ПСАП - Профессиональное сообщество аналитических психологов

Сон аналитика о пациенте Сны аналитиков о своих пациентах в профессиональной среде обсуждаются значительно реже, чем сны пациентов. Между тем клиническая реальность показывает, что такие сновидения возникают регулярно и нередко оказываются насыщенными и структурно информативными. Исследование Тамар Крон и Надава Авни «Psychotherapists dreams about their patients», опубликованной в Journal of Analytical Psychology, в котором было собрано 31 сновидение 22 аналитиков с помощью анонимного опросника, важно уже тем, что выводит из тени сам феномен и предлагает к нему профессиональный язык. Авторы рассматривают материал одновременно в двух перспективах: юнгианской и психоаналитически реляционной. В Психологии переноса (1966) К.Г.Юнг описывает аналитические отношения как основанные на общем бессознательном, в котором происходит взаимное наложение проекций пациента и аналитика друг на друга. Это положение принципиально меняет статус сна аналитика о пациенте. Такой сон нельзя свести только к частной проблематике специалиста, но и нельзя редуцировать к материалу пациента. Скорее, он возникает как событие аналитического сосуда, в третьем пространстве совместной работы, где пересекаются две психики и их бессознательные позиции. Контент анализ выявил повторяющиеся темы, которые узнаваемы клинически:  🔸смена ролей аналитика и пациента;  🔸приход, уход, отмена встречи;  🔸присутствие и отсутствие;  сексуальные мотивы;  🔸агрессия;  🔸невербальная коммуникация; 🔸время;  🔸движение и остановка.  Примечательно и пространство этих снов. В большинстве случаев действие разворачивается на дороге, в коридоре, на маршруте, по пути куда либо, в терапевтическом кабинете или в доме. Психика как будто выбирает места перехода и границы, где особенно остро стоят вопросы контакта, дистанции, вторжения и удержания рамки. В значительной части снов аналитик переживает негативные эмоции и уязвимость. Это звучит как поправка к профессиональному мифу о нейтральности и неуязвимости. Сон возвращает то, что дневное Я терапевта старается удержать под контролем: страх, угрозу границам, растерянность, чувство преданности, покинутости, бессилия, а иногда и собственную агрессию. Юнгианский интерпретативный анализ в исследовании выделяет несколько устойчивых линий: ➖Первая линия диагностическая и прогностическая. Ряд сновидений содержит элементы раннего ориентирования в процессе, а некоторые возникают в начале терапии и по своей функции сближаются с тем, что в юнгианской традиции описывается как первичный сон. В этой позиции сон аналитика способен предварять и уточнять клиническое понимание случая, указывать на риски рамки, на характер переносной сцены, на зоны угрозы. ➖Вторая линия компенсаторная. В компенсаторных сновидениях часто встречается инверсия ролей: аналитик становится более детским, уязвимым, растерянным, а пациент приобретает образ авторитетного, контролирующего, активного. Это не просто странность сна. Это способ уравновесить односторонность сознательной установки терапевта и показать скрытую архитектуру отношений, включая то, что терапевт не признает в себе, и то, что он не замечает в пациенте. ➖Третья линия теневая. В заметной доле снов пациент предстает как тень аналитика. Иногда темная тень, иногда светлая. Клинический смысл здесь в напоминании: проекция в терапевтических отношениях двусторонняя. Сны аналитиков о пациентах могут быть клинически продуктивным материалом. Они способны уточнять переносно контрпереносную матрицу, предупреждать о рисках рамки, выявлять теневые зоны, показывать инверсию ролей и бессознательные ожидания, а иногда и возвращать аналитику утраченную гибкость мышления. Остается этически чувствительный вопрос использования. Сон аналитика далеко не всегда должен быть сообщен пациенту. Но он почти всегда должен быть услышан самим аналитиком и, по возможности, внесен в пространство супервизии. ⚡Автор публикации: Гусарова Стелла Умаровна, аналитический и клинический психолог, действительный член ПСАП, кандидат ААПР/IAAP ⏭️Иллюстрация: Каспар Давид Фридрих, Монах у моря 1808 г.–1810 г.

