طب الأبدان و الأرواح 📚 🥼

                           ❃[سلسلة منتقى الفوائد]❃ " كذب الزوج على زوجته أو العكس لا يباح على إطلاقه " قال الإمام أَبُو بَكْر محمد بن مسلم بن عبيدالله ابن شِهَابِ القُرَشِيّ الزُّهْرِيّ المَدَنِيّ المُتَوَفَّى سنة:(١٢٤)هـ -رحمه الله-: أخبرني حُميد بن عبدالرحمن بن عَوف، أنَّ أُمُّهُ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ عُقْبَةَ بن أبي مُعَيْطٍ، وَكَانَتْ من الْمُهَاجِرَاتِ الْأُوَلِ، اللاّتِي بَايَعْنَ النبي ﷺ، أَخْبَرَتْهُ أنَّها سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وهو يقول: « لَيْسَ الْكَذَّابُ الَّذِي يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ، وَيَقُولُ خَيْراً وَيَنْمِي خَيْراً ». قال الإمام أَبُو بَكْر ابن شِهَابِ -رحمه الله-: ( ولمْ أَسْمَعْ يُرَخَّصُ في شَيْءٍ مِمَّا يَقُولُ النَّاسُ كَذِبٌ إلاَّ في ثَلَاثٍ: الْحَرْبُ، وَالْإِصْلَاحُ بَيْنَ النَّاسِ، وَحَدِيثُ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ وَحَدِيثُ الْمَرْأَةِ زَوْجَهَا ). ------------------------------- أخرجه الإمام مسلم:(٢٦٠٥)واللفظ له، وأحمد:(٢٧٢٧٣)، والبخاري:(٢٦٩٢)مختصراً دون زيادة الزهري. وهذه الرواية أخرجها أحمد في "المسند":(٢٧٢٧٢) و(٢٧٢٧٥)، والبخاري في "الأدب المفرد":(٣٨٥)، ومسلم:(٢٦٠٥) وغيرهم، عن أُمَّ كُلْثُومٍ قالت:(ولمْ أَسْمَعْهُ يُرَخَّصُ في شَيْءٍ...) مرفوعاً، لا يصحُّ رفعه للنبي ﷺ، وإنما هو مدرجٌ من كلام الزهري. فقد جزم أهل العلم بإدراجها، انظر "العلل الواردة في الأحاديث النبوية":(٣٢٥/١٢-٣٢٨)للدارقطني، و"فتح الباري شرح صحيح البخاري":(٣٦٩/٥)لابن حجر. والكذب هو الإخبار بخلاف الواقع، وهو محرم، ولكن قد رخص الشرع في مواضع، دفعاً للضرر. قال العلامة الفقيه زيد بن محمد بن هادي المدخلي المُتَوَفَّى سنة:(١٤٣٥)هـ -رحمه الله-: ( أنّ الأصل في الكذب بين الناس أنه حرام، لأنه يهدي إلى الفجور، وأن الفجور يهدي إلى النار، ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يُكتب عنداللّٰه كذّاباً. وإنما أبيح لجلب المصلحة، ودفع الضرر في تلك المسائل المذكورة ). ------------------------------- “عونُ الأحد الصّمد شرح الأدب المفرد للإمام البخاري":(٤٣٧/١). أي: رخصة الكذب فيما يتعلّق بالإصلاح بين الناس، وإذا كان في الحرب لأنه يفيد، الحرب خدعة، وبين الزوجين هو عن الحب الذي يساعد على دوام