طب الأبدان و الأرواح 📚 🥼

طَلبُ العِلم الشَّرعي بِهِ مَشقة لا يَقدِر عليها إلا صَادِق. قال ابنُ أبي حاتمٍ الوراقُ تلميذُ البخاريِّ: أملى البخاريُّ يومًا عليَّ حديثًا كثيرًا فخاف مِلالي، فقال: ‏"طِبْ نفسًا، فإِنَّ أَهلَ الملاهي في مَلاهيهم، وأهل الصِّناعة في صِناعتهم، وأهل التجارة في تجاراتهم، وأنتَ معَ النَّبي وأصّحَابِه" [سير أعلام النبلاء]

{ فاصبر لحكم ربك } . يأمر ربنا - جل جلاله - بحبس النفس وضبطها في مواطن ما يكون سببا في رفعتها . فأمر بالصبر على حكمه القدري من قضائه الذي قضاه ، فيصبر العابدون على المصائب والنوازل والابتلاءات الحسية والمعنوية ، يصبرون على تغير الأحوال وتبدل النفوس وغياب الأحبة وقلة ذات اليد وحصول الأمراض وغيرها . وأمر بالصبر على حكمه الشرعي ، فالعبادة تحتاج إلى صبر ولزوم وبعد عما يضادها ويفسدها من الرياء والشرك والبدعة والفسوق وغيرها . فهيأ النفوس بالإشارة إلى وجود المشاق والعلائق والعوائق في طريق التعبد . { ولا تطع منهم آثما أو كفورا } . فأهل الكفر { ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء } ، وأهل الفجور يجرون إلى الغواية والعماية والغفلة عن الله والدار الآخرة. فإن أردت سلامتك في الطريق وسلامة الوصول فاختر الصديق ، وابتعد جهدك عن كل من لا تنفعك صحبته ، ولا ترقيك في مقام العبودية خلطته ، { واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغدوة والعشي يريدون وجهه ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا } . فإن أردت ما يعينك على كل ما مضى وما يشغلك عن مرافقة أهل الهوى فدونك هذا الأمر { واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا } فأشغل نفسك بذكر مولاك في الليل والنهار لتدوم على صلة به . أدم ذكره بقلبك بمشاهد الجلال والجمال والكمال ، وأدم ذكره بلسانك بالحمد والثناء والإجلال ، وأدم ذكره بالعمل بصالح الأقوال والأفعال والخصال . وهذا فيه تنبيه إلى أن ذكر الله فيه سلوان للمصائب ، وفيه تعويض لفوات المحبوبات بما هو للنفس أحب وأحب . ثم بين أن من أعظم روافد الطاعات وجليل المعينات الخلوة بالمولى - جل جلاله - في زمان سكون النفوس وخمولها ، { ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا } . فهنيئا لعبد قام ليله ساجدا مسبحا ، والمقصود حصول هذه العبادات بحقائقها ومقاصدها ، فحقيقة السجود ذل للعلي الكبير ، واستكانة وخضوع ، وانقياد وقبول ، والتسبيح تنزيه الجليل عن كل وصف عليل ، فله الكمال المطلق وله الجمال والجلال سبحانه . فوعاء الليل وعاء عبودية الصالحين . ووصف السجود والتسبيح بالطول مشعر بغلبة وقت التعبد والتأمل والتدبر على زمن الغفلة والدعة . وبعد ذلك يقال : أن من عمر ليله بهذا الوصف وهذه العبادات كانت نهاره خفيفا عليه ، فتتيسر عباداته ، وتتيسر أمور دنياه ، والإشارة إلى ذلك كانت بقوله تعالى : { ويذرون وراءهم يوما ثقيلا } ، فمن حافظ على قيام الليل لم يكن يومه ثقيلا ، وهذا على بعض التفاسير . والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. الشيخ نبيل بن سليمان التومي -حفظه الله-

لا يكن دعاءك لأجل مصالح دنياك فقط وتنسى آخرتك! ﴿ فمن الناس مَن يقول ربَّنا آتنا في الدنيا، وما له في الآخرة مِن خَلاق ﴾. • خَلاق: نصيب، الوافر من الخير. قال ابن الجَوزي -رحمه الله- : العجَبُ مِن سؤالاتك، إنَّك لا تكاد تَسأل مُهِمًّا مِن الدنيا، بل فُضولَ العيش؛ ولا تَسألُ صلاح القلب والدين! إنَّك مِن الانبساط والغَفلة على شَفَا جُرف! 📖 صيد الخاطر (١٥٠)

قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ -رضي الله عنه-: "ارْتَحَلَتِ الدُّنْيَا مُدْبِرَةً، وَارْتَحَلَتِ الآخِرَةُ مُقْبِلَةً، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا بَنُونَ، فَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الآخِرَةِ، وَلاَ تَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الدُّنْيَا، فَإِنَّ اليَوْمَ عَمَلٌ وَلاَ حِسَابَ، وَغَدًا حِسَابٌ وَلاَ عَمَلٌ". [رواه البخاري معلقا (1303)]. [مواقيت الصلاة اليومية] لمدينة طرابلس وضواحيها [ الخميس 25 / ذو الحجة /1444 هـ ]