☀️ Сегодня знакомим вас со спикером Летней школы ИАПиПДО «Диалог души и тела: встреча в аналитическом пространстве» - Еленой Кошелевой. ⬇️И делимся описанием воркшопа Елены: «Символ рождается в теле» Воркшоп предлагает несколько упражнений, позволяющих увидеть, как телесные ощущения помогают нам устанавливать и углублять контакт с собой и другим человеком. Участники проживут этот процесс на собственном опыте. Тело отражает процессы в психике. Когда мы внимательны к телесному, мы становимся внимательнее и к психике, к тому, что нуждается в воплощении. Поэтому особенно важен подход, который помогает соединять тело и психику и придавать смысл этому процессу. На воркшопе мы будем практиковать восприимчивость к телесным проявлениям, сосредотачиваться на ощущениях, облекать их в образы и оживлять через активное воображение, пробовать понимать друг друга без слов. Затем мы используем пространство группы, чтобы увидеть смыслы разворачивающегося процесса. Такая внутренняя работа, когда психолог становится внимателен к телесному и «играет» образами, возникающими в ответ на материал другого человека, называется ревери. На практике ревери становится основой для понимания процессов, происходящих между аналитиком и клиентом, и для последующих интерпретаций. Ревери - это и процесс, и состояние спокойной сосредоточенности ума, в котором не сразу всё понятно, но важно не торопиться и позволить образам жить собственной жизнью и разворачиваться. Этому пространству для возникающих образов и будет посвящён воркшоп. ➡️ Ведущая воркшопа: Кошелева Елена — клинический психолог, аналитический психолог, кандидат РОАП/IAAP, преподаватель и супервизор ИАПиПДО. 🔗 Заполните короткую форму, чтобы принять участие в Летней школе ИАПиПДО

#ПСАП_цитата

🪭Летняя встреча Сказочно-мифологического Клуба «Восток и Запад: внутренняя Встреча».  «Душа и малые величины. Проживание японской сказки Сынок-улитка». Аналитический и культурологический разбор. Встреча будет проходить очно в Ботаническом саду имени Цицина в Москве при благоприятной погоде или в кабинете м. Маяковская, в случае дождей. 📌 28 июня 2026, 12.00-18.00, ✅Стоимость:   - 2 500 рублей для членов, кандидатов в члены ПСАП и студентов ИАПиПДО,  - 3 000 рублей для остальных участников.  Эта встреча будет посвящена маленьким росткам чувств и ощущений, зарождающихся в душе и теле, которые потом могут превратиться во что-то большее, а также умению ценить малое. Мы поработаем с японской сказкой «Сынок-улитка», исследуя то малое, что значимо, ценно и приятно для нас, позволяя этим росткам прорастать. В теоретической части нашей встречи поговорим о значении малого в философии, аналитической психологии и японской культуре, о чувствующей функции, которую Хиллман назвал «искусством малых форм», а также об ощущениях, возникающих в нашем теле и соединяющих нашу душу с ним. Маленькая улитка в Японии тесно связана с буддизмом. В священной долине Камакура находится одна из самых почитаемых в Японии статуй Большого Будды. Эта бронзовая скульптура была отлита в 1252 году. Голову Будды украшают 830 бронзовых локонов-улиток. Улитки несут охранительную функция – они спасают от палящего солнца самое ценное, что есть у Учителя, предающегося размышлениям – голову.   💡Ведущие клуба: - Элина Соболева - аналитический психолог, преподаватель юнгианской сказкотерапии, действительный член ПСАП; - Анна Тулянкина - аналитический психолог, юнгианский сказкотерапевт. ⤵️Контакты для записи: ⏺Элина Соболева ⏺Tел.: +7 915 480 11 16 ⏺ТГ @elinamizukami ⏺Email elykin@mail.ru   ✏️Иллюстрация: Кирилл Челушкин «Японские сказки».

