en
Feedback
كتب قيمة لأهل السنة والأثر

كتب قيمة لأهل السنة والأثر

Open in Telegram

مكتبة كتب قيمة للسلف 4

Show more
855
Subscribers
+124 hours
+197 days
+11130 days

Data loading in progress...

Attracting Subscribers
September '24
September '24
+109
in 1 channels
August '24
+146
in 3 channels
Get PRO
July '24
+89
in 3 channels
Get PRO
June '24
+48
in 1 channels
Get PRO
May '24
+137
in 2 channels
Get PRO
April '24
+173
in 2 channels
Get PRO
March '240
in 2 channels
Get PRO
February '240
in 2 channels
Get PRO
January '240
in 5 channels
Get PRO
December '230
in 2 channels
Get PRO
November '23
+50
in 3 channels
Get PRO
October '23
+286
in 0 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
25 September+1
24 September+4
23 September+7
22 September+7
21 September+4
20 September+7
19 September+6
18 September+3
17 September+8
16 September+2
15 September+7
14 September+3
13 September+4
12 September+5
11 September+5
10 September+6
09 September+4
08 September+2
07 September+5
06 September+5
05 September+3
04 September+1
03 September+7
02 September+1
01 September+2
Channel Posts
#حديث_مجاهد_في_المقام_المحمود " لا يرده إلا بعض الجهمية والزنادقة " ولا يرد الفضيلة إلا الزنادقة قال الإمام أبو داود السجستاني «صاحب السنن» : " أرى أن يُجانب كل من رد حديث ليث عن مجاهد:« يقعده على العرش»، ويحذر عنه حتى يراجع الحق، ما ظننت أن أحدا يُذكر بالسنة يتكلم في هذا الحديث، إلا أنا علمنا أن الجهمية تنكره من جهة إثبات العرش؛ فإنهم ينكرون أمر العرش، ويقولون: العرش عظمة، مع أنهم لم ينكروا منه فضيلة النبي صلى الله عليه وآله وسلم". [ السنة للخلال، دار الأوراق الثقافية، تـ: عادل آل حمدان، (١/ ص ١٨٨)]

