تِغ سنگ

سارها از گونه پرندگانی هستند که در دسته‌های بزرگ و گروهی پرواز می‌کنند و اگر پرنده‌ای شکاری مانند قرقی، قوش، شاهین و ... به آنها حمله کند همانند گلوله‌ای بزرگ در آمده که هر لحظه حرکتی هماهنگ و چرخشی و غیرقابل پیش‌بینی در هوا انجام می‌دهند تا مهاجم را گیج کنند و اگر یک سار نتواند خود را با حرکات گروه هماهنگ کند و از گروه جدا و تنها بماند، شکار پرنده‌ی مهاجم می‌شود. چگونگی حرکت تند و هماهنگ این پرندگان که برخوردی هم با پرنده‌های دور و بر خود ندارند، موضوعی هست که تاکنون ناشناخته مانده است. @DaarvagTour:منبع @TeqSang

✳️«صبر و جَخت» باوری قدیمی در بین مردم بندپی وجود دارد که هر کس عطسه ای بکند، عطسه اول(صَبر بِیارده) یعنی این کار را انجام ندهید، بهتره. و اما اگر بلافاصله عطسه دوم بیاد (جَخت بیاردِه) یعنی اگر کاری انجام شود، خیلی خوب خواهد بود. برگرفته از کتاب «اِسپِه روسری» ✍دکتر رضا مهدی زاده آری @TeqSang #صبر #بابل #بندپی #تغ_سنگ #باور_قدیمی

خواص نمد چیست؟ به دلیل این‌که نمد از پشم طبیعی گوسفند تهیه می‌شود خواص درمانی و پزشکی دارد. در طب عامیانه، وقتی کسی خراش و زخمی برمی‌داشت نمد را می‌سوزاندند و سوخته آن را روی زخم می‌گذاشتند که موجب انعقاد خون شود. نمد برای کمک به درمان کمردرد و دردهای رماتیسم مفید است؛ همچنین دردهای ناشی از عمل جراحی مفاصل نیز با استفاده از نمد کاهش یافته و درد را تسکین و بهبودی بیماری را تسریع می‌کند. هنگام خوابیدن روی نمد، گرمای حاصل از تماس بدن با نمد بیشتر می‌شود و به همین سبب گردش خون به راحتی انجام می‌گردد و هر گونه گرفتگی عضلات را تسکین می­‌دهد. نمد روی بارهای مثبت و منفی بدن تأثیر می‌­گذارد و آن ­را در حالت نرمال نگه­ می‌­دارد. چون یار ِ جفاپیشه نمدمال بُود ما پیر ِ نمدپوش و قلندر باشیم. 🌸🌸🌸🌸🌺 @TeqSang #نمد #پشم_طبیعی #رماتیسم #گردش_خون #گرفتگی_عضلات

زبان مازندرانی _گِلِکی نظر استاد وندادی درباره زبان مازندرانی وگِلِکی. 🆔@Haavest:منبع @Teqsang #زبان_مازندرانی #گِلِکی #استاد_وندادی

🌨بارش شدید برف در روستای ییلاقی اِنارِم درمنطقه سوادکوه. جمعه یکم بهمن ۱۴۰۰ 🎥 بانو رهنورد @TeqSang #برف #سوادکوه #انارم

❄️ ترفندی ساده و موثر برای وقتی که زنجیر چرخ ندارید و در برف گیر کردید. حتما خیلی از رانندگان یا زنجیر چرخ به همراه ندارند و یا روش بستن آن را بلد نیستند و یا لاستیک‌شان عاج نداره و به همین راحتی در جاده برفی گیر می‌کنند. با چند متر ریسمان ( طناب ) به کلفتی یک سانتیمتر، زنجیر چرخ بسازید و جان خود را نجات دهید. ⚠️ توصیه اکید اینه که حتما زنجیر چرخ متناسب با لاستیک خودروی‌تان بخرید و همیشه در صندوق عقب نگه دارید و حتما پیش از رفتن به جاده برفی، روش بستن زنجیر چرخ را تمرین کنید. منبع:کانال سادوای بالاده @SadvaBaladeh @TeqSang #جاده #برف #جاده_برفی #خودرو #زنجیر_چرخ #ریسمان #طناب

