي••* *حتى الجنة في سورة الحجر جاءت لتؤكد لك معنى الحفظ والأمان من الله••* *{ ادخلوها بسلام آمنين }.* *إذاً بماذا سيشعر قلبك وأنت تقرأ سورة الحجر ؟!!* *بالطبع سيشعر قلبك بأن الكون كله بيد ربك الحافظ العليم ؟!!* *دينك محفوظ، قرآنك محفوظ، رزقك محفوظ، السماوات والأرض محفوظتان••* *والآن كيف تطبق سورة الحجر في حياتك بعد استشعار حفظ الله ؟!* 🟢*1) {ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم }. إعتز بدينك وقرآنك والتزم تلاوته حتى يحفظك الله•* 🟢*2) { لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم ولاتحزن عليهم }. لا تنبهر بمتاع الدنيا الزائل، فحفظ دينك وقرآنك هو أهم مافي الحياة•* 🟢*3) { فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين } إجهر بالدعوة ولا تخاف الأذى لأن الله هو الحافظ•* 🟢*4) { ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتى يأتيك اليقين }.* *ياقارئ سورة الحجر••* *اهتف بقلبك ووجدانك "لا حافــظ إلا الله وحده"، وأصلح نفسك وادع غيرك إلى الله تنعم بحفظ الله في الدنيا والآخرة•* *حفظني الله وإياكم بعينه التي لاتنام•* *ودمتم في حفظ الله سالمين مطمئنين•* *لا تنسوا أن زكاة العلم تبليغه.* *(( رَبّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْت إِلَيَّ مِنْ خَيْر فَقِير)) *طبتم بسلام مع القرآن العظيم 🤍*

ما سبب تقديم وتأخير كلمة (خزي ) في سورة المائدة ؟ قال الله تعالى : ﴿إِنَّما جَزاءُ الَّذينَ يُحارِبونَ اللَّهَ وَرَسولَهُ وَيَسعَونَ فِي الأَرضِ فَسادًا أَن يُقَتَّلوا أَو يُصَلَّبوا أَو تُقَطَّعَ أَيديهِم وَأَرجُلُهُم مِن خِلافٍ أَو يُنفَوا مِنَ الأَرضِ ذلِكَ لَهُم خِزيٌ فِي الدُّنيا وَلَهُم فِي الآخِرَةِ عَذابٌ عَظيمٌ﴾ [المائدة: ٣٣] ⬅️هنا قدم (خزي) على الدنيا لأنه في هذه الأية ذكر عقوبات ، والعقوبات كلها  منظورة كتقطيع الأيدي والأرجل والصلب وكل ذلك  مُخزي . أي أنهم يحملون خزيهم ظاهراً أمام الناس فقدم الخزي . •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈• ⬅️أما في قول الله تعالى : ﴿يا أَيُّهَا الرَّسولُ لا يَحزُنكَ الَّذينَ يُسارِعونَ فِي الكُفرِ مِنَ الَّذينَ قالوا آمَنّا بِأَفواهِهِم وَلَم تُؤمِن قُلوبُهُم وَمِنَ الَّذينَ هادوا سَمّاعونَ لِلكَذِبِ سَمّاعونَ لِقَومٍ آخَرينَ لَم يَأتوكَ يُحَرِّفونَ الكَلِمَ مِن بَعدِ مَواضِعِهِ يَقولونَ إِن أوتيتُم هذا فَخُذوهُ وَإِن لَم تُؤتَوهُ فَاحذَروا وَمَن يُرِدِ اللَّهُ فِتنَتَهُ فَلَن تَملِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيئًا أُولئِكَ الَّذينَ لَم يُرِدِ اللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلوبَهُم لَهُم فِي الدُّنيا خِزيٌ وَلَهُم فِي الآخِرَةِ عَذابٌ عَظيمٌ﴾ [المائدة: ٤١] هنا أخر الخزي لأنه لا توجد عقوبات منظورة في حق اليهود والمنافقون .

✍ما الفرق بين الأيات  و ءاياته في الاستخدام في القرآن الكريم ؟ 🔴الأيات : تستعمل في الأمور العامة التي هي أقل من الأحكام . 🔸مثال : ﴿أَيَوَدُّ أَحَدُكُم أَن تَكونَ لَهُ جَنَّةٌ مِن نَخيلٍ وَأَعنابٍ تَجري مِن تَحتِهَا الأَنهارُ لَهُ فيها مِن كُلِّ الثَّمَراتِ وَأَصابَهُ الكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفاءُ فَأَصابَها إِعصارٌ فيهِ نارٌ فَاحتَرَقَت كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآياتِ لَعَلَّكُم تَتَفَكَّرونَ﴾ [البقرة: ٢٦٦] •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈• 🔴ءاياته : أضيفت إليها الهاء العائدة على الله زيادةً في تعظيم شأنها وهي أهم وأأكد ، كالأحكام المختصة بالحلال والحرام . 🔸 مثال : 💫﴿أُحِلَّ لَكُم لَيلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُم هُنَّ لِباسٌ لَكُم وَأَنتُم لِباسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُم كُنتُم تَختانونَ أَنفُسَكُم فَتابَ عَلَيكُم وَعَفا عَنكُم فَالآنَ باشِروهُنَّ وَابتَغوا ما كَتَبَ اللَّهُ لَكُم وَكُلوا وَاشرَبوا حَتّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الخَيطُ الأَبيَضُ مِنَ الخَيطِ الأَسوَدِ مِنَ الفَجرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيلِ وَلا تُباشِروهُنَّ وَأَنتُم عاكِفونَ فِي المَساجِدِ تِلكَ حُدودُ اللَّهِ فَلا تَقرَبوها كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آياتِهِ لِلنّاسِ لَعَلَّهُم يَتَّقونَ﴾ [البقرة: ١٨٧]