#أحكام_النزهة من المخالفات أثناء السباحة كشف الفخذ عن جَرْهَدٌ رضي الله عنه- وكان مِنْ أَصْحَابِ الصُّفَّةِ قَالَ: جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عِنْدَنَا وَفَخِذِى مُنْكَشِفَةٌ فَقَالَ: «أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْفَخِذَ عَوْرَةٌ». [رواه أبو داود (4014) وصححه الألباني]. #البطاقة_4 #إذاعة_طريق_السلف #أثير_على_الأثر

جديد (( واعتصموا بحبل الله جميعا )) الشيخ الفاضل سالم راشد حفظه اللــه بمدينة #البيضاء حرسها الله

🔴 تذكير بقراءة سورة الملك 🔺قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " سورة تبارك هي المانعة من عذاب القبر " .🔻 سورة الملك مع حديث فضلها بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيم تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(1) الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ(2) الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا ۖ مَا تَرَىٰ فِي خَلْقِ الرَّحْمَٰنِ مِنْ تَفَاوُتٍ ۖ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَىٰ مِنْ فُطُورٍ(3) ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ(4) وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ ۖ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ(5) وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ(6) إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ(7) تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ ۖ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ(8) قَالُوا بَلَىٰ قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ(9) وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ(10) فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ(11) إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ(12) وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ ۖ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ(13) أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ(14) هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ ۖ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ(15) أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ(16) أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ(17) وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ(18) أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ ۚ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَٰنُ ۚ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ(19) أَمَّنْ هَٰذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمَٰنِ ۚ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ(20) أَمَّنْ هَٰذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ ۚ بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ(21) أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَىٰ وَجْهِهِ أَهْدَىٰ أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ(22) قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۖ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ(23) قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ(24) وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ(25) قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ(26) فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَٰذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ(27) قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَنْ يُجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ(28) قُلْ هُوَ الرَّحْمَٰنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ(29) قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِين ٍ(30). 🌹كل ليلة بإذن الله سأذكركم بقراءتها🌹 🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺 ⭕

🔹 شروط الصّديق قال الفقيهُ ابنُ جُزي المالكي - رحمه الله - في كتابه "القوانين الفقهية" (ص:٤٦٠-٤٦١): ﻓﺄﻣَّﺎ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﻓﺸﺮﻭﻃﻪ ﺳﺒﻌﺔ: (اﻷﻭﻝ) ﺃﻥْ ﻳﻜﻮﻥ ﺳُﻨَّﻴﺎ ﻓﻲ اﻋﺘﻘﺎﺩﻩ. (اﻟﺜﺎﻧﻲ) ﺃﻥْ ﻳﻜﻮﻥ ﺗﻘﻴًّﺎ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻪ، ﻓﺈﻧَّﻪ ﺇﻥْ ﻛﺎﻥ ﺑﺪﻋﻴًﺎ ﺃﻭ ﻓﺎﺳﻘًﺎ ﺭﺑﻤﺎ ﺟﺮَّ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺬﻫﺒﻪ، ﺃﻭ ﻇﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﻪ ﺫﻟﻚ، ﻓﺈﻥَّ اﻟﻤﺮء ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻦ ﺧﻠﻴﻠﻪ. (اﻟﺜﺎﻟﺚ) ﺃﻥْ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﺎﻗﻼً، ﻓﺼﺤﺒﺔ اﻷﺣﻤﻖ ﺑﻼء. (اﻟﺮاﺑﻊ) ﺃﻥْ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﺴَﻦ اﻟﺨُﻠﻖ، ﻓﺈﻥْ ﻛﺎﻥ ﺳﻲء اﻟﺨُﻠﻖ ﻟﻢ ﺗُﺆﻣَﻦ ﻋﺪاﻭﺗﻪ. ﻭﺗَﺨﺘﺒﺮﻩ ﺑﺄﻥْ ﺗُﻐﻀﺒﻪ، ﻓﺈﻥْ ﻏﻀﺐ ﻓﺎﺗﺮﻙ ﺻُﺤﺒﺘﻪ. (اﻟﺨﺎﻣﺲ) ﺃﻥْ ﻳﻜﻮﻥ ﺳﻠﻴﻢ اﻟﺼﺪﺭ ﻓﻲ اﻟﺤﻀﻮﺭ ﻭاﻟﻐﻴﺒﺔ، ﻻ ﺣﻘﻮﺩًا، ﻭﻻ ﺣﺴﻮﺩًا، ﻭﻻ ﻣُﺮﻳﺪًا ﻟﻠﺸﺮ، ﻭﻻ ﺫا ﻭﺟﻬﻴﻦ. (اﻟﺴﺎﺩﺱ) ﺃﻥْ ﻳﻜﻮﻥ ﺛﺎﺑﺖ اﻟﻌﻬﺪ ﻏﻴﺮ ﻣَﻠﻮﻝ، ﻭﻻ ﻣُﺘﻠﻮن. (اﻟﺴﺎﺑﻊ) ﺃﻥْ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺤﻘﻮﻗﻚ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﺤﻘﻮﻗﻪ، ﻓﻼ ﺧﻴﺮ ﻓﻲ ﺻُﺤﺒﺔ ﻣَﻦ ﻻ ﻳَﺮﻯ ﻟﻚ ﻣِﻦ اﻟﺤﻖ ﻣﺜﻞ اﻟﺬﻱ ﺗَﺮﻯ ﻟﻪ. اهــ

