awar

Набросок картины «селение Унцукуль», 1940 год. Вторая картинка - раскрашенная версия первой, с помощью ИИ.

Селение Кутиша, 19 век.

Расул Гамзатов в гостях у чабанов в Тляратинском районе. 1978 год.

Маленькие горянки из селения Ансалта. Примерно начало 20 века

Зоммер Рихард Карлович Открытка. Аул в Дагестане. Период создания: 1930-1940

📸Къаралазул Г1ор 📍Чародинский район

Портрет Дагестанки Фотография 1950-х годов.

Вещи аварского художника Халилбека Мусаясул. Хранятся в Нью-Йоркском музее «Метрополитен»

«В ауле Хиндах» Фотография 20 века

Аймакинское ущелье, 1883 год. Гравюра на стали.

Старшее поколение из селения Тануси, 1979 год.

Наиболее ранний памятник письменной фиксации аварской речи, который предположительно датируется XI в. То есть этой надписи на аварском языке - около тысячи лет. Скачать всю статью Ш. Хапизова в журнале "Эпиграфика Востока" можно по этой ссылке https://t.me/east_caucasus/1066. В 2018 г. в частной коллекции М. Магомедова из Хунзахского района, автором был выявлен обломок каменного креста (16 х 17,5 см.) с грузинографической надписью. Камень был выявлен при земляных работах под холмом, расположенным на окраине селения Уркачи Хунзахского района. Надпись выполнена на аварском языке грузинским шрифтом асомтаврули и датируется нами по палеографическим данным XI в. К сожалению, надпись сохранилась лишь на одном крыле креста, где читается три строки текста, состоящих из 12 литер, находящихся под титлом. Ниже приводим предлагаемое нами чтение уркачинской надписи с раскрытием титлов: (1) ჭ(ა)გ(ოია)ბ «: чI(а)г(оя)б» (авар. – «животворящий») (2) ლტა : წ(ობ) «…лтIа цI(об)» (авар. – «на … милость») (3) :ა(მი)ნ : ღუღაი «А(мин) Гъугъай» (авар. – «аминь, Господи») Первое слово в сохранившейся части текста состоит только из согласных фонем, а стоящий над ним знак титло, показывающий сокращение гласных позволяет восстановить данное слово. Вероятно, это слово часть фразы – «крест животворящий». Во второй строке также читается окончание аварского слова в предложном падеже, указывая наличие чего-либо «на ком-то». Данная строка почти полностью совпадает с 11-й строкой надписи №2, в которой испрашивается милость для детей покойного. Также совпадает окончание данной надписи с концом надписи №2. Если последняя заканчивается грузинской фразой: ა(მი)ნ ო(ფალ)ო (Амин Опало – «Аминь Господи»), то здесь вместо грузинского слова Опало стоит аварское Гъугъай (авар.- «гром»), что показывает равнозначность данных терминов. Таким образом, данная надпись позволяет нам предполагать существование в дохристианской Аварии культа Бога-громовержца, обозначение которого стало в дальнейшем использоваться и в христианских текстах.

Фотография из коллекции Дэвида де Байе. Подписано как «Женщина - Аварка». 1898 год.

Жилой дом в аварском селении Цалбан Билканского района, который принадлежал Хаджи-Муртузу Малахазул (ум. ок. 1865), руководителю Закатальского восстания 1863 года.

Аварки. Год фотографии неизвестен

Гергебильское ущелье, конец 19 века

После продолжительной болезни ушел от нас чрезвычайно талантливый иполнитель аварских народных песен на пандуре, человек редкого дарования, благого нрава, внешне и внутренне красивый наш друг и коллега Гусейн Амирханов. От себя лично и большого коллектива Аварского Театра выражаю глубокие соболезнования родным и близким. Все мы от Аллагьа, к Нему и возвращаемся. Аллагьас иманалда т1овит1ун ватайги🤲

Археологические работы на Верхне-Гунибском поселении в 1958 году. 🗺Гунибское плато, Дагестан 👍 Фото: Котович В.Г. Архив Рукописного фонда ИИАЭ ДФИЦ РАН Ставь 👍и подпишись 🕺 ⚡️Аскерхан про Дагестан 👨‍💼мой профиль в TenChat