en
Feedback
🍀🌹رياض الجنة 🌹🍀

🍀🌹رياض الجنة 🌹🍀

Open in Telegram

معا إلي الجنة بإذن الله

Show more
769
Subscribers
-124 hours
+127 days
+230 days

Data loading in progress...

Attracting Subscribers
September '26
September '26
+13
in 0 channels
August '26
+4
in 0 channels
Get PRO
July '26
+19
in 1 channels
Get PRO
June '26
+4
in 0 channels
Get PRO
May '26
+24
in 1 channels
Get PRO
April '26
+7
in 1 channels
Get PRO
March '26
+12
in 1 channels
Get PRO
February '26
+15
in 1 channels
Get PRO
January '26
+14
in 2 channels
Get PRO
December '25
+7
in 1 channels
Get PRO
November '25
+6
in 0 channels
Get PRO
October '25
+2
in 0 channels
Get PRO
September '25
+2
in 0 channels
Get PRO
August '25
+8
in 0 channels
Get PRO
July '25
+7
in 0 channels
Get PRO
June '25
+8
in 0 channels
Get PRO
May '25
+5
in 0 channels
Get PRO
April '25
+106
in 3 channels
Get PRO
March '25
+12
in 1 channels
Get PRO
February '25
+9
in 0 channels
Get PRO
January '25
+19
in 0 channels
Get PRO
December '24
+18
in 0 channels
Get PRO
November '24
+33
in 1 channels
Get PRO
October '24
+65
in 3 channels
Get PRO
September '24
+19
in 0 channels
Get PRO
August '24
+8
in 0 channels
Get PRO
July '24
+23
in 0 channels
Get PRO
June '24
+8
in 0 channels
Get PRO
May '24
+8
in 1 channels
Get PRO
April '24
+21
in 1 channels
Get PRO
March '24
+60
in 1 channels
Get PRO
February '24
+1
in 1 channels
Get PRO
January '24
+15
in 1 channels
Get PRO
December '23
+5
in 1 channels
Get PRO
November '23
+5
in 1 channels
Get PRO
October '23
+4
in 0 channels
Get PRO
September '23
+8
in 0 channels
Get PRO
August '23
+11
in 0 channels
Get PRO
July '23
+8
in 0 channels
Get PRO
June '23
+7
in 0 channels
Get PRO
May '23
+21
in 0 channels
Get PRO
April '23
+58
in 0 channels
Get PRO
March '23
+118
in 0 channels
Get PRO
February '23
+20
in 0 channels
Get PRO
January '23
+15
in 0 channels
Get PRO
December '22
+19
in 0 channels
Get PRO
November '22
+28
in 0 channels
Get PRO
October '22
+44
in 0 channels
Get PRO
September '22
+130
in 0 channels
Get PRO
August '22
+122
in 0 channels
Get PRO
July '22
+247
in 0 channels
Get PRO
June '22
+3
in 0 channels
Get PRO
May '22
+6
in 0 channels
Get PRO
April '22
+3
in 0 channels
Get PRO
March '22
+12
in 0 channels
Get PRO
February '22
+5
in 0 channels
Get PRO
January '22
+20
in 0 channels
Get PRO
December '21
+7
in 0 channels
Get PRO
November '21
+3
in 0 channels
Get PRO
October '21
+5
in 0 channels
Get PRO
September '21
+19
in 0 channels
Get PRO
August '21
+19
in 0 channels
Get PRO
July '21
+19
in 0 channels
Get PRO
June '21
+20
in 0 channels
Get PRO
May '21
+337
in 0 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
10 September0
09 September0
08 September0
07 September0
06 September+13
05 September0
04 September0
03 September0
02 September0
01 September0
Channel Posts
🤎📖 قلتُ لأحد شيوخي: إن طريق طلب العلم لا نهاية له، فأوصِني. 🕯️🦋 فقال لي: أكثِر من قراءة القرآن في ليلك ونهارك؛ فكلما أكثرتَ من تلاوته، انتظمت حياتك العلمية والعملية أكثر، وتيسّر لك ما تطلبه من أمورك، بل وأكثر من ذلك. 📚💡 فقلتُ: ما أروعها من وصية كريمة! 🌸 فإن من ملأ حياته بالقرآن، ملأ الله حياته سعادةً وفرحًا وتيسيرًا، ورزقه صحبةً طيبة، وبركةً في الرزق، ونجاحًا، وسكينةً وطمأنينة. 🌸

2