❄️ بارش برف در روستای جنگلی سماکوش محله، بندپی، بابل ◽️جمعه ۱۴۰۰/۱۱/۱ 🎥 محمد فهیمی @TeqSang #برف #جنگل #روستا #سماکوش_محله. #بابل_بندپی_شرقی

✳️کولِک (گلپر) کولک، گیاهی گلدار، علفی و چند ساله از تیره چتریان که در رویشگاه کوهستانی رشد می‌کند و خاصیتی دارویی و درمانی از جمله ضدنفخ و ضدمیکروبی دارد. گلپر به خاطر طعم و عطرش، جنبه خوراکی دارد که به شکل ادویه‌ی ساییده شده در آش‌ترش، لوبیا، باقلا (باکِله پته) و ... استفاده می‌شود. در مازندران به ویژه سوادکوه و بندپی برای رفع چشم زخم هم کاربرد دارد. به این صورت که: اول مقداری از گلپر را در مشت چپ یا راست ریخته سپس با این مشت و آن مشت کردن شعری زیر لب می خواندند: کولک چی زرد زاره (گلپر چقدر زرده) کولک چِش در ایاره (گلپر چشم را در میاره) هرکی این دَر دِله بِمو (هر کسی وارد خانه شد) هر کی این دَر دَربُورده (هرکسی بیرون رفت) شبنه زا یکشبنه زا دِشنبه زا سه‌شنبه زا چهارشنبه زا پنجشنبه زا جمعه زا وِشونِ چِش بَترکه. زنان این باور را دارند که اگر گلپر هنگام سوختن، بپرد یا صدای زیادی تولید کند، می‌گفتند: «فلانی ره چش هَکردِنه» که همان چشم زخم است. پی نویس: شعرمتن از را مادربزرگم به یاد دارم. ✍شهربانو خالقی 📷 عکاس با موبایل: خالقی @TeqSang #کولک #گلپر #مازندران #سوادکوه #بندپی #مادربزرگ

✅ معنی لوش: دروازه‌ی چوبی که به شکل شبکه‌ای از چوب و شاخه درختان ساخته می‌شود و به عنوان درب یا دروازه ورودی باغ و آغل در مناطق جنگلی و روستایی کاربرد دارد. ◽️منطقه جنگلی پرتاس، روستای سوته، بندپی 📸 عکس: فاطمه علی‌تبار 🆔 @Bandpay :منبع @TeqSang #لوش #جنگل #پرتاس #روستای_سوته #بابل_بندپی #تغ_سنگ #شالینگچال

✳️آسیاب آبی ابزاری بسیار قدیمی که از آن برای خرد و آسیاب کردن گندم، جو و سایر غلات و تبدیل آنها به آرد استفاده می شد. آسیاب معمولا بر سر راه قناتها و رودخانه‌ها، هرجا که پستی و بلندی اجازه می داده می ساختند تا آب، سنگ آسیاب را بچرخاند. قسمت عمده آسیاب، تنوره است که به صورت مخروطی ناقص و وارونه ساخته می شد، به گونه‌ای که آب ذخیره شده در آن، از روزنی کوچک با فشار پره‌های سنگ آسیاب را به حرکت در می‌آورد. سنگ‌های آسیاب از نوع مقاوم و به شکل مدور هستند که یکی ثابت و دیگری متحرک است. گندم یا جو از روزنی به مرکز هدایت و بر اثر سایش و حرکت سنگ پایینی به آرد تبدیل می شدند. فضای اصلی آسیاب‌ها در دل زمین جای دارد و بخش اندک نمایان آن به نورگیرها و ورودی خلاصه می‌شود. محل نگهداری جوال گندم، آرد و استراحت آسیابان هم از فضای آسیاب محسوب می‌شود. آسیاب آبی در ایران قدمتی طولانی دارد و در بیشتر نقاط ایران وجود داشت. در زبان مازندارنی محلی که آسیاب در آنجا باشد «دَنگِ سَر» می‌گویند. سپاس از آقای طاهری برای ارسال فیلم در گروه فرهنگ سازان دیار سبز. @TeqSang #آسیاب_آبی #دنگ_سر #مازندران #ایران

🖼 یک روز برفی محله موزیرج ◽️منطقه ییلاقی شیخ موسی، بندپی شرقی، بابل ◻️دی ماه ۱۴۰۰ ◽️منبع: اینستاگرام بندپی وطن من @TeqSang #موزیرج #ییلاق_شیخ_موسی #بابل_بندپی_شرقی

🌺 موسیقی مقامی مازندران ☀️ مقام هرایی (فریاد) 🔸 نظام شکارچیان ☀️ Hêrâî 🔸 Nêzâm Šekârčiân نظام شکارچیان (۱۳۶۳-۱۲۹۵)، دوتارنواز و خواننده نامدار و از مشهورترین خنیاگران و راویان موسیقی مازندران بود. او شناخته شده‌ترین عضو از خاندان موسیقایی شکارچیان است. نظام تأثیری شگرف بر موسیقی مازندران گذاشت. امروزه بسیاری از دوتارنوازان مازندران به سبک نظام شکارچیان می‌نوازند. ترانه‌های او از محبوب‌ترین و مشهورترین ترانه‌های سامان تبرستان است. 🆔@Haavest:منبع @TeqSang

🖼 جلوه ای زیبا از فصل زمستان در نزدیکی کیجابور، منطقه شیخ موسی، بندپی شرقی. ◽️پنج شنبه ۱۶ دی ۱۴۰۰ 📷 بانو فائزه حاجی‌آقایی @TeqSang #کیجابور #شیخ_موسی #بابل_بندپی_شرقی #عکس #زمستان #جنگل #فائزه_حاجی_‌آقایی #عکاسی_موبایل

✅لالایی‌های مادران مازندرانی لالایی بخشی از فرهنگ و ادبیات شفاهی مازندران ست. این لالایی شامل: ۱. تشبیهات: که مادر فرزند خود را به گل، حیوان و پرنده‌ای تشبیه می‌کند. ویشه تیرنگ لالا (قرقاول بیشه) دِریوی نِهِنگ لالا (نهنگ دریا) ۲. قربان و صدقه: مادر به قربان و صدقه رفتن فرزندش می‌پردازد. مامان گره (مامان فدات) ۳.نگرانی مادرانه: از اینکه در جنگل، دریا‌ و. .. گم نشود، نصیحت می‌کند. مامان دِریو نشو که او پِره (دریا نرو که آب زیاد داره) ویشه نشو که جنگله (بیشه نرو که جنگل داره) ۴. آرزوها و نفرین ِ دشمن: لالا گِمه تِره خو بَیره (لالایی می‌خوانم که خوابت ببره) ته دِشمنون تُو بَیره (دشمنانت تب کنند) ۵. دیگرانی که مادر دوست‌شان دارد. لالا لالا گل چایی مامان گره (لالا گل چایی مامان فدات) تِه دایی جان دره سربازی مامان گره. (دایی جان تو در سربازی هست مامان فدات) ۶.طبیعت و محیط زیبای مازندران. و... ✍ سید فاطمه آقامیری @TeqSang #لالایی_مازندرانی #فرهنگ_ادبیات #مادر #طبیعت #فرزند #افسانه_بهمنی_سوادکوهی #علی_حسن_نژاد