«Весна, Лето, Осень, Зима, и снова Весна». Мастерская Медленного чтения приглашает аналитических психологов и всех, кому интересно самопознание и творчество, принять участие в цикле семинаров медленного живописи. Когда медленно вглядываешься в живопись, полотно оживает. Мы наблюдаем движение света и тени, настроения и смысла. Две встречи, и два месяца весны, уже прожиты нами. Мы на пороге лета, и шагнем ему навстречу 15 июня, в понедельник, как обычно, с 11 до 15 по Москве, в пространстве ZOOM. Присоединяйтесь. 💔С нами будут Анатолий Зверев, Вадим Сидур и Виктор Пивоваров, Немецкий экспрессионизм и Олег Целков. 💔Третий семинар цикла «Весна, лето, осень, зима и снова Весна». «КАРНАВАЛ. Переход и Знак» 💔15 июня, 11:00-15:00 💔Платформа ZOOM 💔Стоимость встречи 2500 р. Ведущие: 💔Данильцева Марианна, аналитический психолог, кандидат РОАП 💔Скопинова Светлана, психоаналитический психолог, аналитический психолог Запись: 💔тел.:+79035843421 💔email: danil100@inbox.ru

⬇️ Киноклуб ПСАП «Красная нить» приглашает на последний разбор кино в этом сезоне, друзья. Спешите записаться! Фильмы на разборы подбираются очень тщательно всегда, но в этот раз перед каникулами хотелось чего-то особенного: чтобы с одной стороны кино было наполняющим, вдохновляющим, живым, а с другой стороны оставалось глубоким. 🍿 И наш выбор пал на «Рецепт любви», 2023, реж. Чан Ань Хунг. Здесь есть все, говоря цитатой из фильма:

«В этом консоме восхитительно все!».

Приходите зарядиться и наполниться перед каникулами. ➡️ Очный разбор в Нитке на Гоголевском бульваре состоится 23.06 (вт) с 19:30 до 21:30. Онлайн разбор в зуме состоится 27.06 (сб) с 14:00 до 16:00. ⭕️ Стоимость участия: Очное участие при оплате до 20.06 (включительно) - 3000₽, с 21.06 - 3500₽. Включено чаепитие и десерт. Онлайн участие при оплате до 23.06 (включительно) - 1500₽, с 24.06 - 2000₽. Запись и вопросы: @anzhelika_povazhnaya

💕Наше знакомство со спикерами Летней школы ИАПиПДО «Диалог души и тела: встреча в аналитическом пространстве» продолжается. 🌸Делимся описанием воркшопа Веры Михайловой «Процессы трансформации на границе тела и духа»: Известно, что, начиная аналитическую работу, мы вступаем в отношения, во многом основанные на взаимной бессознательности. Точкой особого интереса в этом воркшопе становится телесный симптом или болезнь, затрагивающие состояние аналитика. Возникают вопросы: не пытаемся ли мы интеллектуализировать симптом, отодвинуть его, объяснив только контрпереносной реакцией? В какой мере симптом является «нашим»? Какую работу с симптомами и болезнями собственного тела мы делаем или не делаем — и как это соотносится с трансформационными процессами анализа? В качестве отправных точек для исследования на воркшопе предлагается обратиться к тому, что К. Г. Юнг называл шаманическим процессом в переносно-контрпереносном взаимодействии, к метафоре шаманской болезни, а также к образам алхимии, отражающим трансформации на границе тела и духа. Обращаясь к этим образам, мы создадим во время воркшопа пространство для откликов и размышлений о том, как и какими «болезнями» трансформации можем болеть мы как аналитики. ➡️ Ведущая воркшопа: Михайлова Вера Дмитриевна — аналитический психолог, детский психолог, кандидат РОАП/IAAP, супервизор и преподаватель ИАПиПДО, действительный член ПСАП. 🔗Заполните короткую форму, чтобы принять участие в Летней школе ИАПиПДО:

Где заканчивается пространство? В Sandplay-терапии граница задана изначально  рамкой песочницы. Эта граница не только физическая, но и психическая: удерживающая, ограничивающая, контейнирующая. Однако в работе с клиентами, особенно с детьми, нередко можно наблюдать, как эта граница не выдерживается: песок пересыпается за бортики, вода выливается наружу, движение выходит за пределы поля, фигурки располагаются на бортиках или вообще за пределами самой песочницы. Иногда сама активность разворачивается не внутри, а вокруг - на краях, за границей, вне заданного пространства. Такое обращение с рамкой может указывать на трудность контейнирования у клиента, на невыносимость того, что есть внутри, на переполненность и на отсутствие границ. Психическое содержание не удерживается внутри, не структурируется в пределах символического поля, а «разливается» вокруг, остаётся неоформленным, переполняющим. В таких случаях важно не останавливать процесс, который идет у клиента, в классическом Сэндплее даже не интерпретировать, данный процесс необходимо наблюдать в динамике, и обсуждать с клиентом его чувства, эмоции, состояние. От сессии к сессии при работе с клиентом мы можем видеть, как постепенно изменяется отношение к границе: движение возвращается в поле, материал начинает удерживаться внутри песочницы, появляется возможность работать внутри, не используя бортики, стол, пол. Иногда это происходит через переход от разрозненных действий к целостной организации, когда вместо «двух пространств» (двух песочниц) возникает одно, когда рамка перестаёт быть внешним ограничением и начинает восприниматься как внутренняя опора. Граница в песочнице — это не только предел, это возможность удержать и создать форму, возможность выстроить границы и создать то самое защищенное пространство, в котором можно начать структурировать, систематизировать и анализировать, конечно же не напрямую, а символчески. 🪶Автор рубрики: Татьяна Борисова, аналитический психолог, действительный член ПСАП.

«Никаким устройством лечение не может быть ничем иным, как продуктом взаимного влияния, в котором все существо доктора, как и пациента, играет свою роль... Следовательно, личности доктора и пациента бесконечно важнее для исхода лечения, чем то, что доктор говорит и думает». Карл Густав Юнг #ПСАП_цитата

💖 Наше знакомство со спикерами Летней школы ИАПиПДО «Диалог души и тела: встреча в аналитическом пространстве» продолжается! 🌺 Рады с вами поделиться воркшопом Яны Дидиговой «Аутентичное Движение для исследования контрпереноса»: Контрперенос не всегда переживается как чувство, мысль или образ. Иногда он проявляется через телесный отклик: внезапное напряжение, трудно локализуемое ощущение пустоты, изменение сердечного ритма и дыхания, спонтанный двигательный импульс, желание приблизиться или отдалиться, оцепенение, тяжесть, гипервозбуждение и т.п. Соматический аспект контрпереноса часто остается незамеченным и потому не символизируется, несмотря на то, что является одним из глашатаев бессознательного. Другая сложность связана с тем, что аналитическая практика часто фокусируется преимущественно на чувствах, образах и идеях.  Это создаёт риск того, что аналитическое понимание остаётся дистанцированным от оси психика–сома и тогда не проживается в полной мере.   Практика Аутентичного Движения выросла из юнгианского метода активного воображения. Эта практика создаёт особое символическое пространство, в котором контрперенос может не только осмысляться, но и разворачиваться через движение, образ, телесное переживание — в диалоге сознания с бессознательным. Входом в символическое движение может стать что угодно: телесный импульс, чувство, мысль, образ, воспоминание конкретного эпизода из сессии, соматический отклик, нечто, ещё не оформившееся в слова. Иногда телесное переживание постепенно «дотягивается» до образа и смысла. Иногда работа движется в обратном направлении: замеченный сознанием контрперенос перестаёт быть только аналитической концепцией и получает телесное и символическое измерение.   Как и в активном воображении, в Аутентичном Движении сознание вступает в конфронтацию с бессознательным. Обращение к телу в этой практике связано не только с исследованием архаического или травматического материала. Тело здесь становится пространством символообразования. На мастер-классе мы обратимся к малой форме Аутентичного Движения как к профессиональному инструменту исследования, осмысления и символизации контрпереноса. ➡️ Ведущая воркшопа: Дидигова Яна Азаматовна — аналитический психолог, кандидат ААПР/IAAP, действительный член ПСАП, супервизор и преподаватель ИАПиПДО, профессиональный член Ассоциации Танцевально-Двигательной Терапии, сертифицированный ведущий практики Аутентичного Движения. 📎 Заполните короткую форму, чтобы принять участие в Летней школе ИАПиПДО