🌴 هذا الحبيب الحلقة «164»🌴 السيرة النبوية العطرة (( خروج المسلمين إلى أحد ))  __   عزمت قريش على غزو المسلمين في المدينة، وهنا أحسّ العباس بن عبدالمطّلب بخطورة الموقف، فبعث برسالة عاجلةٍ إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخبره فيها بخبر القوم، ويبيّن له إمكانات الجيش وقدراته الحربية، لكن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أراد الاستيثاق أكثر مما ورد في هذه الرسالة، فأرسل الحباب بن المنذر بن جموح - رضي الله عنه - ليستطلع الخبر ، فعاد إليه مؤكداً ما ورد في الرسالة .        واجتمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأصحابه، وشاورهم في الخروج من المدينة للقاء العدو، أو البقاء فيها والتحصّن بداخلها، وذلك في ضوء التفوق الكبير لجيش قريش على جيش المسلمين، سواء من ناحية العدد أو العدة، وكان ذلك في صباح يوم الجمعة بعد صلاة الفجر {{ السادس من شوال من السنة الثالثة من الهجرة }}، فاختار بعضهم البقاء في المدينة، ومنهم عبد الله بن أبي سلول  سيد الخزرج ورأس النفاق، ومال النبي - صلى الله عليه وسلم  - إلى هذا الرأي، بناءً على أن جموع قريش لن تقوى على القتال بين الأزقة والطرقات، ويمكن للنساء والأبناء المشاركة في الدفاع عن المدينة من شرفات البيوت وأسطحها، كما أنّ التحصّن فيها سيتيح فرصة استخدام أسلحةٍ لها أثرها على الأعداء كالحجارة ونحوها، فإذا أقامت قريش في مكانها فهي المتضررة، وإذا رجعت بلا قتال فقد رجعت خائبة لم تصنع شيئاً، وإذا دخلت المدينة تفرقت في شوارعها وقاتلها المسلمون قتال شوارع .      بينما اختار الخروجَ إلى العدو الشباب والرجالُ المتحمّسون، خاصة الذين حُرموا من غزوة بدر ، وتاقت نفوسهم إلى الجهاد في سبيل الله، وطمعوا في نيل الشهادة، فألحّوا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يخرج لقتالهم، وقالوا له : " يا رسول الله ، كنّا نتمنّى هذا اليوم وندعو الله، فقد ساقه إلينا وقرب المسير، اخرج بنا إلى أعدائنا، لا يرون أنا جبنّا عن لقائهم"، فكان رأي من يريدون الخروج وملاقاة قريش الأغلبية، والشورى هي رأي الأغلبية، فنزل عند رأيهم – عليه الصلاة و السلام - بالرغم من أنه كان لا يريد هذا الرأي، [[ وهذا رد قوي على من يقول إن الشورى ليس ملزماً فيها ولي أمر المسلمين ]] .     فلما كان وقت صلاة الجمعة نفس اليوم، خطب فيهم – صلى الله عليه وسلم - ، وحثهم في خطبته على الجهاد والصبر عند لقاء العدو، ثم أمرهم بالتهيؤ لعدوهم، ففرح الناس، وانصرفوا بعد الصلاة يستعدون للقتال، ودخل – صلى الله عليه وسلم - بيته ولبس عدّة الحرب .        ولما أفاق الصحابة من نشوة حماسهم، بدا لهم أنهم أكرهوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم  - على أمر لم يرده، وشعروا بحرج بالغ، تلاوموا فيما بينهم، وأرسلوا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم  - حمزة بن عبدالمطلب ليعتذر عن ذلك، لكن رسول الله - صلى الله عليه وسلم  - رأى أن من الحزم المضيّ قدماً في اختياره، فقال : ( إنه لا ينبغي لنبي إذا لبس لأمته [[ أداة الحرب ]] أن يضعها حتى يحكم الله ) .     وورد عن النبي - صلى الله عليه وسلم – أنّه قال : " رَأَيْتُ في رُؤْيَايَ أنِّي هَزَزْتُ سَيْفاً فَانْقَطَعَ صَدْرُهُ، فَإِذَا هو ما أُصِيبَ مِنَ المُؤْمِنِينَ يَومَ أُحُدٍ، ثُمَّ هَزَزْتُهُ أُخْرَى فَعَادَ أحْسَنَ ما كَانَ، فَإِذَا هو ما جَاءَ به اللَّهُ مِنَ الفَتْحِ واجْتِمَاعِ المُؤْمِنِينَ، ورَأَيْتُ فِيهَا بَقراً [[ البقر بسكون القاف ]] واللَّهُ خَيْرٌ، فَإِذَا هُمُ المُؤْمِنُونَ يَومَ أُحُدٍ ". البقر (( بسكون القاف )) : أصحاب عِلم، تُبقر بطونهم في المعركة .          اللهم اجمعنا به - صلى الله عليه وسلم -  في جنّات النّعيم _ ✍️يتبع بإذن الله …. صلى الله عليه وسلم لا تنس ورد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بالصيغة الجامعة بعد كل حلقة لعلك تسعد بصحبته وشفاعته يوم القيامة إن شاء الله____ من واجبك نشر سيرة نبيك صلى الله عليه وسلم  .. لعلك تلقاهُ وهو راض عنك عند الحوض .. وهذا أجرٌ عظيم يكتبُ لك و في ميزان حسناتك إن شاء الله.
51
3
sticker.webp
37
4
🌴 هذا الحبيب الحلقة «163»🌴 السيرة النبوية العطرة (( تجهيز قريش لغزوة أحد ))  __    إذن، فقد قررت قريش غزو المدينة المنورة، وكانت قريش طوال عام – منذ غزوة بدر إلى سرية زيد – وهي  تستعد للانتقام والثأر من هزيمتها في بدر، و تشجع القبائل على قتال المسلمين، وتشن حربًا إعلاميًة مكثفًة في كل أنحاء الجزيرة لتشويه صورة المسلمين . وبدأت قريش بعد ذلك في حشد قواتها من داخل مكة، وأيضا من القبائل المتحالفة معها وهي قبائل : كنانة، ثقيف، والأحابيش، [[والأحابيش هم مجموعة من القبائل المتحالفة مع بعضهم البعض، وقد أطلق عليهم الأحابيش لتحبشهم أي تجمعهم، وقائدهم اسمه " الحليس" ]]، وهكذا استطاعت قريش أن تحشد[[ ثلاثة آلاف مقاتل]] ، منهم ألف مقاتل من قريش، وألفا مقاتل من خارج قريش، وكان في الجيش ثلاثة آلاف بعير، و مئتا فرس، و سبعمائة دارع [[ والدارع هو الذي يلبس لباس الحرب كاملًا ]]، وخرج جيش قريش بالفعل في أواخر شهر رمضان من السنة الثالثة للهجرة، أي بعد بدر بعام كامل .     كانت القيادة العامة للجيش لسيد قريش {{ أبو سفيان بن حرب }}، الذي نظم جيشه تنظيمًا جيدًا، فوضع {{ خالد بن الوليد على ميمنة الفرسان }}، وعكرمة بن أبي جهل على ميسرة الفرسان، وصفوان بن أمية على المشاة، ووضع عبد الله بن ربيعة على رماة السهام، وأعطي اللواء لبني عبد الدار، فكانوا هم الذين يحملون اللواء لقريش، وخرج مع الجيش {{ خمس عشرة امرأة على رأسهن سيدة مكة هند بنت عتبة }} زوج أبي سفيان، وقد فقدت أباها وعمها وولدها يوم بدر ، وأخذت على عاتقها أن تلهب مشاعر قريش، وتحمّس الجيش للثأثر بهذا اليوم، وخرجن ومعهن الدفوف يضربن بها. وكان من ضمن الجيش عبد حبشي اسمه {{ وحشي بن حرب }}، ووحشي هذا كان ممن يتقنون الرمي بالحراب، وكان راميًا ماهرًا قلّما يخطئ، وكان عبدًا لرجل من قريش اسمه {{ جبير بن مطعم بن عدي، والده الذي استجار به النبي – صلى الله عليه وسلم – يوم رجوعه من الطائف، تذكرون ذلك ؟ }}، وقد قُتل (( طعيمة )) عمّ جبير في غزوة بدر ، أما والد جبير {{المطعم }} مات قبل بدر ، فقال جبير لوحشي [[ وكان وحشي يكنى أبا دسمة ]] :  يا أبا دسمة، إن أنت أصبت حمزة بن عبدالمطلب عم محمد بعمي طعيمة فأنت حر ، [[ اقتل حمزة بحربتك يا وحشي واعتبر نفسك حرًا طليقًا ]]، فخرج وحشي لمهمة واحدة فقط، مهمة خطيرة؛ وهي قتل أقوى فارس في صفوف المسلمين وهو {{ حمزة بن عبد المطلب أسد الله ورسوله }} رضي الله عنه وأرضاه .    وكان هناك في قريش مراسيم تعدها قريش ليالي، يضربون فيها على الدفوف، ويرقصون فيها رقص الحرب تحميسًا للجيش، وأخذ الأحابيش يرمون بالحراب، فلما رأت (( هند )) وحشيًا ومهارته، وقفت تزيده حماسًا على حماسه وتقول له : يا أبا دسمة، إن كان جبير قد وعدك بالعتق، فأنا أعدك بوزنك ذهبًا وفضة إن أنت مكنتني من كبد حمزة !!    وانطلق جيش قريش، فلما وصلوا إلى الأبواء [[ عند قبر أم النبي - صلى الله عليه وسلم - ، آمنة بنت وهب ]] تقول بعض الروايات إن هندًا قالت للجيش : لو بحثتم قبر أم محمد [[ أي انبشوا قبرها ]]، فإن أسر منكم محمد أحدًا فديتم كل أسير بجزء من أجزائها [[ شوفوا الحقد والدهاء ]]، فرفض أبو سفيان رأيها وكذلك سادة قريش، وقالوا : لا يُفتح هذا الباب، وإلا نبشوا موتانا عند مجيئهم [[ يعني رح تفتحي علينا باب عواقبه وخيمة ]] . بهذه المعنويات الحاقدة والتي عنوانها الأخذ بالثأر ، خرجت قريش وهي تعتقد أنها ستباغت المسلمين في المدينة . . .          اللهم اجمعنا به - صلى الله عليه وسلم -  في جنّات النّعيم _ ✍️يتبع بإذن الله …. صلى الله عليه وسلم لا تنس ورد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بالصيغة الجامعة بعد كل حلقة لعلك تسعد بصحبته وشفاعته يوم القيامة إن شاء الله____ من واجبك نشر سيرة نبيك صلى الله عليه وسلم  .. لعلك تلقاهُ وهو راضٍ عنك عند الحوض .. وهذا أجرٌ عظيم يكتبُ لك و في ميزان حسناتك إن شاء الله. *هذه السلسلة سندها متعدد الألفاظ، يقتضي نفس المعنى، و ذكر في الطبقات الكبرى لابن سعد، و في السنن الكبرى للنسائي، و في أسد الغابة لابن أثير، و في أنساب الأشراف للبلاذري، كما ذكرت في تاريخ الإسلام للذهبي، و كتاب المنتظم لابن الجوزي، و أعلام النبوة للماوردي، و كتاب سبل الهدى للصالحي*🌴🌴🌴🌴🌴🌴
36
5
sticker.webp
20
6