‏صورة من ام شروق

فائدة: قال الله تعالى : 💫﴿هُوَ ٱلَّذِیۤ أَنزَلَ ٱلسَّكِینَةَ فِی قُلُوبِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ لِیَزۡدَادُوۤا۟ إِیمَـٰنࣰا مَّعَ إِیمَـٰنِهِمۡۗ وَلِلَّهِ جُنُودُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِیمًا حَكِیمࣰا﴾ [الفتح ٤] وقال الله تعالى: 💫﴿وَلِلَّهِ جُنُودُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِیزًا حَكِیمًا﴾ [الفتح ٧] ▪️ فما الفرق بين ( الجنود ) في الآيتين ، ولماذا في الأولى قال ( وكان الله عليماً حكيماً ) ، وفي الثانية قال ( وكان الله عزيزاً حكيماً ) ؟ 🔴في الآية الأولى : المقصود ( بالجنود ) ⬅️ جنود الرحمة ومنها الملائكة التي تثبت المؤمنين لينتصروا ومنها السكينة التي ينزلها عليهم . فلما ذكر قبلها الفتح والنصر والسكينة ناسب أن يذكر ( جنود الرحمة ) . وقال ( عليماً حكيماً ) أي عليم بمن يستحق هذا التأييد بجنود الرحمة وعليم بمن يستحق نصره ، علم وفق حكمته سبحانه وتعالى ، وكذلك ( السكينة ) من الأمور الغيبية التي تحتاج إلى علم فلذلك ناسب ذكر اسم الله ( العليم ) . 🔴في الآية الثانية : المقصود ( بالجنود ) ⬅️ جنود العذاب ومنها الملائكة التي تنزل تقاتل الكافرين ومنها الريح التي يسلطها الله على أعدائه . فلما ذكر قبلها عذاب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ناسب أن يذكر ( جنود العذاب ) . وقال ( عزيزاً حكيماً ) أي عزيز يغلب ولا يُغلب قادر على هزيمة وعذاب أعدائه بمن يشاء من جنوده وفق حكمته سبحانه وتعالى ، فلذلك لما ذكر العذاب ناسب ذكر اسم الله ( العزيز ) . 📝 إذاً : 🔹 الآية الأولى ⬅️ فتح ونصر وسكينه ⬅️ جنود رحمه ⬅️ عليماً حكيماً. 🔸 الآية الثانية ⬅️ ذكر العذاب ⬅️ جنود العذاب ⬅️ عزيزاً حكيماً

لغويات قرآنية: الألوان التي ذُكرت في القرآن الكريم ستة: 🔘1_ الأبيض *:«وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر..»* 🔴2_ الأحمر *:«ومن الجبال جُدد بيض وحُمر مختلف ألوانها وغرابيبُ سود»* 🟡3_ الأصفر *:«قال إنه يقول إنها بقرةٌ صفراء فاقع لونها تسر ‏الناظرين»* 🟢٤_ الأخضر *:«الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارًا فإذا أنتم منه توقدون».* 🔵5_ الأزرق :*«يوم يُنفخ في الصور ونحشر المجرمين يومئذٌ زُرقًا».* ⚫️6_ الأسود: *«يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فأمَّا الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون».* 🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷 فائدة لغوية كلمة (وراء) في القرآن وردت بأربعة معانٍ هي: 🟢١- بمعنى(خلف) *(فنبذوه وراء ظهورهم)* 🟢٢- بمعنى(أمام) *(وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبًا)* 🟢٣- بمعنى(غير) *(فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون)* 🟢٤- بمعنى(بعد) *( ومن وراء إسحاق يعقوب)*

الكثير منا يعتقد أن نبي الله يوسف عليه السلام أُلقيَ في البئر والحقيقة هيَ عكس ذلك تمامًا - الجُبّ حفرة طبيعية في الأرض، يتجمع فيها ماء المطر يعرفها الرعاة والمسافرون، ولا تُحفر عمدًا أما البئر فحفرة عميقة من صنع الإنسان تبطّن بالحجارة ويشاد لها بناء ثم تأتي الكلمة الأعجب "غيابة الجُبّ" وهي موضع داخل الجُبّ أعلى من مستوى الماء، وأسفل من فوهته مكانًا يختفي من وُضِع فيه فلا يراه من يمر فوق الأرض ولا يصل إليه إلا من ينزل ليستقي الماء، ولو قال القرآن ألقوه في الجُبّ لأحتمل الغرق والهلاك لكن التعبير جاء في "غيابة الجُبّ" ثم لم يقل ألقوه عند التنفيذ بل قال يجعلوه {فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَن يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ} أي وضعوه بحذر، دون أذى في موضع محفوظ ليتحقق قدر الله لا لينتهي الأمر بموت يوسف عليه السلام ولذلك قالوا {يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ} فلا يلتقطه مارٌّ عابر، بل قافلة تنزل لتستقي فتراه في غيابة الجب فيأخذه القدر من حضن المحنة إلى أول الطريق العجيب أيضًا أن كلمة البئر لم ترد في القرآن إلا مرة واحدة {وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَّشِيدٍ} بينما ورد الجُبّ مرتين فقط وكلتاهما في سورة يوسف وكأن السياق اختار اللفظ بدقة تامّة لا عشوائية الراوي، سبحان من قال {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ}