كُنَّاشَةُ أبِي يَحْيَى الصُّومَالِيِّ

https://t.me/durusluqawiyah Walaalaha kale gaadhsii

❁ فائدة: • ‏«تخفيفُ تا قولك يا سَتِيرُ ‏هو الذي قرّره الكثيرُ.. • ‏كابنِ الأثيرِ في النهايةِ اعلمِ ‏وانظُره في نونيّة ابنِ القَيِّمِ.. • ‏وابنُ عثيمينَ لشَدِّ التا أبى ‏والوَلَّوي في شرحه للمجتبى.. • ‏وذاك في أسمائه كثيرُ ‏مثلُ سميعٍ وكذا بصيرُ.. • ‏وهْو الذي جاءَ عنِ العُرْب الأُوَلْ ‏فخُذْ به ولا تُبالِ مَن عَذَلْ.. • ‏ووزنُ فِعِّيلٍ لدى مَن قد طَلَبْ ‏يُعْوِزُه سماعُهُ عنِ العربْ»..

[الشيخ محمد بن طوق المري]

❁ نبع العلوم https://youtu.be/ohZYmXN_ErA

- أنفعُ متنٍ في علم البلاغة تلخيصُ المفتاح للقزويني. - وأدقُّ شرحٍ عليه مختصرُ المعاني للتفتازاني. - وأوضحُ شرحٍ عليه الإيضاحُ للقزويني. - وأجمعُ متنٍ في علم البلاغة عقودُ الجُمان للسيوطي. - وأصعبُ متن فيه القسمُ الثالث من مفتاح العلوم للسَّكَّاكي. والمداخلُ إلى تلخيص المفتاح لا تُعدُّ ولا تُحصى؛ فقد يُدخل عليه من تحفة الإخوان فالسَّمرقنديةِ، وقد يُدخل عليه من الجوهر المكنون، أو دروسِ البلاغة، أو موجَزِ البلاغة، وقد يُدخل إلى أحد الأخيرين بالبلاغة الواضحة. #منقول

قصة طالب من طلاب معهد السنة وكيفية التحاقه بالمعهد يقول الطالب: ​بدأت قصتي عندما كنت أعيش في قرية صغيرة بالقرب من مدينة برعو، فاستشرت معلمي للقرآن الكريم، فأرشدني إلى الالتحاق بـ معهد السنة. ​دفعني الفضول إلى البحث عن المعهد عبر منصة "يوتيوب"، فعثرت على مقاطع توضح بعض جوانبه، ومن أبرزها أنه يدرس منهج السلف. في ذلك الوقت، لم أكن أدرك تماماً المعنى المقصود بـ "السلف"، فعزمت على البحث مجدداً حتى تبيّن لي أنه اتباع منهج النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام ومن تبعهم بإحسان. ​بعد ذلك، بدأت أتعرف على بعض المتون المقررة في المعهد، مثل كتاب "الأصول الثلاثة". ولأن قراءتي كانت ضعيفة في البداية، فقد اقتصرت على تصفح صفحاته الأولى، فعلمت أنه يتناول الموضوعات الأساسية الآتية بالأدلة: ​معرفة العبد ربه. ​معرفة نبيّه محمد صلى الله عليه وسلم. ​معرفة دين الإسلام. ​ثم واصلت القراءة فتعرفت على مراتب العلم: ●​تعلم العلم.● ​العمل به.● ​الدعوة إليه.● ​الصبر على الأذى في سبيله. ​حينها، انشرح صدري وأيقنت أن منهج السلف هو الحق المبين، ومما سبق كان سبباً مباشراً في التحاقي بالمعهد الثانوي. والحمد لله، لقد أتممنا السنة الأولى في العام الماضي، وأنا الآن أستعد للانتظام في الفصل الثاني من المرحلة الثانوية خلال هذه السنة. الدروس والعبر المستفادة من القصة ١- ​أهمية استشارة أهل العلم والفضل. ٢- ​دور التقنية في طلب العلم: الاستفادة من وسائل العصر الحديثة (مثل منصة "يوتيوب") وغيرها من المنصات في البحث العلمي. ٣- ​فضل البحث عن الحق والتثبت. ٤- ​أثر دراسة العقيدة الصحيحة في النفوس. ✍كتبه أحد معلميه.