🌴 هذا الحبيب الحلقة «162»🌴 السيرة النبوية العطرة (( مقدمة غزوة أُحد ، سرية زيد بن حارثة ))  __     نحن الآن في {{ السنة الثالثة للهجرة }}، لم تكن مشكلة بدر بالنسبة لقريش هي فقط  الهزيمة المدوية التي هزت هيبتها في كل الجزيرة العربية، ولكن المشكلة الكبرى هي أن المسلمين قد نجحوا في قطع طريق تجارة قريش إلى الشام، وقريش تعيش على التجارة؛ لأنها {{ بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ }}، فإذا  لم يكن لديها تجارة فقد قُتلت وخُنقت اقتصاديًا، وعندما تتأثر تجارة قريش إلى الشام، فإن تجارتها إلى اليمن تتأثر أيضًا؛ لأن التجارة التي تأتيها من اليمن تقوم هي بحملها إلى الشام والعكس.     ولذلك كان انتصار المسلمين في بدر ، ومن ثم نجاحهم في قطع طرق تجارة قريش كارثة اقتصادية على قريش، وفكرت قريش؛ كيف يمكن مواجهة هذه المشكلة ؟؟ فقررت أن تبحث عن طريق آخر للتجارة، وهو أن تسلك طريقًا جديدًا تمامًا، وهي أن تتجه إلى منطقة {{ نجد }} شرقًا، ثم إلى العراق شمالًا، ثم بعد ذلك تتجه إلى الشام غربًا، [[ يعني يأتون الشام من مكة عن طريق العراق ]]، وكان هذا الطريق طريقًا طويلًا جدًا، وفيه مخاطر كثيرة، وتكلفته كبيرة، وهذا يعني أن تقل أرباح قريش من تجارتها، ومع ذلك لم تجد قريش حلًا غير هذا لاستمرار تجارتها.    وبالفعل انطلقت تجارة ضخمة لقريش فيها كثير من المال بقيادة {{ أبو سفيان بن حرب }}، وسلكت هذا الطريق، وفي هذا الوقت كان النبي-  صلى الله عليه وسلم - يبث العيون ترقب قريش في حركاتها وتجارتها، فبلغه خروج أبي سفيان وصفوان ابن أمية، فعقد لواء لمولاة {{ زيد بن حارثة }}، وأرسل معه عددًا (مائة) مقاتل من الصحابة. ولمّا دنت القافلة أحاطوا بها، ففرّ أبو سفيان وصفوان ومن معهم، وغنم زيد وأصحابه ما فيها من أموال، وكانت تلك التجارة أعظم تجارة لقريش بعد بدر .       وهكذا قطع الرسول - صلى الله عليه وسلم - على قريش كل طرق التجارة، بمعنى [[ أمسك النبي بعصب قريش الاقتصادي ]]، ولذلك فإن هذه السرية كانت سببًا مباشرًا لوقوع غزوة أحد.       و بعد هذه السرية، فكرت قريش جديًا في السير إلى المدينة لحرب المسلمين، و استعادة هيبتها، وإنقاذ تجارتها واقتصادها من الانهيار . وكانت قريش أصلًا قد اتخذت قرارها بعد غزوة بدر بأن جعلت أرباح القافلة التجارية الضخمة التي قامت بسببها غزوة  بدر عندما هرب بها أبو سفيان عن طريق الساحل قبل غزوة بدر ، جعلتها لتجهيز جيش ضخم لحرب المسلمين، والثأر لهزيمتهم المُرة في بدر ، وقد حان الوقت لذلك بعد مهاجمة زيد وأصحابه لقافلة قريش الآن. ونزل في ذلك قول الله تعالى : {{ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّواْ عَن سَبِيلِ اللّهِ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ‏ }}          اللهم اجمعنا به - صلى الله عليه وسلم -  في جنّات النّعيم _ ✍️يتبع بإذن الله …. صلى الله عليه وسلم
20
7
sticker.webp
20
8
بينهما أحيانا بعض المواقف . وجاء في بعض الروايات أن النبي – صلى الله عليه وسلم – طلّق حفصة وراجعها إليه في نفس اليوم وهي في بيته؛ [[ لأن الأصل أن تبقى المطلقة في بيت زوجها لعلّ القلوب تتصافى، على عكس ما يحدث اليوم، حيث تذهب البنت إلى بيت أهلها مباشرة ]] .     و بعد الزواج من حفصة – رضي الله عنها - بشهر واحد، وفي رمضان من السنة الثالثة من الهجرة ؛ تزوج النبي - صلى الله عليه وسلم - من السيدة {{ زينب بنت خزيمة }}، وكانت قد تزوجت مرتين، مرة في الجاهلية ومات زوجها، ثم تزوجت عبيدة بن الحارث ومات أثناء المبارزة في بدر ، و كانت طيبة القلب، شديدة العطف على الفقراء والمساكين، ولم تألُ جهداً في رعاية الأيتام والأرامل، فاستطاعت بذلك أن تزرع محبتها في قلوب الضعفاء والمحتاجين، حتى أطلق عليها {{ أم المساكين }} ، وكان زواجه - صلى الله عليه وسلم - من زينب بنت خزيمة جبرًا لخاطرها، ومواساة لها، كما كان زواج النبي - صلى الله عليه وسلم - من السيدة سودة بنت زمعة، وفي هذا إشارة لكل الصحابة حتى يكون لهم دور اجتماعي في الزواج من الأرامل اللاتي يفقدن أزواجهن، خصوصًا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - يعلم بحسه السياسي أن الدولة الإسلامية مقبلة على عدد كبير من المواجهات والحروب، وستنشأ في المدينة مشكلة اجتماعية خطيرة إذا أهملها الصحابة .          اللهم اجمعنا به - صلى الله عليه وسلم -  في جنّات النّعيم _ ✍️يتبع بإذن الله …. صلى الله عليه وسلم
22
9