العشرة. والشاهد، قال الإمام أَبُو بَكْر ابن شِهَابِ -رحمه الله-: ( وَحَدِيثُ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ وَحَدِيثُ الْمَرْأَةِ زَوْجَهَا ) قال الحافظ أبو زكريا يحيى بن شرف بن مُرِّي النووي الدمشقي الحزامي المُتَوَفَّى سنة:(٦٧٦)هـ -رحمه الله-: ( وأما كذبه لزوجته وكذبها له: فالمراد به في إظهار الود والوعد بما لا يلزم ونحو ذلك. فأما المخادعة في منع ما عليه أو عليها أو أخذ ما ليس له أو لها فهو حرام بإجماع المسلمين واللّه أعلم ). ------------------------------- "صحيح مسلم يشرح النووي":(١٣٠/١٦). قال الحافظ أبو الفضل أحمد بن علي ابن حجر الكناني العسقلاني المصري المُتَوَفَّى سنة:(٨٥٢)هـ -رحمه الله-: ( واتفقوا على أن المراد بالكذب في حق المرأة والرجل إنما هو فيما لا يسقط حقاً عليه أو عليها، أو أخذ ما ليس له أو لها، وكذا في الحرب في غير التأمين. واتفقوا على جواز الكذب عند الاضطرار، كما لو قصد ظالم قتل رجل وهو مختف عنده فله أن ينفي كونه عنده ويحلف على ذلك ولا يأثم، والله أعلم ). ------------------------------- "فتح الباري شرح صحيح البخاري":(٣٦٩/٥). ويقول محدِّث العَصر الإمام أبو عبدالرحمن محمد ناصر الدين بن نوح نجاتي بن آدم الأشقودري الأرنؤوطي الألباني المُتَوَفَّى سنة:(١٤٢٠)هـ -رحمه الله-: ( قال القاضي عياض: -أي: القاضي أبو الفضل عياض بن موسى السبتي اليحصُبي المُتَوَفَّى سنة:(٥٤٤)هـ -رحمه الله-: ” يحتمل أن يكون فيما يخبر به كل منهما بما له فيه من المحبة والاغتباط، وإن كان كذباً، لما فيه من الإصلاح ودوام الألفة“. قلت -الألباني-: وليس من الكذب المباح أن يعدها بشيء لا يريد أن يفي به لها، أو يخبرها بأنه اشترى لها الحاجة الفلانية بسعر كذا -يعني:أكثر من الواقع- ترضية لها، لأن ذلك قد ينكشف لها، فيكون سبباً لكي تسيء ظنها بزوجها، وذلك من الفساد لا الإصلاح ). ------------------------------ "سلسلة الأحاديث الصحيحة":(٨٩٨/١). وأخيراً، يقول شيخنا العلامة المربي المحدث الناقد ربيع بن هادي بن محمد عمير المدخلي -حفظه الله-: ( ولقد رخص للرجل أن يكذب على أهله، فواللّٰه لا أعاملهم إلا بالصدق، وإني لأربي أهلي وأولادي على ذلك وأرى أثر ذلك عليهم والحمدللّٰه. وأربي تلاميذي وأنصح المسلمين بذلك في محاضراتي وكتاباتي وأحذرهم من الكذب وأبين لهم خطورته في الدين والدنيا ). ------------------------------- ضمن "مجموع كتب ورسائل وفتاوى فضيلته":(٤٣٨/١٣).

*🔥رد شبهه يكثر من طرحها الشعراوي🔥* 🔥#الردّ على #شبهة وجود #قبر الرسول -صلى الله عليه وسلم- في مسجده ، وبيان #بُطلان من قال بجواز بناء المساجد على القبور أو إدخال القبور في المساجد. الشيخ الإمام #ابن #باز رحمه الله والشيخ العلامة #صالح #الفوزان حفظه الله.

‏قال الحسن البصري - رحمه الله تعالى- : " ما نظرتُ ببصري، ولا نطقتُ بلساني، ولا بطشتُ بيدي، ولا نهضتُ على قدمي حتّى أنظر على طاعةٍ أو على معصية؟ فإنْ كانت طاعةٌ تقدمت، وإنْ كانت معصية تأخَّرت " 📚 |[ جامع العلوم والحكم ( ١٤٦ ) ]|

عشر دقائق تقرأ فيهم اذكار الصباح خيرا من اي شئ استشعر عظمه الملك وهو يحفظك بهذه الأذكار🌸 فهي حصنك الحصين من شياطين الإنس والجن 🍃🌸

الشيخ عبد الرزاق البدر عمره61 سنة سبحان الله يظهر كأنه شاب في الثلاثينات حفظه الله و جميع المشايخ #نبذة_عن_الشيخ_عبد_الرزاق_بن_عبد_المحسن البدر ( معاصر ) الاسم : د.عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر. تاريخ الميلاد : 22/11/1382هـ مكان الميلاد : الزلفي. الجنسية : سعودي. العنوان: المدينة النبوية العمل الحالي: عضو هيئة التدريس بالجامعة الإسلامية المؤهلات العلمية: الدكتوراه في العقيدة. المؤلفات والبحوث: 1. فقه الأدعية والأذكار. 2. الحج وتهذيب النفوس. 3. تذكرة المؤتي شرح عقيدة عبد الغني المقدسي. 4. شرح حاشية أبي داود. 5. دراسة لأثر مالك في الاستواء. أشرطة مسموعة: 1. شرح القواعد المثلى. 2. شرح الكلم الطيب. 3. شرح قواعد الأسماء الحسنى لابن القيم. 4. شرح الحاشية لأبن أبي داود. 5. شرح عقيدة عبد الغني المقدسي. الدروس المقامة في المساجد أو الإذاعة أو التلفزيون: 1. شرح الواسطية لابن تيمية في مسجد الجامع. العلماء الذين تلقى العلم عنهم: 1. الشيخ عبد المحسن العباد.والده 2. الشيخ عبد الله الغنيمان. 3. الشيخ علي ناصر فقيهي. 4.الشيخ العلامة ابن عثيمين 5.الشيخ العلامة ابن باز 6.الشيخ عبدالله الغديان ويصدق فيه مثل من أين هذا الشبل من ذاك الأسد.. فبارك الله في الشيخ وفي علمه وعمره أدركوهم_قبل_الرحيل.

✍️ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى : " كلَّ إنسان عاقل في قلبه أدنى مثقال ذَرَّة من إيمان، لا يمكن أن يُدَاوِمَ على ترك الصَّلاة، وهو يعلَم عِظَمَ شأنها، وأنَّها فُرضت في أعلى مكان وصل إليه البشر، فكيف يشهد أنْ لا إله إلاّ الله، ويُحافظ على ترك الصَّلاة ؟ إنَّ شهادةً كهذه تستلزم أن يعبده في أعظم العبادات، فلا بُدَّ من تصديق القول بالفعل، فلا يمكن للإنسان أن يَدَّعي شيئاً وهو لا يفعله، بل هو كاذب عندنا، ولماذا نكفِّره، في النّصوص التي جاءت بتكفيره، مع أنه يقول: لا إله إلاّ الله ؛ ولا نكفره بترك الصَّلاة، مع أنَّ النصوصَ صريحةٌ في كفره ؟ ما هذا إلاّ تناقض. وقوله صلّى الله عليه وسلّم في حديث معاذ: « ما من أحدٍ يشهد أنْ لا إله إلاّ الله؛ وأنَّ محمداً رسول الله ـ صِدْقاً من قلبه ـ إلاّ حَرَّمه الله على النَّار »، متفق عليه، وقوله صلّى الله عليه وسلّم في حديث عِتْبَان بن مالك: « فإن الله حَرَّم على النَّار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وَجْهَ الله »، متفق عليه . فتقييدُ الإتيان بالشهادتين : بإخلاص القصد، وصدق القلب، يمنعه من ترك الصَّلاة ؛ إذ ما من شخص يصدق في ذلك ويُخْلص، إلاّ حمله صدقه وإخلاصه على فعل الصَّلاة ولا بُدّ، فإن الصَّلاة عَمُود الإسلام، وهي الصِّلة بين العبد وربِّه ، فإذا كان صادقاً في ابتغاء وجه الله، فلا بُدَّ أن يفعل ما يوصله إلى ذلك، ويتجنَّبَ ما يحول بينه وبينه . وكذلك من شهد أنْ لا إله إلا الله ؛ وأنَّ محمداً رسول الله صِدْقاً من قلبه ؛ فلا بُدَّ أن يحمله ذلك الصِّدق على أداء الصَّلاة مخلصاً بها لله تعالى متَّبعاً فيها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم؛ لأن ذلك من مستلزمات تلك الشَّهادة الصَّادقة " . 📚انتهى بتصرف واختصار من " الشرح الممتع" (٢/ ٣١-٣٦).