📣 تقرير مخرجات المستوى الأول والثالث من المسار التأصيلي للدفعة السادسة ١٤٤٧/ ١٤٤٨ هـ تبارك الله! ما يقرب من ٢٠٠ طالب، صحبونا في رحلة التأصيل وأنجزوا نصف السنة الدراسية حتى الآن .. 🤝 نبارك لكل من أتم المقررات في موعدها، ونحمد الله على تيسيره وتوفيقه. 📂 هنا يمكنكم تحميل التقرير المفصل وحيث يمكنكم مشاركتنا آراءكم: chankiti.com/reporttaasilihalfway1447h ولله الحمد من قبل ومن بعد 🌿

الشهد الذائب في تزاحم الجوالب منهاج صلاد عبد الله [منظومة] #مؤلفات_صومالية #اللغة #الصرف t.me/somalikutub

🌴 فائدة: الشاذُّ في اصطلاح أهل اللّغة: ما خرج عن القياس، أي: ما خرج عن القاعدةالشاذُّ في اصطلاح أهل اللّغة . والنادر: القليل مطلقًا سواء قِيس أم لم يُقس، والضعيف: ما ضعَّفه بعض علماء اللّغة، والفاشي: ما كان كثيرًا.. ولبعضهم نظم في ذلك . يقول فيه: تفسـير مـا شـذَّ وما فشا ومَا نَــدَرَ مَـعْ مـا بالضَّـعيف وُسِما فذو الشذوذِ ما عن القياس قد حــاد قليــلاً وكثيرًا مـا ورد والنـــادر القليل قيس أو لَــمِ يُقَسْ، ومــا فشا بعكســه نُمِي آخرهــا الضعيفُ وهـو كلّ مَا ثبوتـُــه فيــه نـــزاع العلمـــا

"جُمع هذه السلسلة المكونة من ست حلقات خلاصة أبواب الفعل المضارع من الثلاثي المجرد، في عرضٍ ميسّر لا يتجاوز مجموع دقائقِها خمسًا وأربعين دقيقة."

. الحركات الثلاث وأحرف المد الثلاثة أيهما أصل: هناك ثلاثة مذاهب للعلماء في الحركات الثلاث وحروف المد الثلاثة من حيث الأصالة والفرعية، وهي: 1 -أن الحركاتِ أصلية والحروف فرعية. 2 -أن الحروف أصلية والحركات فرعية. 3 -أن كلا منهما أصلٌ .  ولقد جمعها إبراهيم بن عمر الجعبري في بيت واحد فقال: وثَلاَثُها أصْلٌ لِأَحْرُفِ مدِّها*                              واعْكِسْ والَاعدلُ فيهما أصلانِ #الفرائد والشوارد المنظومة انتقاء: أبي يحيى الصومالي https://t.me/Abo_yahya4

القنواتُ التليغراميةُ التعليميةُ مناراتٌ من مناراتِ العلمِ والخير، متى ما اقترنتْ بالإخلاص لله عز وجل، والمتابعة لرسوله صلى الله عليه وسلم، وقامت على نشر العلم النافع، سواءٌ أكان نفعُه عامًا يشمل مختلف الفئات، أم خاصًّا بطبقةٍ معينةٍ من المتعلِّمين وشداة العلم من المتخصصين، على اختلاف مستوياتهم، ويربو أثرُها وتنمو بركتُها إذا كان مديرُها شغوفًا بالعلم، مشتغلًا به، معرضًا عن السفاسف، والكلام غير النافع، والنقولات العابثة التي لا تهذيب فيها ولا فائدة! ويبلغ جمالُها تمامه ومنتهاه إذا كان متخصصًا في فنٍّ من الأفانين، ينثر خواطره، ويبث درر أفكاره، ويشارك قراءه ثمرة تأملاته واستنباطاته. ومن هذه القنوات المباركة: مِهاد الأصول.