هذا الحبيب الحلقة «161»🌴 السيرة النبوية العطرة (( أحداث اجتماعية في السنة الثالثة للهجرة ))  __       كما نعلم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قد صاهر قبل الهجرة أبا بكر الصديق - رضي الله عنه - ، فخطب ابنته عائشة الصديقة، وبنى بها بعد الهجرة، وبعد بدر توفي زوج [[ حفصة ]] بنت عمر بن الخطاب - رضي الله عنهما – وهو الصحابي خنيس بن حذافة السهمي وقد شهد بدرًا ، وأصيب بجراحه، وبعد أشهر من بدر وافاه الأجل، فأصبحت حفصة بنت عمر أرملة، ولم تتجاوز الثامنة عشرة من العمر، ولم تنجب منه أولادًا .      وانتظر عمر حتى انقضت عدتها، وأراد أن يبحث عن زوج صالح لابنته حفصة التي ما زالت في سن الشباب [[ وهذا ما يستعصي على عقول الكثيرين في زماننا !! أن الرجل يبحث عن زوجة صالحة لابنه ولكن ابنته . . . لا !! مع أنّ البحث عن زوج صالح للبنت هو الأوجب، فالكثير من الآباء يستهجن البحث عن زوج لابنته ويعتبره عيبًا وعارًا ولو أدّى الامتناع منه إلى عنوسة ابنته وإلى حرمانها من الزواج، أو الوقوع في المعاصي – لا قدّر الله - ، فما المانع من ذلك ما دام الرجل المعروض عليه الزواج من أهل التقى والصلاح والعقل والحكمة، وممّن يقّدرون للوالد صنيعه ولا يتاجرون بهذا العرض، وما دام مُراد الوالد من هذا العرض طلب العفّة بالحلال لا طلب الجاه أو المال ؟؟؟؟ ]] .       جاء في بعض الروايات أنّه بعد انقضاء عدة حفصة - رضي الله عنها - عرَضها عمرُ على أبي بكرٍ فسكتَ، فعرضَها على عثمانَ حين ماتَتْ رقيَّةُ بنتُ النَّبِيِّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ - فقال : ما أريدُ أن أتزوَّجَ اليومَ ، فذكر ذلك عمَرُ لرسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ - " فقالَ – كما جاء في بعض الروايات - : يتزوَّجُ حفصةُ من هو خيرٌ من عثمانَ، ويتزوَّجُ عثمان بمن هي خيرٌ من حفصَةَ "، ففهم عمر الرسالة اللطيفة من النبي – صلى الله عليه وسلم - ، فمن هو الذي خير من أبي بكر وعثمان غير الرسول عليه الصلاة و السلام ؟؟  ثم لقِيَ أبو بكرٍ عمرَ فقال : لا تجِدْ عليَّ [[ يعني لا تزعل منّي ]]، فإنَّ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم - ذكَر حفصَةُ، فلم أكُنْ أفشِي سرَّ رسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ -  ولو تركها لتزوَّجتُها .    إذن فقد تزوج النبي – صلى الله عليه وسلم – ب [[ حفصة ]] على مثل صداق زوجاته، وزوّج عثمان بن عفّان بابنته [[ أم كلثوم ]] على مثل صداق أختها رقية – رحمة الله عليها – ، وكان هذا الزواج بعد حوالي ستة أشهر من وفاة رقيّة [[ والبعض اليوم بعمل حداد وبلغي الأفراح مدة طويلة بحجة الحزن على الميت !! وليتنا نرجع إلى هدي نبينا - صلى الله عليه وسلم - ، فما أخذنا من العادات والتقاليد إلا الجهل والتخلف ]]، وقد فرح عثمان بن عفان كثيرًا بهذا الزواج، و أصبح يُسمّى ب (( ذي النّورين ))؛ فقد نال شرف الزواج بابنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم  . وكما أخبرتكم في بداية السيرة، كانت رقيّة قد خُطبت فقط لعتيبة بن أبي لهب، ثم فسخت الخطبة بطلب من زوج أبي لهب، وكان عثمان له ولد من رقية اسمه {{ عبدالله بن عثمان }}، فكانت أم كلثوم هي التي تتولى تربية ابن أختها ورعايته، ولم تنجب أم كلثوم، فكانت قد ركزت كل عواطف الأمومة بداخلها على ابن اختها اليتيم، وقد تُوفّي وعمره ست سنوات .  وفي هذه الأحداث قيل :           وأُنكحت رقية عتيبة، وأم كلثوم أخاه عتبة،          فطلقاهما معًا، إذ نزلا تبت، فتبًَّا لهما إذ فعلا ،         ثم تزوج ابن عفان الرضى رقية، أتت بنجل فقضى         وهو ابن ست بعد موت الأم في سنة اثنين بغير وهم،         وأنكح الأخرى بدون مين، ومن هنا لقب ذا النورين.   وفدت أم المؤمنين حفصة على بيت النبي - عليه الصلاة والسلام - وهي مملوءةٌ شوقًا وطموحًا ورغبة في تعلم كل ما تستطيعه من علوم الدين، وعُرفت بالصيام والقيام، والعلم ونقل الأحاديث عن النبي عليه السلام، وقد كانت هي وحدها من اختيرت لتُحفظ في بيتها النُسخة الخطيّة للقرآن الكريم، قبل أن يطلبها منها عثمان - رضي الله عنه – لتُنسخ وتُوزّع على الأمصار . وتوفّيت في آخر خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنهم جميعًا.    كانت حفصة تحتل مكانة عالية في قلب زوجها النبي، تقول في هذا أم المؤمنين عائشة عن حفصة : هي التي كانت تساميني [[ أي تباريني ]] من أزواج النبي عليه الصلاة والسلام . ولم لا تساميها وهي ابنة أبيها عمر بن الخطاب  في الذكاء وقوة الشخصية ؟؟  عائشة نفسها كثيرًا ما تصف حفصة بأنها ابنة أبيها. ولا شك أن عائشة - رضي الله عنها - كانت من أحب نساء النبي إليه، ولهذا سأل الله تعالى ألا يؤاخذه في الميل العاطفي لأنه لا يملكه، فكان يقول عليه الصلاةوالسلام : " اللهم هذا قسمي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك" ، عائشة وحفصة كانتا صغيرتين بالعمر [[ بنات عندهن الغيرة، طبيعة بشرية، هكذا خلق الله - عزوجل - الإناث، وفطرهنّ على ذلك ]]، لذلك كان يقع
26
10
sticker.webp
24
11