🔹تش کِلِه هاکِردِن: تَش: آتش به زبان مازندرانی کِلِه: اجاق روستایی در خانه های قدیمی مازندران. در معماری سنتی خانه های مازندران کِلِه بخشی از خانه بود که در آن با هیزم آتش روشن می کردند. کتری و قوری چای همیشه در کنار آن برقرار بود. هاکِردِن: مصدر کردن اکنون ببینیم مفهوم عبارت کنایی تَش کِلِه هاکِردِن در مازندران چیست. رونق و برقراری و زندگی خانه ها به تَش و کِله بستگی داشت. تَش و کِلِه به خانه ها گرما می بخشید. نور و روشنایی می بخشید. مهر و محبت می بخشید. عشق و زندگی می بخشید. خانه ها همچون آتشکده ها همیشه آتش داشتند. رونق و سامان داشتند. نیاکان ما وقتی می خواستند برای کسی به خواستگاری بروند تا تشکیل خانواده بدهد می گفتند می خواهیم برای او "تَش کِلِه هاکنیم"؛ یعنی می خواهیم به او زندگی ببخشیم. اگرچه این روزها تَش و کِلِه ای در خانه ها برقرار نیست از خداوند بزرگ می خواهم آتش مهر و محبت و مهربانی همیشه در خانه ها شعله ور باشد و چراغ هیچ خانه ای خاموش نشود. آمین! 🆔@Haavest :منبع @TeqSang

✅ لباس زنان و دختران فیروزجا یا پریجا (۲) ۶. جِلِزقه (جلیقه) از پارچه مخمل قرمز رنگ برای خانم‌ها و مخمل سبز رنگ برای دختران تهیه می‌شد که دو لایه بود. جلزقه بصورت جلوباز در قسمت جلو دور یقه و لبه‌های آن یراق‌دوزی یا پول‌دوزی و در قسمت پشت پول‌دوزی و در قسمت پشت ناحیه کمر از داخل کشدوزی می‌شد. چارقد برای دختران کوچک که پنج چارکه به صورت سه‌گوش بنام لچک بود و آن را دور گردن پیچانده، در پشت گردن گره می‌خورد و به آن گردگوشی گویند. دختران بزرگتر از چارقدهای پنج‌چارکه استفاده می‌کردند اما برای بانوان چارقد بزرگتر بود که یک گوشه آنرا از زیر چانه عبور داده و در بالای سر قرار میگرفت و به آن پننونی گویند. واژه پننونی یا پنهانی که قسمت بالاتنه زنان در زیر آن پنهان می‌شد. مادرانی که بچه شیری داشتند سر بچه در زیر چارقد قرار میگرفت و این حکایت از نجابت و حیای مادران ما بود. برای ثابت ماندن چارقد روی سر از سرچنک استفاده میشد. درود به روح زنان زحمتکش ایلم 🙏 ✍طیبه کیانی حاجی ✳️سپاس ازهمکاری و همراهی جناب اقای کامران فیروزجایی ارجمند. عکاس: علی حاجی‌آقاتبار @TeqSang #پننونی #نجابت #مادر #جلزقه #بابل_بندپی_شرقی.

✅ لباس زنان و دختران فیروزجا یا پریجا (۱) در زمان گذشته پوشش زنان فیروزجا با سایر نقاط ایران تفاوت داشته است و حتی لباس بانوان با دوشیزگان فرق داشت. لباس پِممِتی زنانه تشکیل می‌شود از: ۱. پیراهن یا جمه: تا روی زانو بوده و از دوطرف دامن ۲۵ تا ۳۰ سانت چاک عمودی دارد، آستین بلند، مچ گشاد و گرد، یقه آن نظام بوده که دور یقه و حاشیه لبه های دامن نوار دوزی می شود. پارچه جِمه، از نخ ابریشم که نیمی از آن را با گیاه روناس قرمز رنگ و نیم دیگر را سیاه رنگ می‌کردند. بعد در کارگاه بافندگی (کرچال) بصورت راه‌راه می‌بافتند. جمه دختران پارچه ابریشمی سبز رنگ بود. ۲. شلوار یا شلیته چین‌دار: از پارچه سفید دوخته می‌شود و به قول قدیمی‌ها، ۱۰ یا ۱۲ تخته پارچه به عرض ۹۰ سانت نیاز دارد که به هر قد شلوار یک تخته می‌گویند. ۳. تامون یا تنبان که جنس آن از پارچه مشکی نخی (دبیت) یا از جنس حاج علی اکبری (بهتر از دبیت) هست. ۴. کِلاه که خود چند نوع بوده و شامل قوچک، خانِم کِلاه و دم‌ک‍ِلاه می‌باشد. ۵. چارقد که از پارچه وال سفید یا چلوار سفید (قَمیس) هست. ✍ طیبه کیانی حاجی @TeqSang #فیروزجا_پریجا #بندپی_شرقی #کرچال #ابریشم #لباس