في أحرف العلة خلاف، فقيل: المذهب الأول: هي الواو والياء، والألف ليست منها، لأن كل ألفٍ في اسم متمكن أو فعل إما منقلبةٌ عن منقلب أو ياء. المذهب الثاني: الواو، والياء، والألف. المذهب الثالث: الواو، والياء، والألف، والهمزة. المذهب الرابع: الواو، والياء، والألف، والهمزة، والتضعيف. المذهب الخامس: الواو، والياء، والألف، فقط، أما الهمز والتضعيف، فليس صحيحا ولا علة، بل شبيه بالعلة. شرح متن تصريف العزي، د. حسن العثمان.

تزكية الشيخ المربي، والعالم اللغوي البارع، فضيلة الشيخ عبدالكريم حسن خوش، في حق تلميذه الدكتور عبدالعزيز محمد نوح.

🌴 ضابط : المضاعف الثلاثي المضاعف "يجيء من ثلاثة أبواب" سماعا وهن دعائم الأبواب : الباب الأول : فَعَلَ: يَفْعُلُ :نحو : سَرَّ يَسُرُّ . الباب الثاني : فَعَلَ: يَفْعِلُ : فَرَّ : يَفِرُّ . الباب الثالث : فَعِلَ: يَفْعَلُ : عَضَّ:  يَعَضُّ ، أصله : عَضِضَ . ولا يجيء" المضاعف "من باب فَعُلَ يَفْعُلُ" بضم العين فيهما "إلا" مجيئا "قليلا نحو: حَبَّ فهو حبيب، ولَبَّ فهو لبيب" . وقد نظم عبد الباسط المناسي في أرجوزة التصريف وَجَاءَ مِنْ ثَلَاثَةِ الْأَبْوَابِ  © كَـ« سَرَّهُ يَسُرُّ بِالْأَسْبَابِ» وَفَرَّ قَدْ يَفِرُّ مِنْ أُسُودِ ©  وَعَضَّهُ يَعَضُّ غُصْنَ الْعُودِ وَلَمْ يَجِيءْ مِنْ فَعُلَتْ وَتَفْعُلُ ©  وَحَبَّ لَبَّ نَادِرَانِ يَا فُلُ فَهْوَ حَبِيبٌ وَلَبِيبٌ أَصْلُ ذَا ©    حَبُبْتَ إِذْ لَبُبْتَ مِثْلُ حَبَّذَا انتقاء : أبي يحيى الصومالي https://t.me/Abo_yahya4

💡فائدة: (الفرق بين الاستفهام الإنكاريّ والاستفهام التَّوبيخيّ) •الاستفهام الإنكاري (ويسمى أيضًا: الإبطالي): هو ما يُسأل به عن شيء غير واقع، ولا يمكن أن يحصل، فمدعيه كاذب، وهذا النوع يتضمن معنى النَّفي؛ لأنَّ أداة الاستفهام فيه بمنزلة أداة النَّفي في أن الكلام الذي تدخل عليه منفي المعنى؛ نحو قوله تعالى: ﴿وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا﴾ • والاستفهام التَّوبِيخيُّ: هو ما يسأل به عن أمر حاصل واقع، ومن يدّعي وجوده يكون صادقًا في إخباره عن أمر موجود ذميم، وفاعله مَلُومٌ يستحق التَّوبيخ بسببه؛ مثل قولنا للأوصياء: أتأكلون أموال اليتامى بالباطل؟ انتهى -بتصرف- من «النّحو الوافي» (٣١٦/١). وقد أتحفنا شيخنا الوالد أبو محمد عبد الكريم حسن حوش-حفظه الله- في  مجالس التفسير ببيتين للسُّجاعي من حاشيته على شرح ابن عقيل على الألفية المسماة: «فتح الجليل» يجمعان هذا المعنى، هما قوله: مُستفهَــمُ التَّــــوبيخِ مُــــدَّعِيهِ* بـــالصِّدْقِ صِــفْ وواقــعٌ فَعِيهِ مُستفهَــمُ الإِنْكَـــارِ غيرُ وَاقِـــعِ* وَمُـــدَّعِيهِ كـــاذبٌ يا ذا فَعِــي ❁ كُنَّاشةُ أبِي عُبَيدة