Изо льда, дерева и тела великана. Скандинавские мифы о сотворении мира и человека.  🔹 Сотворение мира 🔹 До сотворения этого мира не было ничего, лишь зияющая бездна. Ни земли, ни моря, ни травы, ни Тверди небесной. И однажды на севере бездны возник Тёмный Мир, а на юге — жаркий и светящийся Огненный Мир. Холод и искры встретились в пустоте, закрутились вихри, пролились дожди. Из мрака и стужи забил поток Кипящего Котла, и потекли из него ядовитые реки. Вдали от истока, достигнув бездны, они застывали обратившись льдом. Ядовитый иней таял под теплом Муспелльсхейма, и влага заполнила бездну. Из этой влаги возник Имир — жестокий, как пламя и замёрзший яд, что дали ему жизнь. Не был он ни мужчиной, ни женщиной. Когда Имир заснул, под его рукой появились мальчик и девочка, а ноги породили шестиголового Трудгельмира. Чтобы кормить Имира и его потомство, из инея вышла корова Аудумла; из её вымени потекли четыре молочные реки (кто помнит кисельные берега, тот ставит лайк!). Аудумла находила себе пропитание в солях, выступающих на камнях. Через три дня из бездушного камня проступили волосы, голова, а затем и целый человек, имя его Бури и был он прародителем богов. Сын его Бор взял в жёны Бестлу, дочь великана. Она родила трёх сыновей: Одина, Вили и Ве. Одину суждено было стать величайшим из богов. Трое братьев убили злого Имира. Его кровь залила бездну, и в ней потонули все, кроме сыновей Бора и семьи Бергельмира. Тело Имира Один, Вили и Ве превратили в землю, кровь — в океан, кости — в горы, зубы — в камни, волосы — в растения. Череп подняли над землёй — тот стал небосводом. Из века Имира возвели стену вокруг середины земли, назвав это место Мидгард (Срединный Мир). Земли за стеной стали Ётунхеймом — страной великанов. Искры, вылетавшие из Муспелльсхейма, стали солнцем, луной и звёздами. Боги расставили их по путям, разделив день и ночь. Один высвободил из земли скрытые в ней силы и  явились новые боги и богини. Женой Одина на небе стала мудрая Фригг. В Асгарде поселились асы, а южнее, в Ванахейме — ваны. Отыскал Один золотые яблоки, дарующие вечную молодость. Стволом мира встал ясень Иггдрасиль, пронизывающий все миры, с орлом на вершине и драконом Нидхёгг у корней. 🔹 Сотворение человека 🔹 «Великое дело совершили боги, создав землю и небо, укрепив светила и разделив сутки. Но откуда взялись люди, населяющие землю?» Однажды три сына Бора, с которыми мы уже знакомы: Один, Вили и Ве шли берегом моря и увидели два дерева. Из этих деревьев они сделали людей. Один дал им жизнь и душу, Вили — разум и движение, Ве — облик, речь, слух и зрение. Боги дали им одежду и имена: мужчину назвали Аск (Ясень), женщину — Эмбля (Ива или Лоза). От них пошёл весь людской род, поселившийся в стенах Мидгарда. В другой древней песни провидица рассказывает, что Один пришёл на берег с Хёниром и Лодуром. Один дал дыхание, Хёнир — дух, а Лодур — тепло и румянец. И люди, «не имевшие судьбы», ожили. Древесная природа первых людей проступает даже в именах богов: «Острый» и «Прорастающий». Так из деревьев, стоявших у моря, родился человек в мире, созданном из тела великана и устроенном богами. Интересно, какие чувства у читателей вызывают эти мифы?  🔹Автор рубрики: Поважная Анжелика, аналитический и психоаналитический психолог, сооснователь и ведущая киноклуба ПСАП «Красная нить», член Правления ПСАП, действительный член ПСАП. Литература: «Мифы Древней Скандинавии», В. Петрухин.