🌿🌧️ 🔴من صلى بغير طمأنينة #لا_صلاة_له 🎙️للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى ..

‏يَوم جَديد= مُحاولة جَديدة ياربِّ، إليكَ نمضي وقَد كُسرت أجنحتنا، وخَارت قوانا، وهانت علينا أنفسنا ! إليكَ نمضي رغم التَعب، رغم الزلل، رغم انعدام القُوت الذي لطَالما حافظ على قلُوبنا مِن الإنطفاء، والإنهزام النفسي! لكننا نمضِي إليك يارب، فتقَبل اللهمَّ محاولاتنا وكلل مساعينا بالوصُول أسعد الله صباحكم 🌸🌨

الشاب السلفي الصالح مشغول بطلب العلم وعبادة الله ولا يدري بكأس العالم ولا بغيره وإن درى فهو قد أغلق الباب تماما وربما نفسه تشتهي لكنه يتذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إنك لن تدع شيئاً لله عز وجل إلا بدلك الله به ما هو خير لك منه ) رواه أحمد ( 21996) . وقال الألباني : " وسنده صحيح على شرط مسلم " انتهى من " السلسلة الضعيفة (1/62) قال ابن القيم رحمه الله : " وقولهم من ترك لله شيئا عوضه الله خيرا منه : حق ، والعوض أنواع مختلفة ؛ وأجلّ ما يعوض به : الأنس بالله ومحبته ، وطمأنينة القلب به ، وقوته ونشاطه وفرحه ورضاه عن ربه تعالى " انتهى من " الفوائد " (ص107) ✍🏻 الشيخ أبوالمنذر منير السعدي حفظه الله

إذا كنت لا تعمر وقتك بالقراءة أو لا تنهي الكتاب تلو الكتاب فأنت في وهم اسمه " طالب علم " . طلب العلم وصف شريف يقوم بمن أقام نفسه له . الشيخ نبيل التومي حفظه الله

#نصيحة ‏لا تغضب إن اغتابك مغتاب، أو افترى عليك مفترٍ، فلعل الله قد سخره ليهديك حسناته، بل ويخفف من أوزارك ليحملها عنك! فإنما هي حسناته يقدمها إليك. قيل لأحد السلف: إن فلان يغتابك فقال: "مرحباً بحسنةٍ لم أعلمها، ولم أتعب فيها، ولم يدخل فيها، عجب ولا رياء ". أبو همام محمود المصدور

