كتب أئمة الدعوة النجدية

أخبار متضاربة وغير مأكدة عن اغتيال الجولاني زعيم الميليشيات السورية، والتعتيم الإعلامي على ما حصل قرب القصر منذ خمسة أيام

قام الشعب البوليفاري بتمزيق صور وإسقاط تمثال الطاغية المختطف " نيكولاس مادورو " في فنزويلا

٣٤٥ - حدثنا يعقوب بن إسحاق، قال سمعت نُعَيْمُ بنُ حَمَّادٍ قال : سَمِعْتُ ابْنَ الْمُبَارَكِ قَالَ : مَا حَجَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَحَدًا عَنْهُ إِلَّا عَذَّبَهُ، ثُمَّ قَرَأَ : ﴿ كَلّا إِنَّهُم عَن رَبِّهِم يَومَئِذٍ لَمَحجوبونَ ۝ ثُمَّ إِنَّهُم لَصالُو الجَحيمِ ۝ ثُمَّ يُقالُ هذَا الَّذي كُنتُم بِهِ تُكَذِّبونَ ﴾ [ المطففين : ١٥ - ١٧ ] قَالَ : بِالرُّؤْيَةِ. [ صفة الجنة لابن أبي الدنيا ص ٢٢٢ ط مؤسسة الرسالة ]

قال ابن تيمية: ( وأمَّا التمسُّح بالقبرِ أيَّ قبرٍ كانَ، وتقبيلُه وتمريغُ الخدِّ عليه، فمنهيٌّ عنه باتفاقِ المسلمينَ ولو كان ذلك من قُبورِ الأنبياءِ، ولم يفعل هذا أحَدٌ من سَلَفِ الأُمَّةِ وأئمَّتِهَا، بل هذا من الشركِ ). [ مجموع الفتاوى (27/ 91-92) ]

قال أحمد ابن تيمية : (إذا كان صاحبُ القبر يُدعى، ويُسأل، ويُقسم على الله به، ويُسجد لقبره، أو يُتمسَّحُ به، فإنَّ هذا شركٌ صريحٌ) [ جامع المسائل للإمام ابن تيمية رحمه الله. المجموعة الثالثة ص ١٤٧ ]

سمعنا جهميا ينسب للنسائي رواية الفطرة خمس : ...وحلق الشارب . والناظر في سنن النسائي يجد أن كل الروايات ليس فيها هذا اللفظ. والراجح عندنا أنه نقلها عن الحافظ ابن القطان الفاسي في كتابه الوهم والإيهام، تقليدا له في وهمه، والله أعلم

- [ح] الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ، عَنْ أبِي هُريْرةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: «خَمْسٌ مِنَ الفِطْرَةِ: قَصُّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمُ الأظْفَارِ، وَنَتْفُ الإِبْطِ، وَالِاسْتِحْدَادُ، وَالخِتَانُ». أخرجه الطيالسي (٢٤١٤)، وعبد الرزاق (٢٠٢٤٣)، والحميدي (٩٦٥)، وابن أبي شيبة (٢٠٥٩)، وأحمد (٧١٣٩)، والبخاري (٥٨٨٩)، ومسلم (٥١٨)، وابن ماجة (٢٩٢)، وأبو داود (٤١٩٨)، والترمذي (٢٧٥٦)، والنسائي (١٠)، وأبو يعلى (٥٨٧٢).