❗️Уже в эту пятницу состоится семинар Марины Лев «Этап выгорания-обновления в жизненном цикле на примере мифа о Ра и Осирисе» в рамках Мастерской ПСАП. Еще есть возможность зарегистрироваться! Какими бы ни были проблемы, с которыми мы, современные люди, сталкиваемся в жизни, в той или иной форме они существовали всегда. Не исключение и проблематика темы «выгорания». Как на эти вопросы отвечали наши далекие предки? Какие уроки мудрости они оставили нам?

В своем докладе я обращусь к космогоническому мифу древних египтян, цивилизация которых просуществовала более трех тысяч лет и продолжает существовать в виде преемственности знаний и архетипических образов. Это оказалось возможным благодаря различным факторам, но не последним является их система верований, их мировоззренческая концепция, запечатленная в мифологии и, в частности, в мифе о богах Ра и Осириса.

Преодоление сил разрушения для сохранения жизни и ее долговечности - таков основополагающий мотив этого мифа. Прилагая его к сфере человеческой психики, а именно к поддержанию оси Эго-Самости, мы можем найти в этом мифе ключ к вечному источнику жизни и обновления, а это одна из тех задач, которая решается в опыте «выгорания». ➡️Дата и время: 5 июня 2026 г., пятница, 19:00-20:30 мск. ➡️Где: Zoom, запись предоставляется всем оплатившим семинар. ➡️Стоимость: ➖Для членов ПСАП, ААПР и ААП: 2200 р. ➖Для преподавателей и слушателей программ ИАПиПДО: 2000 р. ➖Для других категорий участников: 2500 р. 💡Регистрация по ссылке: https://pcap-jung.ru/?p=6649

🪶Есть книги, после которых древние мифы перестают казаться «просто сказками». «Травма и душа» Дональда Калшеда - именно такая. Калшед пишет о том, как ранняя душевная травма создает внутри человека ледяной мир, где вместо близости - выживание, а вместо любви - холодная защита. Зачастую непрожитая боль может превратиться в разрушительную силу. Предлагаем открыть вам «иной мир», как пишет автор, «в которой обитают древние и даймонические силы». 📚 Пришлите в течение дня номер страницы (от 11 до 467) и строки (от 1 до 35) в комментариях, и мы отправим вам послание из книги 🤩Автор рубрики: Ольга Мучко, аналитический психолог, психолог-консультант, кандидат в члены ПСАП. Литература: «Травма и душа», Д. Калшед.