#من_صفات_الشخصية_الإيجابية ١- تشارك الناس في أفراحهم وأتراحهم ( فيما لا يخالف الشرع ). ٢- دائمة الابتسامة ( إلا إذا انتهكت حدود الله ). ٣- تحسن الظن بالآخرين وتلتمس لهم الأعذار. ٤- تجيب الدعوة أذا دعيت لخير أو أمر مباح في حدود طاقتها. ٥- لا تعرف الحقد ولا الحسد بل تفرح بجهود الآخرين النافعة وتشكرها وتشجعها. ٦- لا تعرف الكراهية ( إلا لأعداء الدين والمفسدين ). ٧- تقبل النصيحة والنقد الهادف بصدر رحب بل تشكر مسديه وتُكبِره. ٨- متفائلة جداً ولا تعرف اليأس. ٩- لا تدع باباً من أبواب الخير إلا ضربت فيه بسهم بحسب القدرة. ١٠- قليلة النقد إلا النصيحة الواجبة، كثيرة العمل والإنتاج. ١١- واثقة من نفسها متوكلة على ربها . ١٢- تنظر دائماً إلى الإمام ولا تلتفت إلى الخلف. ١٣- لا تعرف الجمود وتسعى باستمرار إلى تطوير نفسها، واكتساب مهارات جديدة. ١٤- لديها همة عالية وطموح لا يعرف المستحيل. ١٥- لديها قلب كبير يتسع للجميع في حدود المشروع. ١٦- سباقة لكل خير. ١٧- تحرص على اجتماع الكلمة وتنبذ التفرق والاختلاف المذموم. ١٨- تخالط الناس وتصبر على أذاهم. جعلنا #الله وإياكم منهم. آمين أبو همام محمود المصدور 🌨🌸

#فاصل_للترويح كلمة دارجة على ألسنة العامة، لها أصل في اللغة. كلمة: (نياط) كقول بعضهم: معش عندي نياط! أو : نياطي منقطع! والنياط : عرق علق به القلب من الوتين ، فإذا قطع مات صاحبه. كما في "لسان العرب" (٤١٨/٧). وفي "الخصائص الكبرى" للإمام السيوطي (٤٤٤/١): "وأما موضع النفس ففي الْقلب، والقلب معلق بالنياط، والنياط تُسقِي العروق فإِذا هلك القلب انقطع العروق". وقال الحافظ ابن حجر في " الاصابة" (١١٢/٢): "ورأيت في كتاب الفردوس حديث النفث في القلب متعلق بالنياط".

#نفثة_مصدور إذا وقفت على بعض تعليقات ممن يشاركوننا في الانتماء إلى منهج السلف الصالح؛ يستحضرك قول الإمام الألباني رحمه الله: (مشكلتنا أخلاقية وليست علمية)! #قلت: بل بعضهم يعاني من الأمرين معا! والله المستعان. أبو همام محمود المصدور 🌸🌨

المغبون المحروم من يضيع عمره في القيل والقال والمهاترات التي لم يكلف بها شرعا ، ويترك الاجتهاد في إصلاح نفسه وقلبه ، ويترك الاستفادة من العلماء الأحياء والرحلة إليهم والاستفادة منهم ونيل شرف لقياهم والتلقي عنهم . تتابع موت العلماء ونحن في غفلة والله المستعان . اللهم احفظ لنا علماءنا واجمع كلمتهم على الحق والخير وانفعنا بهم علما وعملا وخلقا وأدبا . ابو عاصم نبيل التومي حفظه الله 🌸🍃

قال تعالى ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا و يرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه) قال الإمام ابن القيم رحمه الله فجعل الله التوكل بعد التقوى الذي هو قيام الاسباب المأمور بها فحينئذ إن توكل على الله فهو حسبه وكما قال في موضع آخر (واتقوا الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون) فالتوكل والحسب بدون قيام الأسباب المأمور بها عجز محض فإن كان مشوبا بنوعٍ من التوكل فهو توكّل عجز ، فلا ينبغي للعبد أن يجعل توكّله عجزاً ، ويجعل عجزه توكلاً ، بل يجعل توكّله من جمله الأسباب المأمور بها التي لايتمّ المقصود إلاّ بها كلها وإبراهيم الخليل عليه السلام لما فعل الأسباب المأمور بها ولم يعجز بتركها ولابترك شيء منها ثم غلبه عدوّه وألقوه في النار قال في تلك الحال {حسبي الله ونعم الوكيل} فوقعت الكلمة موقعها واستقرت في مظانها ، فأثرت أثرها وترتي عليها مقتضاها 📝 مستفاد من كتاب زاد المعاد في هدى خير العباد محمد صلى الله عليه وسلم