قلب منيب

‏ ‏من يتكاسل عن الصلاه يلزم هذه الادعيه : ‏- اللهم هب لي قلباً لا يتكاسل عن صلاتك ‏ـ اللهم ايقظني في أحب الأوقات إليك ‏ـ ربي اجعلني مقيم الصلاه ومن ذريتي.

أسلم على يده خمسة من المُبشّرين بالجنّة! • كان لإسلام أبي بكرٍ -رضي الله عنه- الأثر البيّن على مسار الدّعوة المُحمديّة. ✓ كان الصّدّيق -رضي الله عنه- رجلًا مُحبّبًا، سهلًا، خلوقًا، معروفًا، ذا مكانة في قومِه؛ يأتيه النّاس ويألفونه لِعلمه وتجارته وحُسن مجالسته. ← بعد إسلامه -رضي الله عنه- سار داعيًا إلى سبيل ربّه بالحكمة والموعظة الحسنة. لِيُسلم على يده في أوّل يوم من الدّعوة خمسةٌ من المُبشّرين بالجنّة. • عُثمان بن عفّان. • الزّبَير بن العوّام. • عبد الرّحمان بن عوف. • سعدُ بن أبي وقّاص. • طَلحة بن عُبَيد الله. ✓ بمجرد بلوغ الرسالةِ أبا بكر، غدًا مُقتحِمًا غمار الدّعوة، وما وقف مُنتظِرًا تمام البناء والتحضير؛ وإنّ في ذلك لعبرة! ← ماذا نعرف عن مناقب أبي بكر -رضي الله عنه- ومنزلته في الإسلام؟ #بعبق_القرآن_نحيا #السيرة_النبوية

‏{وَاللهُ لا يُحِبُّ كُلّ مُخْتالٍ فَخُورٍ} [لقمان: ١٨] ‏قال أبو العباس القرطبي -رحمه الله-: ‏المُختال: الّذي ينْظُر إلى نفسِهِ بِعين الافتخار، ‏والفخور: الّذي ينْظُر إلى النّاسِ بِعين الاحتقار ‏الجامع لأحكام القرآن (259/17)

‏"سيدخل عليكم الآن عكرمة بن أبي جهل مسلمًا ، فإياكم أن تذكروا أباه بسوءٍ أمامه " – درس نبوي في الخُلق🥺❤️ اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

لا تُجامل على حساب سكينة قلبك! قال ابن مسعود -رضي الله عنه-: "إياكم وحزائز القلوب، وما حز في قلبك من شيء فدعه" -الحزائز: ما يضطرب في القلب ولا تطمئن له الزهد لأبي داود (124)

رأى رسول الله ﷺ أبا أمامة يحرك شفتاه فسأله بأي شيءٍ تحرَّك شفَتَيك يا أبا أمامة ؟ . فقلتُ : أذكرُ اللهَ يا رسولَ اللهِ ! فقال : ألا أُخبرُك بأكثرَ وأفضلَ من ذِكرِك باللَّيلِ والنَّهارِ ؟ . قلتُ : بلى يا رسولَ اللهِ ! قال : تقولُ : ( سبحانَ اللهِ عدَدَ ما خلق ، سبحانَ اللهِ مِلْءَ ما خلَق ، سبحانَ اللهِ عدَدَ ما في الأرضِ [والسماءِ] سبحانَ اللهِ مِلْءَ ما في الأرضِ والسماءِ ، سبحانَ اللهِ عدَدَ ما أحصى كتابُه ، سبحانَ اللهِ مِلْءَ ما أحصى كتابُه ، سبحانَ اللهِ عددَ كلِّ شيءٍ ، سبحانَ اللهِ مِلْءَ كلِّ شيءٍ ، الحمدُ للهِ عددَ ما خلق ، والحمدُ للَّه مِلْءَ ما خلَق ، والحمدُ للَّه عدَدَ ما في الأرضِ والسماءِ ، والحمدُ للَّه مِلْءَ ما في الأرضِ والسماءِ ، والحمدُ للَّه عدَدَ ما أحصى كتابُه ، والحمدُ للَّه مِلْءَ ما أحصى كتابُه ، والحمدُ للَّهِ عدَدَ كلِّ شيءٍ ، والحمدُ للَّهِ مِلْءَ كلِّ شيءٍ ) .