В редакции нашего журнала «Аналитическая психология: теория и практика» готовится к публикации новый, 9-ый выпуск, в который войдут материалы VI конференции ПСАП и ИАПиПДО «Выгорание», состоявшейся в Москве в апреле этого года. 🔹 До конца июля новый номер журнала можно оплатить со скидкой по предзаказу по цене 700 руб. за экземпляр, написав @Svetlana_Ivanova_psy. Цена журнала после выхода из печати составит 1000 руб. 🔹 А тем временем в ТГ-канале журнала появилась рубрика #Любимая_статья. Вы, возможно, уже читали отзывы редактора журнала Яны Фроловой и Главного редактора Елены Гришиной. 🔹 Написать о понравившейся статье из любого из восьми номеров, вышедших к этому моменту, может каждый читатель журнала, подписчик или гость каналов ПСАП и журнала. Редакция предлагает и вам поделиться своим мнением об интересных для вас материалах. 🔹 Вы можете писать о том, что вам особенно понравилось в выбранной вами статье и чем она вас зацепила, о своих мыслях, чувствах и ассоциациях в связи с этой статьей, о ваших собственных размышлениях над её темой и о многом другом. 🔹 Всем, кто пришлет нам заметки о понравившейся статье, редакция подарит готовящийся к публикации 9-ый номер журнала (или любой другой, на ваш выбор). Заметки принимаются по адресу @Elena_A_Grishina. Купить журнал: 🔹 На странице журнала на сайте ПСАП 🔹 В редакции журнала @Svetlana_Ivanova_psy 🔹 В интернет-магазине cogito-shop.com #Журнал_Аналитическая_психология #Новости_журнала_ПСАП

✨Приглашаю на Трансформационную игру✨ Архетипы • Символы • Диалог с бессознательным Об игре Глубинная настольная игра, как практика работы с психикой через метафорическое, проективное пространство. Через символику поля и карт вы встречаетесь с личным и коллективным бессознательным: проявляете архетипические паттерны, Тень, ресурсы, и проживаете алхимический процесс трансформации на 4 уровнях: физическом, эмоциональном, ментальном, духовном. Игра помогает пройти путь от запутанности и повторяющихся сценариев к ясности и новым стратегиям; от внутреннего раскола к целостности; от автоматических реакций к осознанному выбору. На игру нужен запрос. ⚠️ Это не развлечение, а пространство бережной проработки. То, что поднимается в игре, требует интеграции в жизнь. Игра подойдет тем, кто: - Ищет опору в Самости перед важным выбором; - Хочет увидеть комплексы и теневые проекции, мешающие движению; - Готов к диалогу с бессознательным в безопасном теменосе; - Стремится активировать трансцендентную функцию — рождать новое из напряжения противоположностей. Формат: • 3–8 часов | • до 4 человек | • очно • Ведущая: Агаева Алида — клинический психолог, юнгианский психолог, член правления ПСАП, действительный член ПСАП Где и когда: 14.06.2026| 21.06.20226| 28.06.2026| c 11.00| г.Москва Ярославская улица 8к6 Участие: 5 000р Запись: +79015958669 Алида (Telegram, WhatsApp) | psyagaeva@gmail.com

#ПСАП_цитата

🤩ганасаны - самый северный народ Евразии, обитают в арктических районах Таймыра. В мифологии этого небольшого народа есть удивительно пронзительная и грустная история.   Вначале не было ничего - один только голый лед. Упала на лед Луна и превратилась в женщину. Ее ладони и стопы прилипли ко льду. И поняла она, что  лед поймал ее и она должна родить ему ребенка. Как только родился мальчик, лед отпустил Луну и она сразу улетела на небо.   Остался ребенок один, пурга окутала его и так он и рос в ледяной пустыне. Он часто плакал, звал родителей, спрашивал: «Кто на меня посмотрит, кто приласкает?..» Вырос этот нелюбимый, не отраженный родителями человек, пошел по льду. И встретил такого же одинокого человека, сидящего в яме. Так повстречались сын Луны и сын Земли. Обоих бросили матери.  Превратились они в двух оленей - белого и черного, и стали бодаться. Поборол сын Луны сына земли, стал он его помощником. И пошли эти двое дальше вместе во льдах жить, на землю приходить, людей морить.  И назвали они себя Оспа и Голод. Удивительно, что в предании маленького северного народа герой взывает к божественным  родителям с такой важной и понятной психологам просьбой - «посмотрите на меня». Неотраженный, нелюбимый, рожденный от акта насилия, человек идет в мир и делит свою трагическую судьбу с другими людьми, принося им несчастье и горе.  🤩Автор рубрики: Наталия Шишкина, аналитический психолог, действительный член ПСАП. По книге Муравьевой Т. "Мифы Западной Сибири", Москва, МИФ, 2025 год.