2
هيهات هيهات ! وليس ينبغي لأهل العلم والمعرفة بالله أن يكونوا كُـلّما تكلم جاهل بجهله أن يُجيبوه، ويُحاجوه، ويُناظروه فيشركوه في مأثمه، ويخوضوا معه في بحر خطاياه. ولو شاء عُمر بن الخطاب رضي الله عنه أن يُـناظر صبيغاً ويجمع له أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - حتى يُـناظروه ويُحاجوه، ويـبـينوا عليه؛ لَفعل، ولكنه قمع جهله، وأوجع ضربه، ونفاه في جلده، وتركه يتغصّص بريقِه، وينقطع قلبه حسرة بين ظهراني الخلق مطروداً منفيًّا مشرداً، لا يُكَلّم، ولا يُجالس، ولا يشفى بالحُجّة والنظر، بل تركه يخـتـنق على حرَّتِه، ولم يبلعه ريقه، ومنع الناس من كلامه ومجالسته. [ السنة للخلال، دار الأوراق الثقافية، تـ: عادل آل حمدان، (١/ ص ١٨٠- ١٨١)]
665
3
 الضعفاء والكذابون والمتروكون من أصحاب الحديث عن أبي زرعة وأبي حاتم الرازيين مما سألهم عنه وجمعه وألفه أبو عثمان سعيد بن عمرو بن عمار البرذعي الحافظ المتوفى سنة ٢٩٢ ه‍
466
4
( سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي ) وهو كتاب الضعفاء والكذابين والمتروكين، ومعه كتاب أسامي الضعفاء للحافظ أبي زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ( ٢٠٠ - ٢٦٤ ه‍ ) تحقيق : أبو عمر محمد بن علي الأزهري الفاروق الحديثة للطبعة والنشر - القاهرة ط ١/ ١٤٣٠ ه‍/ 2009
453
5
+1
No text...
407
6
( أبو زرعة الرازي وجهوده في السنة النبوية مع تحقيق كتابه الضعفاء واجوبته على أسئلة البرذعي ) تحقيق : سعدي بن مهدي الهاشمي مكتبة ابن القيم للطباعة، دار الوفاء - مصر ط ٢/ ١٤٠٩ ه‍/ 1989
355
7
No text...
344
8
〰️〰️( كتاب الضعفاء ) 〰️〰️ " للحافظ أبو زرعة الرازي " « وأجوبته على أسئلة البرذعي » تحقيق : سعدي الهاشمي الجامعة الإسلامية ، السعودية ط ١/ ١٤٠٢ ه‍/ 1982
354
9
No text...
349
10
ليس في المسلمين من يرد أثر مجاهد أو ينكره وقد رواه ابن جرير في تفسيره - أي قول مجاهد في الإقعاد على العرش - ثم قال ابن جرير: ليس في فرق الإسلام من ينكر هذا. [ انظر العرش للذهبي، وتفسير الطبري ] وقال عبد الله بن الإمام أحمد: وعندنا إنما تنكره الجهمية [ طبقات الحنابلة] #حديث_مجاهد_في_المقام_المحمود
681
11
يا أشعرية يا أسافلة الورى يا عمي يا صم بلا آذان أني لأبغضنكم وأبغض حزبكم بغضا أقل قليله أضغاني لو كنت أعمى المقتلتين لسرني كيلا يرى إنسانكم إنساني تغلي قلوبكم علي بحرها حنقا وغيظا أيما غليان موتوا بغيضكم وموتوا حسرة وأسا علي وعضوا كل بنان [ نونية القحطاني ]
684
12
كتاب ( رؤية الله جل وعلا ) تأليف: الحافظ أبي الحسن علي بن عمر بن أحمد البغدادي الدارقطني ( ٣٠٦ - ٣٨٥ ھ ) ويليه: ( رؤية الله تبارك وتعالى ) للحافظ أبي محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن النحاس المصري ( ٣٢٣ - ٤١٦ ه‍ ) ويليه:( ضوء الساري إلى معرفة رؤية الباري ) للحافظ أبي شامة شهاب الدين عبد الرحمن بن إسماعيل المقدسي ( ٥٩٩ - ٦٦٥ ه‍ ‍) تحقيق: أحمد فريد المزيدي دار الكتب العلمية - بيروت ط ١/ ١٤٢٦ ه‍/ 2005
758
13
+1
No text...
640
14
كتاب ( رؤية الله جل وعلا ) تأليف: الحافظ أبي الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار البغدادي الدارقطني ( ٣٠٦ - ٣٨٥ ھ ) دراسة وتحقيق: مبروك إسماعيل مبروك مكتبة القرآن للطبع والنشر والتوزيع - القاهرة ط 1991 طبعة آخرى محققة [ مكتبة المنار هنا ] طبعة آخرى محققة [ دار الكتب العلمية هنا ]
699
15
+1
No text...
538
16
- [ح] ابن شهاب الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أبِي هُريْرةَ، قَالَ: قَالَ النَّاسُ: يَا رَسُولَ الله، هَل نَرى رَبَّنا يَوْمَ القِيَامَةِ؟ فَقَالَ: «هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَها سَحَابٌ؟ » قَالُوا: لَا يَا رَسُولَ الله، قَالَ: «فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ يَوْمَ القِيَامَةِ كَذَلِكَ يَجْمَعُ اللهُ النَّاسَ فَيَقُولُ: مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَليَتْبَعْهُ». قَالَ: «فَيتْبَعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ الشَّمْسَ، وَيَتْبَعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ القَمَرَ القَمَرَ، وَيَتْبَعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ الطَّوَاغِيتَ، وَتَبْقَى هَذِهِ الأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا، فَيَأتِيهِمُ اللهُ فِي غَيْرِ الصُّورَةِ الَّتِي يَعْرِفُونَ، فَيَقُولُ: أنا رَبُّكُمْ، فَيَقُولُونَ: نَعُوذُ بِالله مِنْكَ هَذَا مَكَانُنَا، حَتَّى يَأتِيَنَا رَبُّنا، فَإِذَا جَاءَ رَبُّنا عَرَفْنَاهُ، فَيَأتِيهِمُ اللهُ فِي الصُّورَةِ الَّتِي يَعْرِفُونَ، فَيَقُولُ: أنا رَبُّكُمْ، فَيَقُولُونَ: أنْتَ رَبُّنا فَيتَّبِعُونَهُ... الحديث. أخرجه عبد الرزاق (٢٠٨٥٦)، وأحمد (٧٧٠٣)، والبخاري (٣٥٧٣)، ومسلم (٣٧٠)، وابن ماجة (٤٣٢٦)، والنسائي (١١٤٢٤)، وأبو يعلى (٦٣٦٠).
410
17
كتاب ( رؤية الله تبارك وتعالى ) تأليف: مسند الديار المصرية الفقيه أبي محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد المصري "المعروف بابن النحاس" ( ٣٢٣ - ٤١٦ ه‍ ) تحقيق : علاء الدين علي رضا دار المعراج الدولية للنشر - الرياض الفاروق الحديثة للطباعة والنشر - القاهرة ط ١/ ١٤١٦ ه‍/ 1996 طبعة آخرى محققة [ الدار العلمية بدلهي هنا ] طبعة آخرى محققة [ دار الكتب العلمية هنا ]
447
18
No text...
398
19
+1
( كتاب في رؤية الله تبارك وتعالى ) تأليف: أبي محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد سعيد التجيبي المصري البزار  "المعروف بابن النحاس" ( ٣٢٣ - ٤١٦ ه‍ ) تحقيق : د. محفوظ الرحمن بن زين الله الدار العلمية للطباعة والنشر - الهند ط ١/ ١٤٠٧ ه‍ / 1987
430
20
No text...
436