رأى رسول الله ﷺ أبا أمامة يحرك شفتياه فسأله بأي شيءٍ تحرَّك شفَتَيك يا أبا أمامة ؟ . فقلتُ : أذكرُ اللهَ يا رسولَ اللهِ ! فقال : ألا أُخبرُك بأكثرَ وأفضلَ من ذِكرِك باللَّيلِ والنَّهارِ ؟ . قلتُ : بلى يا رسولَ اللهِ ! قال : تقولُ : ( سبحانَ اللهِ عدَدَ ما خلق ، سبحانَ اللهِ مِلْءَ ما خلَق ، سبحانَ اللهِ عدَدَ ما في الأرضِ [والسماءِ] سبحانَ اللهِ مِلْءَ ما في الأرضِ والسماءِ ، سبحانَ اللهِ عدَدَ ما أحصى كتابُه ، سبحانَ اللهِ مِلْءَ ما أحصى كتابُه ، سبحانَ اللهِ عددَ كلِّ شيءٍ ، سبحانَ اللهِ مِلْءَ كلِّ شيءٍ ، الحمدُ للهِ عددَ ما خلق ، والحمدُ للَّه مِلْءَ ما خلَق ، والحمدُ للَّه عدَدَ ما في الأرضِ والسماءِ ، والحمدُ للَّه مِلْءَ ما في الأرضِ والسماءِ ، والحمدُ للَّه عدَدَ ما أحصى كتابُه ، والحمدُ للَّه مِلْءَ ما أحصى كتابُه ، والحمدُ للَّهِ عدَدَ كلِّ شيءٍ ، والحمدُ للَّهِ مِلْءَ كلِّ شيءٍ ) .

شيءٍ تحرَّك شفَتَيك يا أبا أمامة ؟ . فقلتُ : أذكرُ اللهَ يا رسولَ اللهِ ! فقال : ألا أُخبرُك بأكثرَ وأفضلَ من ذِكرِك باللَّيلِ والنَّهارِ ؟ . قلتُ : بلى يا رسولَ اللهِ ! قال : تقولُ : ( سبحانَ اللهِ عدَدَ ما خلق ، سبحانَ اللهِ مِلْءَ ما خلَق ، سبحانَ اللهِ عدَدَ ما في الأرضِ [والسماءِ] سبحانَ اللهِ مِلْءَ ما في الأرضِ والسماءِ ، سبحانَ اللهِ عدَدَ ما أحصى كتابُه ، سبحانَ اللهِ مِلْءَ ما أحصى كتابُه ، سبحانَ اللهِ عددَ كلِّ شيءٍ ، سبحانَ اللهِ مِلْءَ كلِّ شيءٍ ، الحمدُ للهِ عددَ ما خلق ، والحمدُ للَّه مِلْءَ ما خلَق ، والحمدُ للَّه عدَدَ ما في الأرضِ والسماءِ ، والحمدُ للَّه مِلْءَ ما في الأرضِ والسماءِ ، والحمدُ للَّه عدَدَ ما أحصى كتابُه ، والحمدُ للَّه مِلْءَ ما أحصى كتابُه ، والحمدُ للَّهِ عدَدَ كلِّ شيءٍ ، والحمدُ للَّهِ مِلْءَ كلِّ شيءٍ ) .

طاعات الخلوات من أعظم أسباب الثبات.. قال أحد السلف:"‏إن أطعتَ الله في السرّ أصلحَ قلبَـك، شئتَ أم أبيت" 📚صفة الصفوة٢٧٠/٤

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: الرِّضا جنّةُ الدُّنيا، ومُستراح العابدين، وبابُ الله الأعظم ‏مجموع الفتاوى (27/17)

قَالَ ﷺ : « بشِّرِ المشَّائينَ في الظُّلمِ إلى المساجدِ بالنُّورِ التَّامِّ يومَ القيامةِ». صحيح أبي داود.

‏﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ﴾

«وَلَا تَمُدَّنّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدِّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقٌ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ» ورد في تفسير الطبري أن معنى الآية: لا تنظر إلى ما مُتّع به غيرك من «زهرة عاجل الدنيا ونضرتها»، ثم قال إن اللّٰه إنما متّعهم بذلك « لنختبرهم فيما متعناهم به من ذلك، ونبتليهم، فإن ذلك فانٍ زائل». وهذا يغيّر نظرتنا إلى المقارنة تمامًا؛ فالشيء الذي تنظر إليه عند غيرك على أنه امتياز قد يكون في ميزان اللّٰه اختبارًا. نحن نرى المال، والبيت، والنجاح، والسفر، والشهرة، ولا نرى ما يحمله كل ذلك من امتحان ومسؤولية وقلق. والقرآن لم يقل فقط: لا تتمنَّ ما عندهم، بل قال: (لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ).؛ فكأن الآية تعيد تسمية الأشياء أمام عينيك. ليس كلِ ما يلمع نعمة خالصة، وليس كل ما ينقصك حرمانًا. أحيانًا نتعب لأننا نقارن ابتلاءنا بما نظنه نعمةً خالصة في حياة غيرنا.

•• ​​"‌‌‏وخُذ بأيدينا إلىٰ نواصي أمنِك، وهَذِب حيرتنا، آوي شتاتُنا، تَلطف بِخواطرنا، احمنا من شُرور أنفُسنا، لا تترُكنا إلىٰ أنفُسنا طرفة عين، وأهدي بنا وأجعلنا سببًا لِمن يَهتدي يا ربّ." ادعوا لإخوانِكُم في غزة لا تغفلوا عنهُم