✍🏻أخي الشاب الوضُوء يُعِينُك على إخماد الشَّهْوَة 🔻قال ابن تيمية رحمه الله: فالتَّوضُؤُ عِند تَحرُّكِ الشَّهوةِ، مِن جِنْسِ التَّوضؤِ عند الغضب وهذا مُستحب... وكذلك الشَّهوةُ الغالبة هي من الشيطان والنار، والوضوء يُطفِئُها، فهو يُطفي حرارة الغضب، والوضوء من هذا مستحب. (مجموع الفتاوى-٢٣٨/٢٥) 🌱وكذلك أخي عندما تقوم تتوضأ استحضر معك هذا الحديث العظيم الذي أورده مسلم في صحيحه يدل على رحمة الله وسعة مغفرته لنا 👇🏻 🍁عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ - أَوِ : الْمُؤْمِنُ - فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ، نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ - أَوْ : مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ - فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ كَانَ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ - أَوْ : مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ - فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ كُلُّ خَطِيئَةٍ مَشَتْهَا رِجْلَاهُ مَعَ الْمَاءِ - أَوْ : مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ - حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنَ الذُّنُوبِ ". 🍁وزد على ذلك بعد ما تتوضأ وأنت تريد أن تبتعد عن الشهوات وعن الكسل صلِّ لله ركعتين، و استحضر هذا الحديث الذي يرويه حِمران مولى عثمان بن عفان رضي الله عنه أنه دَعَا بِإِنَاءٍ فَأَفْرَغَ عَلَى كَفَّيْهِ ثَلَاثَ مِرَارٍ، فَغَسَلَهُمَا ثُمَّ أَدْخَلَ يَمِينَهُ فِي الْإِنَاءِ، فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا، وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثَلَاثَ مِرَارٍ، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلَاثَ مِرَارٍ إِلَى الْكَعْبَيْنِ، ثُمَّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ". تستفيد الكثير، تطفئ الشهوة و تكتسب أجرا، ويغفر لك ذنبا. 🌾فوائد وفرائد 🌾 https://t.me/wbenefits

« سـتُســأل .. فمَـا هـو عُــذرك؟ » لشيخـنَـا: نبيل بن سليمان التومي - حَفظـه اللّٰـه تعـالى - • مُقتطـف مـن دورة «مرحباً يا طَالـبَ العلم - بالجميـل » للاستـمَـاع والتَّـحمـيل المُبـاشر : https://g.top4top.io/m_2397dh03a1.mp4

تلك النفوس التي ملأها الحقد ، وترعرع في ثناياها الحسد ،، هي نفوس لم تفهم حقيقة الدنيا ، ولم تستوعب جيدا طريقة العيش فيها. فلا هي بفعلها أنقصت رزقا كتبه الله ، ولا دفعت نعمة قدرها الله ، ولكنها عصت ربها ، واهلكت نفسها ، وأضاعت سنين عمرها. الشيخ . د محمد بن غالب العُمري حفظه الله.✍ ↳https://t.me/FATOoma44

‏الحكمة من أن القُرآن يُنسى سريعًا! قَالَ رَسُولُ الله ﷺ : «تَعاهَدُوا القُرْآنَ، فَوالذي نَفْسِي بيَدِهِ لَهو أشَدُّ تَفَصِّيًا مِنَ الإبِلِ في عُقُلِها» . قَالَ الشَّيْخ اِبْنُ عُثَيْمِينْ -عَليْهِ رَحَمَاتُ رَبِّ البَرِيَّةِ تَتْرَیٰ-: وهذا من حكمة الله عز وجل أن يكون القرآن ينسى سريعًا؛ لأجل أن يحرص القارئ على تعاهده وكثرة تلاوته ‏فيحصل له الأجر ويزداد أجرًا، وليكون هذا امتحان واختبار من الله عز وجل فيمن هو حريص على كتاب الله، أو ليس بحريص. فأوصي إخواني الذين منَّ الله عليهم بحفظ القرآن أن يكثروا من قراءته، لما في ذلك من الأجر والثواب . 📘مجموع فتاوى ورسائل الشيخ : ٢٤٨/٢٦

#إذاعة_طريق_السلف تقدم: #سؤال_وجواب • هل يثاب المسلم على الصبر عند المصائب وحال الاحتضار؟ للشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ #الآن يمكنكم متابعة المزيد من الفتاوى والدروس على قناة #إذاعة_طريق_السلف على اليوتيوب. • رابط الفيديو بجودة عالية: https://youtu.be/oHCMLdBNU-M • رابط تحميل الصوتية: tinyurl.com/SW-suaal-wajawab-197 • رابط سلسلة سؤال وجواب على اليوتيوب: bit.ly/SW-suaal-wajawab-list