*عبادة الوضوء* 💧الوضوء  من الوضاءة  أي النور والضياء والطهارة والنقاء 💦الطهور شطر الايمان 💧لأنك ستقابل الله  في الصلاة لا بد أن تكوني نقية نقاء داخلي  ونقاء خارجي . 💦الوضوء بهذه الطريقة الاسلامية  اختص الله به أمة محمد عليه الصلاة والسلام 💧وقد شرع الوضوء للأمم السابقة  لكن بهذه الكيفية وهذه الطريقة  اختص الله به أمة محمد 💦 يحق لنا  أن نعتز بديننا  دين النظافة والطهارة . دين الاستنجاء بالماء . 💧 لما نرى الكفرة  وقذارتهم ولا يستخدمون الماء  الا قليلا نقول :- الحمدلله الذي أعزنا بهذا  الدين  ( دين النظافة ) 💦  *عند الوضوء هناك  أمور قلبية واستشعار واحتساب نذكر  بعضها* 💧كنا  نتوضأ ونحن غافلون  عن هذه العبادة 🔴  💦 *من النقاط  والتذكيرات*  💧نعمة الطهارة والنظافة الني اختص الله بها المسلمون فنحمد الله دائما  . 💧نعمة سهولة اخراج الأذى  💧نعمة سهولة وصول الماء  إلينا   . 💧نعمة تكريم اليمين وأهل اليمين 💧الدخول للحمام باليسار و الاستنجاء  باليسار لان الله كرم اليمين  💦عند دخول الحمام الاستعاذة بالله من الخبث والخبائث  ومن عيون شياطين الجن  . 💦عند الوضوء  البدء باسم الله اسم الله بركة واستعانة  والتسمية  سنة  💧 تذكري  أن الوضوء  عبادة  تؤجرين عليها  والعبادة  لها نية  . والانسان يعطى  الاجر على نيته فتحتسبين  أنها عبادة  . 💦 أيضا  الوضوء  هو اتباع لسنة النبي  صلى الله عليه وسلم  . فانت في عبادة الاتباع  والطاعة  . 💦  الأمر  المهم وهو 🔴    *احتساب  أجر  وفضل الوضوء*  وكنوز الوضوء وفضله 💦  قال عليه الصلاة والسلام الوضوء شطر الايمان ) أي نصف الايمان 💦  وقال : (تبلغ حلية أهل الجنة مبلغ الوضوء ) 💦  وقال :( أمتي يوم القيامة يأتون غرًا  محجلين  من أثر الوضوء ) الغرة  هو البياض في الناصية ومحجلين  هو البياض في القدم والساق واليدين 💦  وقال : ( ألا أدلكم  على ما يمحوا  به الله الخطايا ويرفع به الدرجات - قالوا بلى يا رسول الله - قال : اسباغ الوضوء على المكاره  . 💦  الوضوء سبب لمحبة الله بقول الله { إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين } 💦  الوضوء  سبب  لبشاشة الله لعبده -تبشبش - لحديث ( لا يتوضأ أحد  فيحسن وضوءه  ويسبغه ثم يأتي المسجد  لايريد  إلا الصلاة  ،  إلا تبشبش الله له كما يتبشبش أهل الغائب بطلعته ) 💦  الوضوء  سبب لانحلال عقد الشيطان  وذلك  أن الشيطان يعقد على ناصية العبد إذا نام . ثلاث عقد . فإذا توضأ انحلت عقدة ⭕️   💦  ومن أعظم فضائل الوضوء *أن الوضوء يحت الذنوب والخطايا* لحديث ( مامن عبد يتوضأ فيتمضمض  إلا خرجت ذنوبه مع الماء أو مع آخر  قطر الماء ،  ويغسل وجهه إلا خرجت ذنوبه وخطاياه مع الماء أو مع آخر قطر الماء . وإذا غسل يديه خرجت ذنوبه مع يديه مع الماء أو مع آخر  قطر الماء  . وإذا غسل رجله خرجت ذنوبه مع الماء أو مع آخر قطر الماء ) 💦💧كيف بتقصيرنا  وغفلتنا  نفرط  بهذه الكنوز  والاجور  العظيمة للوضوء نفرط  في الاحتساب  والنوايا 🧊  الواجب  بعد هذا تذكري  كل هذه الفضائل للوضوء واحتسبي  هذه الاجور  وتذكري أن ذنوبك  تخرج مع الماء  . وتذكري محبة الله للمتطهرين  . وتبشبش الله ويحب الله اسباغ الوضوء واطالة الغرة وذلك  بالحرص على الكمال بغسل الاعضاء ثلاثا  وتطبيق السنن  مثل تخليل الاصابع  والدلك  والسواك 💧  وازالة ما يمنع من اسباغ الوضوء  أو يمنع من وصول الماء  كالمناكير  والكحل الذي له جرم  وطبقات المكياج الكثيفة  وغيره لابد  أن أتعلم  احكامها  (فاسباغ الوضوء على المكاره ) 💦  فإذا توضأتِ  خرجت منك الذنوب والخطايا 💧من أجل ذلك  نعيد شهادة الحق  أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فيستشعر ويستحضر  محبة الله  ويستشعر  ويحتسب  فتح أبواب الجنة  الثمانية
30
12
No text...
37
13
*قد لا يتعافى المرء في الدنيا* *لأن الدنيا دار شقاء..!* *لكنّ التعافي كله في سماع :* *"سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ"* *وتمام التعافي عند أول غمسة في الجنة* *ستقول بعدها : والله ما مر بي شقاء قط!* *اللهم إنا نسألك الجنة وما قرب إليها من قول وعمل ❤️‍🩹".*
41
14
لمن لا يصلون السنن! خلال عام واحد فقط الفرق بين من يصلي السنن الرواتب ومن لا يصليها (٤٣٢٠) ركعة. والفرق بين من يصلي الوتر ركعةً واحدة يومياً ومن لا يصليها (٣٦٥) ركعة. والفرق بين من يركع ركعتي الضحى يومياً ومن لا يصليها (٧٣٠) ركعة. فرق عدد الركعات لمن واظب على السنن ومن لم يحافظ عليها (٥٤١٥) ركعة. فما بالكم بسنين! فرق كبير ونحن لا نشعر به أبداً بتكاسلنا عن أدائها، وتذكر أن في كل ركعة سجودين يعني رفعة درجتين في الجنة بكل ركعة. عن أبي عبداللَّه ويُقَالُ: أبُو عبْدِالرَّحمنِ ثَوْبانَ موْلى رسولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: (سمِعْتُ رسولَ اللَّه ﷺ يَقُولُ: عليكَ بِكَثْرةِ السُّجُودِ ، فإِنَّك لَنْ تَسْجُد للَّهِ سجْدةً إلاَّ رفَعكَ اللَّهُ بِهَا دَرجَةً ، وحطَّ عنْكَ بِهَا خَطِيئَةً) رواه مسلم. يكفي أنها تسد نقص صلاتنا في الفرض!