لباس زنان ودختران فیروزجاه(پریجا) قسمت 2 6- جلزقه (جلیقه ) معمولا از پارچه مخمل قرمز رنگ برای خانمها ومخمل سبز رنگ برای دختران تهیه میشد که دولایه بود جلزقه بصورت جلوباز درقسمت جلو دور یقه ولبه های آن یراق دوزی یا پول دوزی ودرقسمت پشت پول دوز ی و درقسمت پشت ناحیه کمر از داخل کشدوزی میشد. چارقد برای دختران ،کوچک که پنج چارکه به صورت 3گوش بنام لچک بوده انرا دور گردن پیچانده درپشت گردن گره میخورد و به آن گردگوشی میگفتند. دختران بزرگتر از چارقدهای پنج چارکه استفاده میکردند اما برای بانوان چارقد بزرگتر بود که یک گوشه آن را اززیر چانه عبور میدادند ودربالای سر قرار میگرفت و به آن پننونی میگفتند. واژه پننونی یا پنهانی که قسمت بالاتنه زنان در زیر آن پنهان میشد.مادرانی که بچه شیری داشتند سر بچه در زیر چارقد قرار میگرفت واین حکایت از نجابت و حیای مادران ما بود. برای ثابت ماندن چارقد روی سر از سرچنک استفاده میشد. درود به روح زنان زحمتکش ایلم که دوشادوش مردان غیور خود بودند. ✍طیبه کیانی حاجی فروردین 1400 عکاس:«رضا حاجی آقا تبار» @TeqSang #بانو #جلیقه #چارقد #پننونی #نجابت #مادر #ایل #بابل_بندپی_شرقی

لباس زنان ودختران فیروزجا یا پریجا(1) در گذشته ها پوشش مردم فیروزجا وجه تمایزی با سایر نقاط میهن ما داشته است. حتی لباس بانوان با دوشیزگان فرق داشت لباس(پِممِتی) زنانه تشکیل میشد از : 1-پیراهنی که به جمه معروف بودتا روی زانو واز دوطرف به اندازه 25الی30 سانت دردامنه چاک دار، آستین بلند ،مچ گشاد و گرد،یقه آن نظام بوده که دور یقه وحاشیه لبه های دامن نوار دوزی می شد. پارچه جمه زنان ازنخ ابریشم بود که نیمی از ان را با گیاه روناس قرمز رنگ ونیم دیگر را سیاه رنگ میکردند. بعد در کارگاه بافندگی (کرچال)بصورت راهراه می بافتند جمه دختران پارچه ابریشمی سبز رنگ بود. 2-شلوار یا شلیته چیندار واز پارچه سفید دوخته میشد وبه اصطلاح همان زمان ده یادوازده تخته پارچه نیاز داشت این پارچه به عرض 90 سانت بودکه به هر قد شلوار یک تخته مبگفتند. 3-تامون(تنبان)که از پارچه مشکی نخی(دبیت) یا از جنس حاجی علی اکبری (بهتراز دبیت) بود. 4-کلاه که خود چند قسم داشت شامل قوچک ، خانم کلا، و دمکلا. 5 -چارقد که ازپارچه وال سفید یا چلوار سفید(قمیس) بود. ✍طیبه کیانی حاجی @TeqSang #فیروزجا_پریجا #بندپی_شرقی #کرچال #ابریشم