🤩Продолжается регистрация на семинар Марины Лев «Этап выгорания-обновления в жизненном цикле на примере мифа о Ра и Осирисе» В ходе семинара тема выгорания будет рассмотрена в контексте христианского и древнеегипетского культурных кодов: «В начале было Слово…» из Евангелия от Иоанна и мифа о богах Ра и Осирисе. Благодаря ним воссоздастся та психическая реальность, в которой можно будет особо остро осознать действие основополагающих принципов жизни: ⏺«Единство и множественность» ⏺«Единение и разделение» ⏺принципа трансформации любых жизненных процессов «Жизни-смерти-возрождения». Таким образом, феномен выгорания найдет свое точное место в онтологической картине мира как окружающего, так и внутреннего, и предстанет в перспективе здорового психического развития, направленного в будущее. Во второй части семинара будут рассмотрены те практические выводы, которые можно сделать из вековой мудрости, и которые можно приложить не только в личной жизни, но и в терапевтической работе, основной целью которой является воссоздание и поддержание целостности личности. ➡️Дата и время: 5 июня 2026 г., пятница, 19:00-20:30 мск. ➡️Где: Zoom, запись предоставляется всем оплатившим семинар. ➡️Стоимость: ➖Для членов ПСАП, ААПР и ААП: 2200 р. ➖Для преподавателей и слушателей программ ИАПиПДО: 2000 р. ➖Для других категорий участников: 2500 р. 💡Регистрация по ссылке: https://pcap-jung.ru/?p=6649

📖Мастерская Медленного чтения открывает новый сезон. Мы закончили чтение романа Вадима Сидура «Памятник современному состоянию», и приступаем к чтению Евангелия. Практика медленного погружения в священные тексты известна давно. Так изначально читали Тору и Коран, так читали Библию и Евангелие. Богословы и философы, филологи и культурологи. Юнг постигал труды алхимиков герменевтически, медленно кружа своей мыслью и фантазией в мире символов. Мы последуем этой традиции. Приглашаем к погружению в Слово, к постижению смыслов, в символическое пространство, к ответам и новым вопросам. Мы будем стремиться к Встрече с текстом, к его проживанию. Нас ждёт современный перевод, сделанный Андреем Десницким. По возможности и желанию в сравнении с классическим синодальным. Формат встречи: ⏺раз в две недели ⏺по средам, 13:00-16:00 ⏺онлайн, платформа ZOOM ⏺стоимость встречи 2500 р. ➡️старт сезона: 03.06.2026 🤍Ведущая: Марианна Данильцева, аналитический психолог, кандидат РОАП. Количество мест ограничено (не более 10 человек). ✉️Запись: Тел: +79035843421 Email: danil100@inbox.ru Иллюстрация: «Христос в пустыне», И. Крамской

✨ Майское воплощение Май зовёт воплотить то, что созрело во тьме и тишине. После nigredo (распада) и albedo (прозревания) наступает время не просто «видеть», а выражать. Юнг писал:

Самость должна быть не только пережита, но и выражена, дана миру, через слово, жест, творчество, акт.

В мае это чувствуется особенно остро: тело тянется к движению, душа к форме. Клиенты начинают говорить не только о боли, но и о том, что хочется создать. Образы становятся плотнее, решения смелее. Но воплощение не есть продуктивность. Это не про «сделать много», а дать выйти тому, что уже внутри. Как дерево не «старается» цвести оно просто отвечает на тепло. Живой, естественный процесс. В аналитической работе май ощущается как напоминание, что работа не заканчивается в кабинете. Она продолжается в том, как клиент несёт свою целостность в жизнь, в отношения, в творчество, в быт, в одиночестве. Индивидуация воплощалась в смелости жить из своего центра, даже если мир не откликается сразу. #Мир_Юнгианства  💡Автор рубрики: Алида Агаева, аналитический психолог, клинический психолог, действительный член ПСАП.