101
15
sticker.webp
101
16
يبدو أن الأرض تتهيّأ لأمرٍ جلل… إنا لله وإنا إليه راجعون. مشهد بركان كيلاويا بالأمس، بالتزامن مع مشهد الانهيار الجليدي والفيضان على حدود نيبال والتبت، وانحسار مياه البحر في الأرجنتين حتى بدت السفن عاجزة عن الحركة، ومشهد البرق وهو يضرب حول برج الساعة في مكة… مشاهد متفرقة من بقاعٍ شتى خلال 24 ساعة بس، لكنها تترك في النفس شعورًا واحدًا: وكأن كل بقعةٍ من الأرض تقول للإنسان: يا مسكين… ما أضعفك! مهما بلغت قوتك، ومهما ظننت أنك أحكمت السيطرة على كل شيء، يكفي أمرٌ واحد من الله حتى يتغير المشهد كله في لحظات
96
17
sticker.webp
86
18
🍓🗓️⭐️ 💌 قَالت أُستاذتُنا: ▫️كانت إحدى الأخوات التي معنا       في المعهد من أكثرنا ضعفًا في    مخرج حرف الهاء ثم أتت اليوم           الثاني وقد أجادت الحرف.▫️        فتعجبنا جميعًا وسألناها :       كيف تدربتِ ؟ ماذا فعلتِ ؟ 🔑قالت :   أُصارحكن "أنا لم أتدرب .. أنا قمتُ الليل" لما وجدتُ التدريب أتعب حلقي، وأن الأمر جدًا صعب، ويبدو مستحيلًا؛ قمتُ الليل، وأفردتُ قيامَ الليل كله وأنا ساجدة أسأل   الله أن يفتح لي في حرف الهاء .   فما استيقظتُ من نومي إلا كما رأيتن. منقول🍃
87
19
ومنزلًا خيرًا من منزلِنا، لله درّ الصادقين لقد أحدثوا في قلوبنا العجب العجاب دُفنت الحبيبةُ في خَير بقاع الأرض وصلينا عليها عقب صلاة العشاء، لو كان الموت يُشترى لاشتريته،‏فما العُملة يا رب؟ فما العُملة! إنّـه الصدق واللهِ.. الصدق الذي دفع المُحبين لبيع الغالي والنفيس مقابل نظرة رضا من الله عز وجل. لما عُدنا كان كل ما يشغل بالي هو العودة لفتح الورقة التي كتبتها لنا حبيبة، ففتحتها فورَ وصولي لبلدتي فوجدتُ فيها‏[بسمِ اللهِ الرحمٰن الرحيم، من المؤمنينَ رجالٌ صدقوا ما عاهدُوا اللهَ عليهِ، الحمدُللهِ الذي لم يخذُل صادقًا، بالصدق بلغ أصحابُ النبي فهلّا صدقنا؟] بكيتُ لساعاتٍ طوال، لقد كان موقف موتها مَهيب، لقد صلَى عليها أكثر من مليون مسلم، هذا التشريف من أهل الأرض فكيف بأهل السماء،‏رُحماك يارب لقد أسرفنا، فهلا قبلتنا وأدخلتنا في الصالحين، إنا لله وإنا إليه راجعون.. منقول
82
20
باعت بيتها لتحج بيت الله الحرام ثم.... ‏"في أيام الحج تعرفتُّ على بعض الأخوات، جلسنا نتحدث عن أمور مختلفة يدور معظمها عن الدار الآخرة، فوجّهت إحدى الأخوات لنا سؤالًا (أخبـروني كيف أتيتُم إلى هُنا؟) أجابت كل واحدة على السؤال إجابات معروفة ومشهورة، من قبيل أن هذه أتى بها زوجها، وهذه أتى بها ابنها ووو‏و بقيَت أختٌ أخرى انتظرنا أن تجيب ولكنها سكتت قليلًا، فبادرت السائلة بلَفت انتباهها لتُجيب، فقالت [أتيتُ بالحُب]! فتعجبنا جميعًا كيف هذا؟! قالت وقد بدأت الدموع تتجمع في عينيها[ أحببتُه لدرجة أنني لم أستطع أن أصبِر فأتى بيَ الحب هنا] فسألتها إحداهن قائلة : كيف هذا!‏فقالت وهي توضّح[ كان لي منزلًا صغيرًا، أعيش فيه وحدي بعد موت والدَيّ، عرضته للبيع وبثمن البيع جئتُ إلى هنا] فغرَت كل واحدة منا فاها! هل هذه من البشر أم جاءت من زمن الصحابة! هل يُعقل! فأسرعنا بسؤالها [وبعد العودة ! أين ستعيشين! أنتِ وحيدة؟ هل لكِ مكان آخر تعيشين فيه؟]‏فابتسمت وقالت[ لقد عِشت عمري كلّـه وحيدة بالفعل، حينما آثرت الدنيا على الآخرة، وآثرتُ نفسي على ربي، وانشغلتُ بشهواتي عن إصلاح قلبي، حينها حقًا كنتُ وحيدة، لأن الحياة الخالية من معرفة الله حياة كئيبة، والقلب الخالي من معرفة الله قلب لا يعرف للأُنس سيبلًا، أمّا الآن فلسُت وحدي،‏معي خالق الكون، ومؤنس القلوب، وجليس من ذكرَه، فكيف أستوحشُ أو أشعرُ بالوحدة؟ ] فقالت إحدى الأخوات بنبرة هادئة وتأثُرٍ بالغ بهذا الحديث[ وماذا عن مكان معيشتك بعد العودة؟!] فأجابت قائلة[ أرجو من الله أن يُبدلني خيرًا منه في الجنة، فلا طاقة لي بالرجوع مرة أخرى،‏أخشىٰ أن أعود فأُسلَب حُبًا ملأ قلبي ووِجداني، أخشىٰ أن أعود للدنيا فأفقد الله مرةً أخرى، وأعيش عيشة الحائر لا إلى العصاة ولا إلى العارفين] فقالت ٱحداهن متعجبة[ سبحان الله..] ثم سكتنا قليلًا.. فأردفت تُكمل [ولكن حبيبتي، يمكننا مساعدتك في إيجاد شقة ولو بالإيجار ونوفر لكِ عملًا،‏زوجي يستطيع مساعدتك في هذا الأمر، عسى الله أن يتقبل منكِ بَيعتك، ويرزقك مقابلها في الجنة] ثم ربتَت على يدها وقالت [ولكن لا تنسَي نصيبك من الدنيا] فتبسمت صاحبتُنا وقالت[ أيُّ نصيب يا عَيني؟ لقد أخذتُ نصيبي من الدنيا كاملًا بل أكثر من نصيبي، صدقيني لقد طلّقتُ الدنيا ثلاثًا،‏لا تفكروا في هذا الأمر ولا تحملوا همّي فلي ربٌّ لا ينساني سيرزقني منزلًا خيرًا من منزلي هاهُنا، هذا ظني به فهو أوفَىٰ حبيب] ثم قالت [ لله درّ إحدى نساء السلف وهي القائلة : لو كان الموت يُشترى لاشتريته شوقًا لِلقاء ربي]‏لا أُخفي عليكم بكينا جميعًا لحالها، وتضاءلت كل التنازلات جانب تنازلها لله، تمنينا لو أن الله أصلح قلوبنا لدرجة صلاحها هذه، أن نخرج في سبيل الله ولا ننظر للوراء ماذا ينتظرنا في الدنيا، أن نولِّي قلوبنا شطر سُبل الصلاح فثمّ النعيم المُقيم. بعد حديثها لم نعرف ماذا نقول فآثرنا الصمت،‏وبالفعل ماذا نقول لمُحبّ صدق في محبته؟ نقنعه بأن يقلل من شوقه لربه ويؤثِر الدنيا قليلًا؟ كيف نقنعها بأن تفكر في الدنيا ثانية بعد أن تملك حبُ الله قلبَها؟ واللهِ لقد استحَيتُ أن أقول لها مثلما قالت الأخوات–رغم أنني أعلم أنهن قُلن هذا حِرصًا عليها–‏ولكنني استحيتُ أن أنصحها بالتفكير في الدنيا وفي قلبها سكَن حبُ الخالق وحده، فكيف أُدخِل على هذا الساكن الجليل ساكنًا رديئًا حقيرًا. وبينما كنا نفكر في أمرها وساد الصمتُ، وجدناها تكتب وريقات متعددة، ووزعتها علينا وقالت[ناشدتكم الله ألا تفتحنَها إلا بعد عودتكم]‏ورغم الفضول نزلنا على حديثها واستسلمنا لرغبتها.. ... هذا هو اليوم التاسع، اليوم الذي تتأهب فيه الأرض لأعظم موكب يمرّ كل عام في تاريخها، يوم عرفة، يوم تنزّل الملك سبحانه وبحمده للسماء الدنيا، استعد الجميع للدعاء وتأهّبت القلوب للسباق مَن منا المُختار يا تُرى والمُصطفى؟‏اللهم لا تحرمنا فضلك ولا تحرمنا عفوَك ولا تحرمنا عطائك، وانظر لنا نظرةً لا نشقىٰ بعدها أبدًا.. قُبيل مغرب يوم عرفة قابلنا صاحبتنا فوجدناها ازدادت جمالًا عن ذي قبل، كيف لا وحب الله يُضفي على الروح جمالًا من جمال الله فكيف بالبدن! فقلت لها[ كلما رأيتكِ تذكرت نساء السلف يا حبيبة،‏أرجو ألا تكوني نسيتِني من صالح دعائكِ] فتبسمت وقالت [لم أنسَ لا تقلقي، اسأل الله ألا ينساكِ] فارتجف قلبي وأمسكتُ بيدها ومشينا استعدادًا للصلاة في الحرم.. فقالت لي سأذهب لفعل شيء وأعود ٱليك، فلم أحب أن أُثقل عليها بالسؤال فتركتها تذهب.‏فبدأنا الصلاة وهي لم تأتِ بعد فقلقتُ عليها ودعوت الله أن ييسر أمرها، وبعدما فرغنا من الصلاة، وجدنا الناس ملتفّين حول أحد، لا ندري ماذا يحدث فوقفنا بعيدًا، فإذا بنا نجد صاحبتنا قد ماتت، لا أستطيع وصف الصدمة والذهول الذي بدا علينا، فاقتربنا منها والدمع كالسيل، فقالت إحدانا‏[ربحَ البَيع يا حبيبةُ ربح البيع، لقد أبدلكِ الله جوارًا خيرًا من جوارنا وبيتًا خيرًا من بيوتنا
84